藏獒3

《藏獒的精神》是一部散文集，汇聚了杨志军几十年来的所忆、所思与所想，堪称一部伟大的心灵著作。在书中，作者以细腻的笔触描写了自己与藏獒的不解情缘，记录了高原的美丽与哀愁，人文与恋歌，灵魂与气质，赞美了西部人的西部精神，诉说了自己在寻求精神出路过程中的挣扎，同时还反观了当今国内外的热点事件。所有这些内容看似驳杂，表达的却是一个人道作家的悲悯与良知、反思与呐喊，最终指向的是对社会道德回归与信仰重建的一种期待。通过阅读《藏獒的精神》，你将收获到沉甸甸的果实：良知、责任、真善、勇敢、坚忍、悲悯、仁慈、勇往直前……

主人公是欲望的化身，他走向森林，森林的残酷让他死去活来，天上的猛禽、地上的野兽，无不是敌意的存在。离别森林返回城市时，他看列了自己的墓碑。一个死去抑或活着都已面目模糊的人，反抗这个世界的方式。只能是逃亡与放纵。这样一种不讲理的真实，正是无数人的生活隐喻，其中利箭一样的悲伤和愤怒，欢乐和疼痛，正穿透岁月向我们呼啸而来……

吐蕃墓群出土的镇墓之宝七颗无敌法王石真言人头鼓神秘也失踪了，作者与一群一直关注，保护吐蕃墓群的挚友从四面八方聚集西宁，踏上了追寻稀世珍宝的漫漫长途。寻找人头鼓的过程既是探秘的寻访，又是对西藏宗教世界的寻访，作者以自已的亲身经历写就的视秘小说，悬念如《达·芬奇密码》，神秘悠远如古老之青藏高原。在《敲响人头鼓》中，杨志军描写了青藏高原地区的独特文化、历史，还涉及到藏传佛教的宗教文化……

在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

蛰伏多年，杨志军再次出现在人们眼前的时候，不再只是那个满足于温情脉脉讲述藏獒与人类之间情感的作家。新作《无人区》中，展露的是宏大的自然命题，通过狂热淘金中人伦的丧失来誊写生命的变奏曲，进而通过对神秘圣地的描绘，对千古传奇的叙述，展现广袤红尘与众生百态。成熟作家甫一出手人性万丈的高草如风摇摆，在洞察人情、世事中一切灰飞烟灭，难怪有评论说，这将比《藏獒》系列创造的奇迹更加盛大。这是上世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种万众一心走向灾变的悲惨举动。数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四川、宁夏五省区。他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。这惊叫和哀鸣变作浆汁，渗入冰岩，浸入时间，在不朽的大峡中日复一日地显现着，石破天惊。以后的岁月里，来寻找丈夫和亲友的男女们在傍晚的寂静中站在峡内聆听了片刻，就发现原来神经的承受能力是极其有限的……

喜马拉雅山，旷古的绵延容纳了雪域所有的爱恨与创伤；雅鲁藏布江，无声的流淌孕育了藏民所有的沉默与信仰；西藏的战争，能否承载人类丢弃对抗，走向融洽的理想？那么多生命，一一离去，如同掉落地面的果实。枪炮过后，西藏还是原来的西藏，经幡高昂地飘扬着，胜利属于宁静与默想。战争中，爱情、人性、神灵、信仰将如何走向终极，走向死亡与再生、归一与大同。

《藏獒》的第二部是第一部的延续，内容描写高原雪灾时期藏獒和人的表现，尤其是藏獒与狼群等野兽间的搏斗故事。百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

中央民族大学教授边巴被杀，引出古老神秘的暗杀组织，中国藏学研究会藏学家香波王子，从北京逃亡到拉萨，从雍和宫追踪到布达拉宫，用仓央嘉措情歌，在西藏历史和藏地人心的隐秘深处，破译西藏最大悬疑，发掘救世的密钥……这是一部以《达芬奇密码》的悬疑方式破译神秘的西藏历史和西藏文化和藏教精神的巨著。作家身为佛教信徒，对西藏信仰有着深刻的研究，所以，作品是迄今为止最真实最丰富的西藏小说。作家是中国最畅销作家之一，其《藏獒》系列已销售百余万册，所以，《伏藏》也是最好看的西藏小说。

男友车祸被撞成植物人后，年仅20岁的温乔，被迫要为他留种。可当晚，她却穿着吊带，一脸胆怯地敲开了男友哥哥的房门——你、你好，请帮帮我…我只想要一个孩子…女孩声音低软，姿态可怜，像最无防备心的家宠，朝猎人露出脆弱的脖颈。傅西琅盯着她颤抖的睫毛，冷淡道：你想好。温乔默了默。【偷东西是罪恶的，但偷一个人的心是快乐的。】

主角意外穿越到异世界，并获得金手指武侠辅助系统。且看李阳如何凭借金手指，如何从一个三流家族重建昔日称霸大陆神武帝国。

在这个灯红酒绿的都市里，形色匆匆的不一定都是人，也许有披着人皮的妖、鬼，也会有心思各异的仙、魔，每一个与你擦肩而过的、笑脸相迎的，暗地里也许就盯着你的魂和血，周靖是个北漂打工人，她觉得修什么不重要，重在修心！干什么不重要，但得给钱！

诺拉是王室中不受宠的二公主,她魔法天赋低下,在父亲和继母眼中,唯一的利用价值只有那张绝美无双的脸。她被嫁给邻国的国王联姻,可国王是个疯子,她受尽折磨,好不容易趁着黑暗势力发起战争,历经千辛万苦逃回故国王都,却听到贵族们为了能苟活下去,打算故技重施,将她献给那位手段极为残酷的黑暗首领。诺拉平静地答应了,没人想到,一贯温顺柔弱的金丝雀也会长出利爪。在被送入敌方营帐那天,她以美色为诱饵,一换一刺杀了那位黑暗首领。重新睁开眼时,正值邻国国王前来拜访,向父亲提出联姻的请求。诺拉正想着要如何跑路,一名神秘的赏金猎人披着月色前来,将她带离了王宫。他用一道婚姻魔法将他们绑在一起,赏金猎人黑色的面罩之下,是前生那个被她一剑穿胸的黑暗首领海登的脸。诺拉本以为自己这把要提前打出GG,可是身边温柔体贴的丈夫是怎么回事？他和前生那极尽严酷的黑暗首领真的是同一个人吗？不仅送钱送物送道具,还把唯一能杀死他的水晶独角交给了她。这是巨变前的时代,魔法变化莫测,科学方兴未艾。平静的表面下,异端势力悄悄滋长。光明与黑暗短兵相接的那天正值洛克特兰的雨季,被亡灵法师的魔法光焰包围时,大陆唯一的大魔法师于火焰中涅槃,诺拉重新找回了自己的力量,而那些被封存已久的记忆潮水般涌出。诺拉曾经以为,无论命运将她推入怎样的绝境,都不会有那么一个人奋不顾身地来救她。黑女巫布下的记忆魔法在光焰中燃为灰烬,她终于想起了每个他不顾一切奔赴而来的瞬间。*世人以为他信仰黑暗,但他唯一的信仰只有她。*……1、 我流西幻,各种私设,偏群像；2、 1V1,男女主在两个时空互相治愈彼此,全员事业批,但男主恋爱脑。

本文22日入V,感谢大家的支持,预收《我能继承角色天赋》求收藏,以下为本文文案：喵喵从出生起就知道自己和其他小猫不一样,其他小猫只会喵喵喵,而她,可以理解人类的语言。靠着出众的智慧,体型酷似小奶喵的喵喵力压一众大猫顺利成为附近一片的猫首领。这天喵喵正率领自己的小弟和隔壁野狗团队争地盘,天上突然下起了雨,小弟和野狗立刻四散而去。喵喵被雨淋个正着。就在这时,一个撑着黑伞的男人路过蹲下来将伞举到喵喵头上。感受着脑袋上宽大的手掌,喵喵觉得是时候给自己找个铲屎的了。陈清黎刚从墓地回来就下起了雨。聪明的野猫野狗都知道找地方躲雨,只有一只看上去巴掌大的小奶猫傻呆呆蹲在雨中,小猫全身黑漆漆瘦巴巴,唯有一双被雨淋过的眼睛格外明亮,陈清黎起了恻隐之心,将这个脏兮兮的小东西捡回了家。原以为这是独属于自己的宝贝,没想到才过不久,就有很多人上门宣称这是他们的猫猫。陈清黎：？？！很久很久以后喵喵：铲屎的,再讲一遍你从一群猫中选中我的故事吧！陈清黎：那天我发现了一只连雨都不知道躲的傻猫,所以就把她带回了家。喵喵大怒：喵喵喵喵喵喵喵？！！——————————————《我能继承角色天赋》沈木栖是来自星星的孩子,沈家夫妇离世后,镇上所有人都觉得她会在某个夜晚孤独死去。一天早晨,一位采风的导演敲开了沈木栖家的门。从此,沈木栖开始了自己的成名之路。大家都知道靠《仙缘》爆火的沈木栖虽然美得惊天动地,但从来不出现在各种社交场合。据合作过的演员爆料沈木栖是个怪胎,不仅不尊重前辈不配合拍摄还经常做出一些让人难以理解的行为,比如严格到秒的作息,和打雷必往外跑的怪异行为等等。一时之间沈木栖在圈内的口碑跌入谷底。面对众人的嘲讽,沈木栖的粉丝也自我调侃说他们只是颜粉,并不关注艺人私生活。毕竟,没有人可以在颜值上打败沈木栖。不过后来某天,当大家打开热搜,点进沈木栖笑了这条热搜词条时,才发现自己草率了。能打败沈木栖的,是笑起来的沈木栖。她笑起来眼里有星星。她原本就是星星。

（想看吃糠咽菜的勿进）（无戾气，空间，搞笑）李来福穿越到南锣鼓巷88号？不是应该……？难道95号人满了？

【女尊+权谋+宫斗+多CP】女尊位面的女帝曲流殇和她的八个皇夫，为了修补位面漏洞，意外牺牲转世到另一个男尊位面。女帝最先觉醒记忆，想把他们寻回。哪知道他们已经被男尊思想洗礼，变得极难攻略...看我们女帝这一世，如何从受制于摄政王，身边只有一个忠心侍卫的孤女，通过精心算计玩弄权谋，重新夺回宝座的。她先是在忠心侍卫护送下，一路逃亡至西北，然后委身于富可敌国的商贾之家做了姨娘，再到设计取得西北少将军的支持，从此以西北为据点打算杀回京城夺回属于自己的皇位。哪知道天不遂人愿，所在治下三年干旱，寸草不生，百姓苦不堪言。女帝不忍，听说世有高僧，可呼风唤雨，何不求之？高僧劝阻，这一世，摄政王乃天命之子，女帝何苦强求？女帝不甘，可当他逆天改命为她求来雨水，这样的牺牲她可曾后悔过？与摄政王前世今生的杀父杀母之仇，注定他们这一生只能相爱相杀。世家公子出身的锦衣卫，邪气奸猾冷眼看她笑话，就是迟迟不肯站队...状元之才的如玉公子从开始对她嗤之以鼻，到后来毛遂自荐，可物是人非，她要原谅他当初的轻视吗？眼看朝局稳定，江湖再起波澜，面对外族侵略，身为武林盟主的他又将作何选择？PS：更有十二生肖纷纷拜倒...

耶利内克的剧本，从文体上很难下定义，作家在文体之间游刃，许多剧本完全可以作为散文来读，人物极少，大段的对白，每个人物似乎都在自说自话，有的全剧就是一个人的独白。如果说一部分剧本，如《克拉拉·S》（ClaraS.，1982），《城堡戏剧》（B urgtheater，1985），《疾病，又名现代妇女》（K rankheit oder Moderne Frauen，1987），还是传统意义上的戏剧，有场景，场次，人物，对白，等等，那么，其他一些剧本则完全可以被视为为舞台写的散文。《云团·家乡》（W olken.Heim，1988），是将赫尔德林、克莱斯特、费希特、黑格尔、海德格尔等人的语录和恐怖组织红色旅囚犯的书信糅为一体。《托特瑙山》（T otenauberg，1991）中的主人公——老年男人和中年女人，无疑就是海德格尔和汉娜。阿伦特，他们之间的对话正是作家本人对奥地利乃至欧洲的政治现实给予的回答。《死亡与少女》（D er Tod und dasM？dchenI－V）是作家在不同时期写的五个单独的作品，分别以几个女性形象为主人公（白雪公主、睡美人、罗莎蒙德、杰基。肯尼迪，美国女诗人普拉斯和德国女诗人巴赫曼），展示了这些由男性的视角创造出来的悲剧女性及其她们不可能由王子解救的命运。剧中人物很少，几乎全是大段的独白或对白，似乎更适合阅读而不是上演。作家本人对自己的剧本也曾经说过：台词是为剧场考虑的，但并不是为了一场舞台演出。人物们其实自己已经在充分表现。她还说，我并不追求有缺陷和弱点的被弄掉了棱角的人物，我追求的是论战和强烈的反差，这是一种木刻技术。我用斧子劈进去，为的是让那些我的人物进去的地方不再长出草来。