对于曹乐前半句的回应，第五正全当其是耳旁风，也根本就不会对其在乎分毫，但当曹乐的后半句话说出来之后，第五正也显得有些稍稍愣神。
不是有关于马希水的情报，但为什么又会存在第四本笔记本？
第一本笔记，其中的信息被夹带在首页，第五正便以此为依据推断犯罪集团还会继续向警方传递信息。
第二本笔记，其中的信息被夹带在第五页，这种逐渐规律起来的暗示举动，让第五正相信还会有第三次的信息传递。
果然，第三次的信息传递很快发生，送上来的虽然是一本无字天书，但经过第五正的艰难解读，终于意识到这本无字天书包含有犯罪集团想要向他第五正传达而出的极端思想和不妥协便毁灭的极端威胁。
由于犯罪集团在三次信息传递过程之中的犯罪升级，以及最终呈现而出的在思想形态层面的宣示和警告，这便让第五正下意识的觉得，无字天书就是对于本次形成传递过程的最好结束状态。
至于为什么白雪的日记会被夹带在第五页，或许这仅仅只是根据第五正的姓氏所做的一种特殊安排罢了，也算是量身定制的攻心方式的一种。
在这种基础判定之下，第五正便会下意识的觉得，接下来犯罪集团的新一轮攻势或许即将开始，又或许正处于积极的酝酿准备状态。
也正是基于这种极端的压力，以及各种思想层面上的压力，差点让第五正最终走向了崩溃。
可是，当第五正按照自己预想之中的节奏，好不容易才战胜了自己的心魔，并找到了一条全新的破案路径，结果你却来告诉我，犯罪集团的信息传递过程并没有结束，这种来自于白奇的极限攻心大势还没有结束。
这种仿佛自己在逗自己玩的感觉，让第五正突然生出了些许恍惚之感。
仿佛，第五正之前所思虑的一切东西，真的就只是一场幻梦，一种被逼急了之后的主观臆想。
感觉自己的心境似乎又要有些不稳的第五正，只能果断的结束这种无端的臆想和推测，让自己的心境尽可能的平复下来。
面对犯罪集团已经施展出来的第四轮攻心态势，第五正对此也没有任何的办法，只能硬着头皮，尽可能从容的去面对，去应对，去解析。
“笔记本呢？”
强行稳定住自己心态的第五正，压着嗓子询问了一句，语气略显沙哑，又似乎透露着几分沧桑。
感知到第五正面容之中隐隐透露出来的不对劲，曹乐在一愣的同时，便想要继续细看一番，结果细看到的只是第五正的一张冰冷面容，就仿佛，刚刚的那种感觉，仅仅只是一种莫名其妙的幻觉罢了。
想想也是，像第五正这种存在，又怎么可能会因为一本小小的笔记本而出现什么异样呢？
别说犯罪集团只是在做一些不疼不痒的挑衅了，就算天塌了下来，第五正也能面不改色。
“已经第一时间送到物证科去化验了。
他们那边的李主任已经跟我们打过招呼了，说上几次由于送检不及时，所以可能让很多关键性的证据都在流转的过程之中被消磨掉了，所以下次再收到新的相关物证，要第一时间送到物证科去化验。
另外，这本笔记本是被伪装成为一个普通邮件包裹寄送过来的，息，便立即向上面汇报了。
由于之前的三次信息传递事件，负责后续处理的同事也立马意识到这可能与犯罪集团有关，便将整个包裹给直接送到证物科那里去了。”
不管第五正的状态怎么样，既然之前冒冒失失的冲撞了第五正，现在老老实实的如实汇报也本应当，曹乐对于这一套还是非常熟练的。
曹乐的汇报十分的短暂，但其中所蕴含的信息却异常的繁杂，每一个方面都似乎通往一条重要的查案线索。
首先最为明显的，就是犯罪集团的第四次信息传递过程，其传递方式再次发生了改变。
按照快递实名制的规定，在邮寄快递之前需要登记基本身份信息等，似乎按照这一条去逆推，就能够轻易的将邮寄人员给成功控制。
可是，想要成功的绕开这条限制，还是非常容易的。
例如说，类似于第一次通过诱拐无辜孩童用于传递信息一样，利用一封胁迫信件，又或者是重金诱惑信件，驱使随机挑选目标邮寄这本笔记本。
不管是采用威胁的办法也好，还是采用重金诱惑的办法也好，不过就是向警方邮寄一本普通的笔记本而已，这对于一般人来说，还是会轻易服从的。
除了这种可能性以外，跳脱出快递邮寄的范畴，直接利用犯罪集团在L市的地利优势，先调查清楚是那一家国字号快递点在给市局送发快递，只要在该趟快递被运送之前，借由个什么缘故接触快递小哥，又或者是让快递小哥中途离开快递车辆一断时间，便可以将这份特殊的快递混入到大量正常的快递之中，那么这份不再邮寄系统之内的快递，便会被一同送入市局。
光是随便的想一想，便已经有两种可行的方式绕过快递实名制的限制，那就更别说一些风险更高的方法，例如说冒充快递小哥给警局送快递，利用一名二类炮灰成员送完快递之后再抹杀掉，等等其他一些列的方式方法了。
可以毫不夸张的说，一如之前的三次信息传递过程一样，第四次的信息传递方式虽然再次改变，但也仅仅只是犯罪集团对于自身犯罪技巧的一种具体炫耀罢了。
其唯一的目的，就是想要告诉第五正，你所倚为屏障的规则体系，在我的凌厉手段面前，根本就一文不值！
除了这种反复的挑衅举动以外，第五正更为关心的，还是在这次信息传递过程之中，犯罪集团到底想要向警方传递什么具体的信息。
要知道，在解析第三份无字天书的过程之中，第五正已经将本次的信息传递内容拔高到价值观的高度，若这第四份信息依旧是连续性递增的话，那么在这第四份信息之中又应该蕴含有怎样高不可攀的寓意内涵呢？
又或者，换个角度去理解，若是第四次的信息传递过程并没有蕴含一些什么更为巨大意义的信息量，那么有关于第三次信息传递的解读，是不是真就是一种过高估计的臆想呢？
如果真是这样的话，那么之前仿佛成体系的解读方式，必然就要推倒重来，因为第四次全新变量的引入，第五正得重新去揣度白奇所想要传达给第五正的具体攻心内核。
结合之前第五正身处于白奇攻心大势之中的绝望和困苦之感，说句实在的，第五正是真的有些不愿意去承认，之前他所彷徨和恐惧的那些东西，真就是他第五正一厢情愿的臆想恐惧。
这种仿佛陷入到千面魔窟之中的感觉，使得第五正都有点不敢去揭示被传递过来的第四份信息到底是什么。
因为在这种全新的变量影响之下，困住第五正的这个幻境便会再次生出变化，引得第五正的心境可能发生一些更为糟糕且残酷的全新变化。
就算在之前的自我思辨过程之中，第五正已经重新明白了一些道理，也为自己的心灵寻找到了一处坚实的支点，但，谁又能够肯定，这种心理上的重新建设，其本身，就不可能是白奇所预设的一处陷阱呢？
正所谓，不同的意识形态决定不同的行为方式，谁又知道第五正这种被重新建设起来的思想价值体系，它就没有一些既定的缺陷软肋呢？
如果白奇所传递的第四次信息，专门针对的就是这种思想价值体系的软肋，第五正若接它不住，那又应该怎么办呢？
就仿佛曾经的彷徨和绝望再次降临了一遍，一向坚毅果决的第五正，竟然有些不敢去面对犯罪集团所传递而出的第四份信息，这份有可能将当前的所有逻辑推导给击得粉碎，搅得稀烂的重要信息。
内心彷徨无措了好一会的第五正，就仿佛陷入到长久的失神，又或者是长久的思考一样，整个人的眼神都好像瞬间暗淡了下去。
当第五正回过神来的时候，瞥见曹乐看过来的那种疑惑眼神，第五正的内心不由得也是一震。
刚刚，非常具体，非常明确的，再次陷入到颓丧心境当中了吗？
这种全新的畏难情绪，之前因为执着于某个既定的结果而生出的拼命执念，这两者之间又有什么本质的区别呢？
都不过是人类固有的一些性格缺陷罢了，因为固有的心理应激反应所衍生出来的固有性格缺陷罢了。
趋利避害，这是生物的基本生存本能，但在这一刻，第五正有资格屈从于这样的生物本能，像个懦夫一样，因为不想面对那个既定的困局，便开始踟蹰不前，在原地反复自我催眠吗？
不能的！
不能执着于结果，要专注于过程。
但，顺利和坦途是过程的一部分，坎坷和艰险，也注定会是过程的一部分。
我们不一定需要去享受这样的顺利和坎坷，也不一定需要去被动的迎合这些坦途和艰险，我们只是过程的过客，是一朵顺流起伏的落花。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
心念福德，是为着相，不能得福德。不着于相，却得无边功德。
是故福德恒在，执念恒在，唯有不着于相，便可自然成就无上无边功德。
以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
众生凡人，因为贪恋信佛之福德，着于相，不能得福德。可若诚心念佛，空无己身，无念过去，无念未来，却也可福德自来。
第五正此时的这种心境，就像是一心想要求功德的拜佛人，因为太过于执着于结果，所以反倒会最终失去一切。
唯有专注于过程，心中不会因为坦途或坎坷留下任何的痕迹，那么自然会通往一个完美的彼岸。
就算这个彼岸，依旧是一场空，但你也曾拼尽全力的奋斗过，而不是因为执着和牵绊而束手束脚，以至于痛失奋斗的机会。
奋斗过，不留遗憾的奋斗过，这也是完美彼岸的另一种呈现方式。
总算缓过劲来的第五正，眼神重新变得清澈，心中也已经没有任何畏惧和惶恐的容身之地。
心无执着，不着于相，唯有一往无前。
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