信仰是对人生的意义之领悟；是对这种领悟所产生的任务之认识。
“怎样的人是善良的人？”
“有信仰的人才能算是善良的人。”
“但是信仰是什么呢？”
“所谓信仰就是良心与自己的意志之间，以及贯穿整个宇宙的理性与自己意志之间的大和谐。”
中国佛教
宗教的目的不仅在塑造好人；宗教有比塑造好人更高的目的；宗教其实已先承认好人的存在。它的主要目的在于把善良人士引向 更深的领悟阶段。
莱辛
有一件事情是非常重要的，即把自己完全交给神，跟着神走；把自己放在大秩序中，这个世界的混乱就交给神去处理吧。破灭也好，不灭也好，都让它来吧：毕竟非来不可的便会来，而来的其实都是一种恩典。为了完成人生的道路，还有什么比对“善”的信仰更重要的呢？
爱弥尔
平安有两种：一种是消极的平安，那只是解除困扰的状态，是挣扎苦斗后的平安，也就是暴风雨后的宁静。但除此之外还有另外一种平安，那是更完全的心灵的平安；第一种平安其实只是这种平安的第一步。后者是如同无所不知的神所该有的那种平安，它实在就是“神的国度乃在我心中”的一种平安；在这种状态下的心灵的平安也就是真正的信仰的平安。真正的信仰指的是自觉到自己与神以及宇宙间的合一，是与万物间的爱之结合，是对一切清净无垢者的爱，是能叫我们牺牲自己的欲望和利益的智慧和力量，是对宇宙的精神与生活的参与，是无尽的宇宙本源与自己的意志间之完全和谐。在这种境地，这种平安之中才有人类真正的幸福。
柴宁
朋友，你何以为存在的神秘而这样苦思呢？何以为一些难题苦着心灵呢？快快乐乐地活着吧，临死的时候没有人会问你“为什么世界是这个样子”这类问题的。
起个大早走到晨光里，闻闻清晨的喜气，这一刻稍纵即逝，时间一过便难寻觅。早晨像个新生儿，黑幕已掀除，还有什么可叹息的呢？起个大早，融入那叫你也更新的时光里！
有人说，最后之日会有个大审判，善良的神将勃然大怒。但善只能生善，它不会产生其他任何东西。我们没什么好担心的；最后之日将会充满喜悦。纵然世界上存在着各种不同的信仰，可是真正的信仰却只有一个，那是对神的信仰，也就是对爱的信仰。
奥玛开俨
什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界才能算是善良的人。然而所谓善是什么呢？最重要的是指良心（智慧）与意志的和谐。
佛典
“神的意志存在于天，同时也存在于地；存在于永恒的世界，同时也存在于短暂的人生。”——假如我能真心说出这样的话，那么对我而言，任何有关不朽的把握和证明都不是必要的。我对“永 恒的存在”之意志赞颂不绝，并且把自己托付给他。我知道那个意志便是“爱”——对我而言有比这更重要的吗？死后如何我一点不用担心的。
基督临死的时候说：“神啊，我的灵魂就交到你手上了！”——能了解这些话的全部意义而且能从心底如此表白的人，除此再没有其他更重要的事了。信仰——真正的信仰，把一切事情都解决了。
为了具备这种信仰，必须在自己内心里培养，为了培养它，必须一辈子为“信仰”而努力。
信仰这桩事的本质并不存在于什么了不起的大行为中，而是存在于不太惹人注意的琐琐碎碎的情况里；虽然如此，那是特地为了神才造成的情况；许多细微的事也只有因神的目的才有实现的可能。
巴斯噶说：“每一个人都会有单独面对死亡的时刻来临。”
是的，真正的生活并不是在世人面前，而是在神面前我们能以一个独立的个人而过的生活。
不要以为没有信仰也能找到心灵的和平。