作文杂谈

张中行先生的《文言津逮》是讲怎样学习文言的。津逮的本意是由渡口坐船到达目的地，后来用来比喻为学的门径。所以文言津逮也就是文言入门。你想学习如何以文言为借鉴吗？那就请你读张先生的著作吧，你肯定会有收获的。 张先生认为，在学习方法方面，路子是原则问题。我们读《文言津逮》，必须先了解张先生在学习文言的方法问题上所持的根本主张。张先生多次问过，在如何学习文言的方法问题上，多年来一直有两种意见之争：一种意见偏重多读，以熟为基础求会。另一种意见是偏重摸清规律，以知为基础求会。或者说，一条路是以多读为主，以文言的词汇语法知识为……《文言津逮》是张中行先生撰写的关于怎样学习文言的普及读物。先生自述在文言文选注工作中常常遇到与学习文言有关的问题，因此想谈谈这方面的一些常识，以供语文教师和初学文言的人作参考。

文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。两个名称相互依存，互为对立面：因为提倡照口语写，所以以传统为对立面，并称作文言；因为一贯用脱离口语的书面语写，所以以革新为对立面，并称作白话。文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言。两者的内涵和关系相当复杂，以下分章节解说。

本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远; 三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写,排个次序,算作正文。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

这是一本谈论人生之道的专著。作者在后记里说明，此书是易古人的率性为顺生，意在阐发自已关于怎样活才好的种种人生见解。书稿酝酿于五十年代中期，完成于1991年5月，成书过程约四十年之久。作为著名的文史专家和饱经沧桑的文化老人，作者运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生的方方面面梳理为六十个问题，从古今沟通、中外比较的角度条分缕析，推本溯源，而且以散文化的笔墨娓娓道来，使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中，开人眼界、启人胸襟。

这是名副其实的一本小书，可是经历不简单。还是五十年代中期，锡兰（其时尚未改为斯里兰卡）编百科全书，其中中国佛教部分委托中国佛教协会代为拟条目，并物色合适人撰写。条目中有一个是佛教与中国文学，物色撰写者，据说是能胜任者都不愿意担任，最后只得用与佛门有关的世俗之法，找不到和尚就抓秃子。负责抓的竟是周叔迦先生......

【本文12.5从22章开始入v,当天有三更掉落,感谢大家的陪伴和支持】帝国二皇女叶莎死于末日之战,一睁眼竟回到了四年前。这时候,帝国和联盟还在互殴,星会到处拱火,人类忙着争权夺利,打得脑浆子乱飞。再然后,面对突然袭击的虫族,人类将会不出意外地出意外。全军覆没,文明灭绝。既然回到了一切开始之前,叶莎决定抢救一下未来,她要召集最闪耀的将星、营造庞大无匹的舰队、建设坚不可摧的战线,把人类联合在一起,团结应敌。但帝国战斗力最强的军团,似乎是个变数。尤其是声名卓著的元帅阁下,手握重权,人模狗样,却在前世背叛了人类,疑似整个星际最大的二五仔。Q：二五仔的特质是什么？A：利欲熏心。在人类危机关头,任何阴谋都应被掐灭在摇篮里,为了抢在二五仔背叛之前摆平他,叶莎搞了个大事情。——得知帝国皇女执意和自己联姻,元帅黎奂当场气笑。黎奂很清楚,皇女图的不是他这个人,而是他手上的舰队军权。现在的野心家都这么直接了吗？怀着抗拒和敌意,黎奂冷眼旁观,看着皇女在名利场中从容周旋,看着她身边精英环绕,看着她逐渐执掌风雨。黎奂挪不开眼,甚至生出了利与欲。想让那片光芒,只照耀他。==Tips==*谋略型大女主,战力后期提升,星际双强争霸*神展开式伪太空歌剧,私设元素较多,事业感情对半,雄竞修罗场有*本文经过全文大修,人设剧情均有较大变动,仅对晋江正版负责,谢谢大家支持owo这是一条预收分割线下本开仙侠文《我和死敌的殉情故事》大魔头洛筠死了,死在剑尊穆其岚剑下。三界六道无不拍手称快。但剑尊伤势过重,数日之后竟血崩而逝。三界六道无不哀恸叹息。幸而洛筠魂魄未散,花了千年重新做魔,可惜修为清零,只能躲在深山老林里闷头练功。披星,戴月,日子也算逍遥。哦,她还捡了个英俊温雅的凡间小情人,养在亲手盖的茅草屋里,美滋滋自诩金屋藏娇。小情人手无缚鸡之力,却学着为洛筠杀鸡羹汤,扫房铺床。他对洛筠百依百顺,却仅仅要求她的亲吻与拥抱,洛筠心头一软,夜夜与他温存交缠。后来一日,洛筠和小情人相携下山,听得说书人在讲千年前旧事：剑尊身负婚约,魔头亦有情人,但二者势均力敌针锋相对,久而久之竟惺惺相惜。只遗憾正邪殊途,剑尊无奈痛下杀手,实则内心已如刀割,匆匆为挚爱料理后事,便殉情追随而去……故事狗血程度,震惊洛筠一万年。剑尊和魔头那当然是势不两立的死敌啊死敌！剑尊之死纯属他实力不济,临死前还能拖个垫背,这是魔头的胜利啊胜利！殉情什么的不存在啊不存在！洛筠对故事发表满腹牢骚,小情人静静听着,但笑不语。再后来,修为大成的洛筠夜半归家,不料被人堵在半途。小情人散发赤足,手执青色长剑,剑身满是斑驳的陈年血迹。他手指抚剑,目光缱绻,这剑上血,有你的,也有我的,流在一处,死在一起,怎么不算殉情呢……洛筠认得这柄青色长剑。千年前一战,仙道御阵围杀,洛筠正是被这柄剑洞穿胸口。那时的剑尊与洛筠相搏,眼中有她看得懂的澎湃杀意,也有她看不懂的癫狂深情。彼时一如今日啊,阿筠,再与我共赴黄泉罢。他温柔笑着,杀势可吞山海。这样不好,还是我送你去黄泉,然后独享这山河人间。洛筠同样报以微笑,毫不犹豫抢先出手。长枪划破夜空。#明明凭实力宰了死敌,结果千年后大家都在传他为我殉情？##我大魔头绝无可能是输的那个！#【文案已存档】

林尘，最强仙尊，威名震四方！然而这一天，当他醒来，却是发现自己已经重生少年时。他笑了。因为他知道，从今天开始，这个世界，将因他而改变。

V后日更 姜妙妙作为末世唯一活人大佬，终于笑到了最后。 谁知一觉醒来，却穿成一个即将被抛弃、话都不会说的三岁小豆丁。 而且还是一个缺衣少食的异世特殊年代。 不怕，咱有精神力，虽然等级变低，但是山里野鸡、河里小鱼、天上的小鸟，挥手就来。 啥，你说好歹得吃点素的。 不怕，咱有异能催生植物，啥青菜萝卜大白菜，虽然小了点，但却美味的流口水。 啥，你说这还是一本书里，时不时还有白莲花女主给你添堵。 不怕，咱可是大佬，让蜜蜂蛰她满头包，看她还敢不敢。 PS：1.架空架空架空，重要事情说三遍！ 2.有一点感情线，可能很靠后。 3.这会是一个有极品也有美食的文。 作者旧文，喜欢的可踩： 网页版 手机版：

薄夜亲手把唐诗送进监狱才知道自己错的离谱，他爱唐诗入骨。在两人指名道姓吵了一夜之后。第二天，唐诗在见面会上嘴瓢：我是设计师薄……唐诗。某男不要脸的将她撑在怀中，是薄夜的新娘，唐诗。

何为江湖？在这里，大名鼎鼎的江湖乃浆糊是也。王晓晓非典型性地穿越到这奇特的、怪诞的、诡异的、从未听说过的江湖，开始了拜师学艺，梦想成为行走江湖、行侠仗义的一代女侠。可哪知被作者派来的这江湖是伺其的怪哉，让她瞠目结舌，好在知晓自己乃作者笔下女主角是也，硬是凭借其活宝精神、强劲心志和偶尔不经意突显出的缜密心思，在各种险境中是兵来将挡，水来土掩。善良、率性、可爱、冲劲儿十足的王晓晓也开始憧憬着作者必会为其招募的男主角人选，同时也正不知不觉地被身边人的一举一动牵动心神……

现代人王明，穿越成那位著名的南明假太子，王之明。此时的他，已在南京兴善寺，明天一早，就有昔日的三位太子讲官，要来对他验明正身。就是想逃跑，都他娘的来不及了！悲剧啊！想到真实历史上，那位糊里糊涂受审，糊里糊涂受刑，又糊里糊涂落入清虏之手，

陈东奉师命下山成亲,成为冰山美女总裁的上门女婿。从此一头扎入灯红酒绿的都市,龙游花都,造就一代传奇。

阮筝一生战功赫赫，是整个上京最尊贵的侯夫人。直到她卧病在床，被一碗毒药灌到口中，才发现看似繁盛的侯府早已千疮百孔。长媳重男轻女，抱来一个男娃偷龙转凤，养出一个五毒俱全的蠢货。次媳迂腐愚昧，逼疯孩子给父母下毒，一家三口全嗝屁。幼子自视甚高，被哄骗着参与夺嫡却站错了队，连累全家满门抄斩！重生后，阮筝磨刀霍霍向儿子。老娘打下的家业，米虫们别来沾边！