在大众生活中最重要的变化是他们信仰的变化，而这种变化在现代尤其显著。
在基督生命行将结束的时候，心中主要考虑着两个问题：一个是利用基督之名作恶的问题，另外一个是在遭受野蛮的、破坏性的骚扰之后彻底确立基督之法则的问题。基督曾经警告他的弟子以及未来的追随者：自己死后将会出现种种冒牌的基督或冒牌的预言家；无论他们想表现怎样的奇迹，都必须对他们提高警觉。基督并且说：“他们是有权力的人，而权力将迷惑众人。”
那么如何晓得他们是冒牌的呢？对这个问题基督如此回答：“我们不是可以从果子分辨果树的好坏吗？我们就以此要领来认清他们。”
他又说：“假如一种教义不对世界上种种恶的诱惑表示轻蔑，那么这一定不是基督的教义，从这里我们是找不到基督的，我们所看到的只是冒牌的基督和冒牌的预言家——这种人为数真不少呢！而且他们将长期陆续出现，一直到天父来到的一天。”
然而那一天会来到吗？“当人类社会中一切动荡，一个民族倾覆另一个民族、权势与暴力开始崩溃的时候，就是接近那一天的时候了，而当全体人类引起大动乱，离那一天也就更近了；旧的世界结束、新的世界创始的时候，也就是神的国度建立起来的时候。而且建立起新世界的时代不会太远了。”基督曾经如此宣言过。因为充斥假基督假先知的旧世界显然渐去渐远了，大家在希望中内心振奋着；大家不但不再为一切东西的破坏瓦解以及过去的一切已滑落黑暗深渊心怀恐惧，反而带着喜悦抬起头，并环顾四方迎接神的世界来临。
拉梅内
以前众人遭遇不幸的时候，预言者对他们说：“你们把神遗忘了，你们偏离了神的道路——否则你们不会如此不幸的。你们并没有遵循永恒的法则而生活，并没有把永恒的法则当作引导者，你们只是跟随虚伪的法则，走欺骗的道路，有意不尊重事实。你们没看到本来忍耐宽容的大自然都难以忍受了吗？”
这些话，凡是单纯的、不堕落的人应该都能了解的，但最近大 家却把大自然看成死的东西，不过我并不这么认为；我因为认识到自然是活生生的、美丽的、是属于神所有的东西而欣喜；很明显的，我们地球上即使脑筋最顽固的人迟早都会意识到这一层真理的。
卡莱尔
人类是永远在学习中的一种存在物。有些人虽然死了，但他们所思索的真理、所发现的真理是不会跟他们一起消失的，人类把这一切都保存在宝库中。我们享用先人留下来的一切东西；我们每一个人从生下来就投到先人勤劳的成果所形成的思想或信仰的气氛中，而我们在不知不觉中对未来人类的生活也将留下珍贵的东西。人类的生活、人类的教育就像东方金字塔的建立那样，从旁边经过的人都要为它堆上一块石头。生命非常短促的我们，虽然不久就要离开世界，却都在共同为人类教育的完成而努力；人类的教育虽然进步缓慢，却一直不断在往完美的境界迈进。
马志尼
我发现自己活得越久，眼前出现越多该做的事。我们是活在一个大时代；从来没有一个时代在大家面前出现过这么多的事。我们的时代往好的方面说，是个革命的时代；不是物质上的革命，是道德上的革命。我们正继续寻获有关社会建设与人类的完成这方面的崇高思想，也许我们活不到收获的年代，但只要相信将来有收割的 一天也是莫大的幸福。
柴宁
社会正展开对今日基督教形式的深沉而不满的声音，大家不断彼此私语，有时候在愤怒中，有时候在悲伤里。所有的人都渴望着真正的神的王国来临，这已不是遥不可及的事。
柴宁
认为通过许多年代信仰仍然可能一成不变，是一种非常错误的想法。大家活得越久，信仰也会逐渐变得易解、单纯、牢固。
而当我们的信仰变得易解、单纯、牢固，我们的生活也将到达和谐的理想境界。
相信信仰不变，就跟相信自己所坐的船不动完全一样。
人类的不断进化有赖于信仰的进化。
柴宁
杰佛逊