第六百一十四章阳了，不想码字
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王天闻言笑了笑然后说道：“既然如此，那就让我们顶峰相见吧！”
“嗯，顶峰相见！”
“对了，你听说了没有。”
“什么？”
“现在的蓝星出现了一个病毒，已经三年了，还没有解决。”
王焱有些不解的问道：“什么病毒那么厉害，三年了还没解决？”
“不清楚，也不知道女娲娘娘怎么想的，也不知道帮帮忙。”
“切，你又不是不知道神灵不能轻易插手人间事物，不然的话女娲娘娘怎么可能不帮忙？”
“说的也是，可是悄悄地帮帮忙给点提示之类的也行啊，一个病毒三年没解决，真不知道对蓝星是多大的一个麻烦。”
“你把你知道的都告诉我。”
王天把自己得来的消息全部告诉了王焱，王焱听后笑了笑说道：“对于这个情况我只想说两句话，第一句话，大疫不过三，过三必有妖！
第二句就是雨伞没卖完，你觉得卖伞的会希望雨停吗？”
“你的意思是？”
“我们没必要想这些，这些都是女娲娘娘要想的事情，她既然不出手一定有她的理由，我们啊，就别管了。”
“说的也是，圣帝不急我们两个大帝有什么可急的。”
“皇上不急，太监急，哈哈哈哈。”
“去尼.玛的，你说谁是太监呢，你信不信我让你变成真太监？”
“我不信，你也就是嘴强王者。”
“哎呦喂，你几个意思，想趁着离别之际，我们走之前再打一架？”
“哈哈哈，你要是敢打，我奉陪到底，等你来战。”
“既如此，那就看招吧，天地?宗，万?本根，?修万劫，证吾神通。
三界内外，唯道独尊，体有?光，覆映吾?，视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育众?，颂持万遍，?有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，御使雷霆。
?妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五?腾腾，?光速现，覆护真?。吾奉太上?君急急如令敕！”
金光咒覆盖全身之后，王天继续施展：“天地无极，乾坤借法，吾奉三清祖师爷。
赐我神威，天降五雷。顺我者生，逆我者亡。急急如律令，五雷咒！”
王焱一边躲天雷，一边施展剑斩：“你个混蛋，除了天雷还会个啥？”
“切，你管我？你有本事你别跑啊？”
“让你离开了老子新学的灵技，烈阳天狱。”此时王焱的烈阳天狱已经小成，方圆十几里都在王焱的攻击之下，这下轮到王天被王焱的攻击打的到处跑了。
“哎呦卧槽，你还好意思说我，你这整个这玩意打我就算了，你还一边打一边跑。
惶惶天威何处寻，阳光尽灭八怪云．天地雷极阳欲动，八宝五雷下云霄．火灼一切阴恶物，雷惩一切穷恶徒！”
“你也不是什么好人，一边跑一边还用咒语打老子。”
“彼此彼此，剑斩！”
“彼此个屁，血气波！”
“要不咱俩换个打法？”
“什么意思。”
“这样打实在是太没意思了，要不肉身搏斗吧？”
“好啊。”
只不过王天虽然表面是再和王焱聊天，其实在心里正在念咒语：“香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门，金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮。
南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷，紫微宫中开圣殿，桃花玉女请神仙。
千里路途香伸请，飞云走马降来临，拜请本坛三恩主，列圣金刚众诸尊。
玄天真武大将军，五方五帝显如云，看山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎，扶到乩童来开口，指点弟子好甚分明！神兵急急如律令！”
王焱看着面前的王天突然变了气势，顿时明白了怎么回事：“你TMD你干什么，耍赖搞偷袭是不是？”
“略略略，怎么了，你不服气，你咬我啊，哈哈哈哈。”
“闭嘴，从现在开始不要讲话，不要打扰我和王焱的打斗。”
“前辈，打之前能不能告诉我你是谁啊。”
“嘿嘿，你我还从未见过，想知道我是谁，打架的时候多观察观察吧，你要是能认出来我，我可以送你个小礼物。”
“既然如此，那就来吧，万剑血气斩！”
半个小时后，王焱被打飞出去，王焱叹了口气说道：“不打了不打了，打不过，真心打不过。”
“怎么样，小家伙，猜出来我是谁了没。”
王焱摇了摇头说道：“没有，真没猜出来，还请前辈提示。”
“你们两个不久之前见到了我的胞弟！”
“紫薇大帝？”
“嗯。”
王焱眉头一皱说道：“既如此，那您应该就是勾陈大帝了。”
勾陈大帝点了点头回了一个字：“嗯，正是在下。”
王道：“前辈就是前辈，说话都那么谦虚。”
“勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三位神。
勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。他协助玉皇上帝执掌南北两极和天地人三才、统御众星，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。
《晋书·天文志》：“钩陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。
勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
勾陈天皇大帝，在华夏文明的流传中，似乎伏羲天皇是其化身。
此时华夏大地上的先人智力尚未开发，人们用木棒石块对付野兽，常常奔波一天毫无所获。
狩猎的不稳定，影响到远古时代人们的生活，面对营养不足的艰难局面，在华胥国出现了一位伟大的氏族首领“伏羲氏”。
他道体即是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”。
伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使狩猎更快了，范围更大，所得也更多了。
《易经》系辞下传：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”可是到了冬天，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的生活又艰苦了。
伏羲天皇又教先民们在猎物多时把飞禽走兽喂养起来，驯服成家禽牧畜，大规模的喂养从而开创了原始畜牧业。
太初之时，先人们头脑发育尚不完善，活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出来。
肉食增进知识与感观**，人们有所自觉，自觉到人是独立于天地的，人们进入认识自然界的精神世界。
面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐多端的心情，起先是茫无头绪，难以把握。
慢慢地，人们试着用归纳的办法来整理，把相似和相近的归为类，序为数。
这“类”和“数”，一经一纬，便成了初民认识世界的基本方法。爻
伏羲氏在祖国各地传播畜牧业的经历中，为教化先民观看到自然万物运育成长，相辅相成。
思想天地造化，万物成形的道理。作成太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，太极就是蓝星。
蓝星在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。
阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。”