经常迫害邻人的有钱者绝无慈悲可言。但如果把他原有的慈悲心给释放出来，他也立即会结束有钱人的生活。
大家正在谈笑中享受一顿丰餐的时候，如果对于路过行人的悲泣不但不注意听，反而骂他们是骗子，想想还有比这更过分的事吗？果真有人为一片面包而骗人，你也应该可怜他，立刻把他从缺乏的状态中拯救出来。如果你什么都不想给他，至少你也不能侮辱他。
看到沉溺水中的人，即使你不想救他，也不应该把他推到更深的地方去。
琐罗亚斯德
先去除贪欲，然后才去行善。先放弃高利与贿赂之获取再谈慈 善。假如我们用同一只手脱光某一个人的衣服穿到另一个人的身上，这种慈善将成为罪恶的原因，这样的慈善不如没有。
琐罗亚斯德
从有钱人举办的各种慈善活动更可以看出他们生活的残酷性。
有钱人的住宅，三个人就有十五个房间，但穷人想进去取个暖借宿一夜都办不到。
而农家虽然一个小小茅屋里住了七个人，他们却诚恳接待陌生的旅客。
我们爱种种事物往往因为它们是未完成的。因为事物的未完成而使得努力成为人类生活的原则，使得慈善成为人类正义的原则，这是神预先安排的。
罗斯金
如同睿智的第一原则是在认识自己本身（虽然这是无比困难的），慈善的第一原则是在自足（这也是无比困难的）。只有自足而又虚怀若谷的人才能真正对别人表示慈善。
罗斯金
凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在实际的行为上。
约翰一书3:17～18
我们无法相信利欲熏心的人同时也是慈悲为怀的人。