书阁，但却似乎隐含着什么法度，整座阁楼虽然只有一个扫地僧人，却给冯雪一种极强的压迫感。
“这怕不是扫地僧了？”冯雪暗暗想道，其实他几乎能够肯定这僧人已经发现了两人，只是出于自身性子的问题，不予计较罢了。
冯雪也乐得轻松，只当那老和尚不存在一般，大大咧咧的在二楼放置七十二绝技之处找了个隐蔽的位置坐了下来，随手抄起一本“大伏魔拳”便翻阅起来。
但这一入眼，冯雪脸色便是一变，随即便仿佛是点钞票一般快速翻完，也不细细回味，便随手将其抛下，又拿了一本袈裟伏魔功，同样是粗略的过了一遍，便扔回原地，然后再翻下一本。
短短的十几分钟，冯雪竟是将七十二绝技挨个翻了个遍，顺带连着历代僧人的注解、修订也一并看过，脸上却是一副阴晴不定之态。
“怎么了，你这是在学武呢还是在扇风呢？”留姬看着冯雪对于武功秘籍就好像自己小时候快速翻动书页扇风似得，再看看自己手中的经脉原理，不由得有些不满道。
冯雪却是没有回话，反而像是想通了什么一样，忽然狂笑起来——
“好一个七十二绝技，好一个达摩所著，好一个天下武功出少林！”冯雪说着，竟是拉起留姬，朝着寺外走去，路上，自然又看到了那扫地的老僧。
冯雪这次却是一脸复杂的看了扫地僧一眼，那眼神中充满了嘲弄、讽刺、蔑视，却唯独没有了之前的敬畏。
那眼神是那样的令人不快，甚至像是在看一个苦苦研究如何正确的让一加一等于三的傻瓜！
冯雪之前的大笑是如此的显著，扫地僧自然也是听到了的，如今看到冯雪用这样的眼神看着自己，却是一点动怒的表现都没有，反而就像是一个瞎子一样自顾自的扫着地，一点没有理会的意思。
冯雪对此也没有任何与之理论的意思，只是才刚走到门口，便听到一阵吵闹之声，八成是乔峰上山了，不过冯雪并没有与之照面的意思，只是带着留姬就这么大摇大摆的来到山下，随意找了家客栈开了一间上房住下。
冯雪之所以发笑，不为别的，却是因为他发现了一桩埋藏在历史里的真相——
为什么古往今来少林寺没有一人能够身兼七十二绝技？
为什么明明号称是达摩一人所创，却拳掌身法步皆有重复？
为何少林十三抓中已经包含“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的爪法，却还要dú • lì出龙爪手和虎爪手？
因为——这七十二绝技，压根就不是达摩所著！
是的，根本就不是达摩所著！
冯雪这么一说，可能会有大批人出来反驳，但是冯雪却根据种花佛教的历史，推测出了这七十二绝技究竟是从何而来，又是如何变成了如今这幅末样！
当然，大家也该知道，接下来就是断章了……
第四百七十一章七十二绝技不是达摩所著
七十二绝技不是达摩所著？
这个命题听起来有些像是笑话，但是当冯雪真正看过七十二绝技之后，便肯定了这个猜测——
首先，易筋经和洗髓经这两个不在七十二绝技里的就不是达摩所著，光是从易筋洗髓四字便可知道，要问为什么，因为“易筋”和“洗髓”他喵的是道家术语啊亲！
然后再说内功，大家都知道，内功这玩意是需要通过经脉运行的，任我行吸星大法吸来的内力就算走相同的行功路线，在体内都互相冲突，更何况是本就要走不同路线的不同内功？
要知道，七十二绝技不说那些个自带心法的招式，光是单纯的内功就有着阿罗汉神功、降龙伏象功、心意气混元功、菩提心法、达摩闭息功、金刚不坏体神功、杂阿含功七种，达摩闭息功这个功能性的和金刚不坏体神功这个内外兼修的暂且不说，五种神功同时修炼？怕不是要走火入魔喵？
然后我们再说达摩——大家都知道，达摩是天竺人，但天竺武学可不是经脉体系啊！天竺武学的体系，可是瑜伽、龙象般若功那样的三脉七轮！
一个从小生活在三脉七轮环境下的人，来了中原后，却身兼七十二种用经脉体系使用的功夫？你他喵的骗谁呢！说神足经是达摩所创冯雪倒是相信。手机最省流量,无广告的站点。
综上所述，冯雪觉得七十二绝技和达摩无关这点应该已经很清楚了吧？
那么，既然七十二绝技不是达摩所创，那又是谁创造的呢？
在冯雪联合了种花家佛教的历史后，终于得出了答案。
不过要说这个答案，我们要先谈一下佛教。
首先要确立的观点——佛，和佛教其实并不是一个玩意。
佛，也就是释迦摩尼创造的理念，出自梵语，其意为“有了觉悟的人”，换句话说，有了觉悟的人就是佛。这就是“佛”最开始的概念。
相比种花家的成佛作祖，类似神道的说法，反倒是霓虹所谓的幽灵成佛更加符合原本的意思。
而在佛教东传，进入种花家之后，许多佛经中的话更是被种花家神技——“断章取义”所篡改。
特别是当佛教为了抢占信徒刻意歪曲经典之后，这种情况就越加的严重起来。
说句不该说的，佛教本身，就是种花家历史上的一颗一个毒瘤。
早期佛教中还有佛家的影子，当时继承了佛家思想，骂佛祖砸佛像的佛子比比皆是，而且也不会被佛教排斥，还有可能得到土地、寺庙的传承，不过随着时间的流逝，佛教和佛家的差别便越来越大。
所谓放下屠刀立地成佛，是说有了放下屠刀不再拿起的觉悟，你就是觉者，但却被佛教弄成了收拢强盗、罪犯扩充势力的幌子，shā • rén犯罪事发后只要找个寺庙剃度，就算是不在红尘中了，死了的就算是白死了？这他喵的就是扯淡。
而众生平等，指的是众生的佛缘平等，意思就是说所有人都有觉悟的权利，而不是说所有人都一样，至于那八百罗汉，还有菩萨佛祖，更是完全是为了传教而出现的，佛家思想中并没有成佛作祖的说法。
另外，为什么要说佛教是毒瘤呢？我们来看看中华家的历史吧——
南朝四百八十寺的时候把皇帝卖了逼着大臣凑钱赎人这种奇葩事情咱先不说，古代寺庙占据良田，不上税，不交租，而且还收拢百姓作为佃户，还天天提着棍子上门要保护费，甚至戴着假发上青楼睡窑姐儿，睡完以后还摘了假发就不给钱，这他喵的叫和尚？
同时，古代和尚还弄出了长生库这种高利贷，是的，和尚庙就是种花家古代最大的放贷机构，而且利息是丧心病狂的百分之百！南朝宋武帝刘裕就差点因为还不上高利贷被打死。
然后和尚培养私兵，这也没的辩解，你看看种花家自从佛教入境以来哪次起兵造反少得了和尚的影子？
另外，种花家缺铜，但是和尚们却将铜钱熔铸浇铸成佛像，其本质不是为了尊敬佛祖，而是为了藏钱，所以为什么历史上有那么多皇帝灭佛？就因为佛教藏钱，佛教有钱！他们要是可怜众生疾苦，不说施舍，不说无息贷款，少点利息总可以吧？然而没有。他们不用上税，所以让佃农们少交点租子总可以吧？然而没有。所以佛家思想再好，下面佛教的和尚念歪经也没辙。
佛这个理念是好的，但是佛家不是什么好东西，总之，佛家很黑的，你们不要萌它。
然后说完这么多，我们来看七十二绝技是怎么来的吧——
首先，佛教为了增加自身实力，需要有人吧？
人从哪来？特别是要能打的人，从哪来？毕竟总不会有那么多武艺好的高手不去享受荣华富贵跑来当和尚吧？
于是乎，这群和尚从佛经里摘出了一句话——
放下屠刀，立地成佛。
再配合佛家跳出红尘的概念，便吸引了无数走投无路的江洋大盗，绿林匪患前来投效……
好吧，投效好像不太对，总之就是前来剃度出家。
你想啊，这些个江洋大盗正在被六扇门啊，名门正派的入世弟子啊甚至是莫名其妙的穿越者啊当做经验值收割的走投无路呢，忽然发现——
诶？居然这世上还有这么好的庇护所？
于是赶紧去剃头，剃了头就没罪了！多好！
然后第一个出家的拿到了度牒，成了职业和尚，其他绿林匪患，江洋大盗一看——
我去，还真有这种好事？
同去，同去！
然后，这些个江洋大盗，绿林劫匪就一股脑的涌入了和尚庙，成了正儿八经的和尚，不过和尚的生活太清贫，不喝酒不吃肉怎么受得了？
于是乎，寺庙又推出了一个概念——武僧。
好嘛，练武之人，不吃肉哪来的力气？
于是乎，和尚就有肉吃了。
但这又和七十二绝技有何关系呢？
关系大了！
因为这七十二绝技，便是这些江洋大盗，绿林匪患们带进来的功夫！
你想啊，一群能犯下杀头大案的家伙，身上怎么可能没有一点功夫？你以为达摩一苇渡江的传说是哪来的？不就是江洋大盗的必备绝学——轻功总结而来的嘛？
好嘛，这样看来，这里头还混了不少淫贼！怪不得玄慈还给女施主开光呢！
不过少林寺也不是啥都没做，毕竟这些杂七杂八的功夫出现在和尚身上也好说不好听不是？
于是经过了数十上百年的修订、补充，大量武学被归纳总结，最后就变成了七十二种武功，冠以七十二绝技之名，顺便一提，也许最初的七十二绝技与现在的并不相同，这也解释了为啥目前流传的七十二绝技有数个版本的问题。
至于为啥萧远山不读佛经就没法练？
笑话，和尚们非要将原本的武功改成佛门武功的门脸，自然是添加了一些个莫名其妙的术语，就好像梅超风看不懂道家术语，结果把九阴神爪练成了九阴白骨爪一样，萧远山和慕容博不懂佛教术语，当然就练岔了！
所以，什么天下武功出少林都是扯淡，天下武功汇少林才是真的！
第四百七十二章六脉
“冯雪，一个外号叫阎王敌的家伙广发英雄帖，就连我这也送来一份，说是要讨伐乔峰，也不知道他们怎么想的，难道不知道就算一千个炮灰加起来，也不是乔峰的对手吗？”留姬风尘仆仆的走进门来，却是像扇扇子一样晃悠着手里的名帖，那名贴上本该写有姓名的地方确是一片空白，这就是传说中的“广发英雄帖”了。
留姬这两天终于记住了易经的卦位，开始研习凌波微步，因此，总少不了到外面去试试身手，这不，不止名声再度大了几分，还顺手带回来了一张请柬。
“是啊，一群土鸡瓦狗，管他作甚，这种英雄大会我就没见能成功过的，不管是好人开，坏人开，到最后都是想对付的人跑过来打一通便宣告完事罢了。而更多的则是喝一顿酒，吃几口肉，吹几次牛，便作罢了。到时候就只当是去看猴戏也就是了。”冯雪摇摇头，只是专心的研究着手里的北冥残篇。
最开始的时候他只是很不屑的把北冥神功扔到一边，毕竟吸取他人能量本身就有着极大的隐患，但凡是达到了一定境界的高手，其体内的力量必然沾染着强烈的个人风格，即使是嫁衣神功这种几乎必然要传给别人的工夫，也会因为被传者并非自己练就而终究无法到达顶峰，更何况是北冥这种抢夺真气的做法？
不过在他剖析了一阳指和六脉神剑，记熟了凌波微步，又没有别的事情可做的时候，终究还是拿出这么一页残篇研究起来。毕竟七十二绝技除去本身的出招心诀，其招式只是再普通不过的三流招法，冯雪光是在少林翻看一遍便已经记得了九成，再加上他猿武的境界，根本就是信手拈来的级别。
不过这些招式对于冯雪来说并不怎么实用，因为冯雪的经脉系统跟普通人完全不一样，不可能按着心诀一边气走冲脉，经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田，一边回旋于手太阴肺经，凝掌发出什么的。
至于招式什么的，八稚女没了苍炎也就和挠没什么区别了……
龙爪手？不过就是个擒拿而已，还不如冯雪自己的八极拳呢。
相比之下，一阳指自身蕴养经脉的特性配合六脉神剑的组合却让冯雪大受脾益，看完之后冯雪方才明白，为何天龙寺无一人练成六脉，而段誉也时灵时不灵。
其根本原因，并非是因为段誉的内力是外来的，而是因为他没练过一阳指！
六脉神剑，说白了就是通过特定的流水线，赋予内力特性的功法而已，当内力在通过特定经络的时候，不需要人自己去转化，便会被带有不同特性的经脉所打磨、压缩，最后变成特性各异的剑气。
而一阳指，本身自带疗伤能力，又有冲脉破穴之功，单独来练便是一门极好的绝学，但这，不过是剑圣段思平为了后人能够使用六脉神剑而开创出的“磨刀石”罢了。
一阳指的修炼过程，便是不断地以自身精神打磨经脉，从而令自身经脉拥有足够的韧性与强度，如此一来，才能够承受的住那不断将内力打磨成剑气的恐怖负荷，也正是因为如此，使用一阳指的门槛才会是精神力而非内力！原著便说过，一阳指极耗精神，连续使用小则功力全失，大则性命不保。
其根本，不过就是将自身精神力量注入经络，刺激内力的功法，也正是因为这种包含精神力量的特性，才