第四十六章 苦海奈何 鬼树琼花

行尸陈列的长河仿佛看不见尽头,薛白芷与秦长老二人则迈着坚定地步子不断向前。

寂静的洞窟之中唯有他们行走时麻鞋与脚底黑色岩石摩擦发出的沙沙声。

苏彻则慢慢跟在后面。

越向前行,空气中淡淡的幽香味道便更加浓郁。

苏彻没有发现这幽香对自己有什么影响,然而却在秦长老身上发现些许不同的端倪。

这位练就还丹的大江盟长老明显有些不对,具体而言就是秦长老的心性忽然变得不稳。

忽冷忽热,暴躁冲动。

起初秦长老还能小心行动,到了后来便开始有意无意的收拾周围好好立着的行尸,现在则是直接乱推。

更有趣的是薛白芷居然并不制止,她只是站在另外一边,静静地看着秦长老如此行事。

苏彻不确定自己是否看得清楚,小薛看着秦长老的眼神中还带着一丝玩味的眼神。

不知走了多久,终于走到了这尸体长河的尽头。

前方有静静地幽光洒下,终于照彻了这浓的仿佛化不开的黑暗。

豁然开朗。

尸河仍然在继续不过前方已经能够看到全新的一方天地,幽冷的光芒穿过深邃的空间,缓缓地洒落在地上。

同样走到尽头的还有黑色的大地,玄武岩般冷硬的岩石也延伸的到了劲头,再向前以一片阴沉的海洋。

水质漆黑,散发着阴冷的气息,极尽的寒冷让薛白芷与秦长老尚未走到这海洋的边缘周身就凝结了一层寒霜。

而在这海洋与岩石交织的边缘则有一棵巨树。

黑褐的树身仿佛被野火燎过,干枯的树皮上结着大大小小的瘿瘤,每个大约人头大小,上面各有五官。

或哭或笑,或悲或怒,或喜或忧,或迷或悟,漆黑的叶片上有一种玄玉一般的光泽。

它的根须深入到黑色的岩石此,坚硬的岩石被这根须破开一道道裂隙,仿佛狰狞的伤口。

苏彻能够确定这棵大树便是那沁人馨香的来源。

在大树,静静地长在大树摇动。

大树与花的旁边是一座石桥。

石桥的桥身颜色苍白一如干枯的骨骼,上面没有任何台阶或者扶手之类的赘余,好像是拆下来的一截肋骨、

桥身连绵,看不见尽头,另一端似乎连着遥远而不可知的远方。

在这一切的旁边竖立着一块巨大的石碑,上面尽是虫书鸟篆的上古文字。

薛白芷与秦长老两人沿着尸河向前,发现这条尸河最终走向了石桥下的阴沉海水之中。

“这是……”

秦长老望着眼前的一切,心中满是困惑,他本来便是散修出身,在知识上的积累距离薛白芷这样的名家弟子自然有相当的差距。

更何况此地若是真正的九幽界罗酆城,那都是在上古便已经湮灭的秘闻,能知道的人又有几个?

“应当是玄幽弱水,一滴便有千斤之重,能吸附万物,号称鹅毛不渡,至阴至寒。”

“玄幽弱水性质特殊,只乃六种水瑛中性质最重的这一种,剑修一般用来洗练仙剑,也是铸器、炼丹中一种重要的材质。”

“六种水瑛,九霄震冰为天雷所化,有生长万物之能。地火明浆乃阳极生阴的妙物,炼器之中的上品,功德旋液取自佛门八宝功德池,有转化愿力,荡涤尘灾的本领。苍龙泪,是勘破胎中之迷,转世重生的关键。天一真水则是六种水瑛之首,最为难得,号称天下万水之祖。”

“想不到此地竟然收拢了如此多的玄幽弱水,仅仅这一项便等于是近乎无穷的财富。”

薛白芷看着这仿佛一片海洋的玄幽弱水唯有震惊与钦佩。

到底是何等人物才能汇集如此多的玄幽弱水,将之演化成这样一片海洋。

秦长老则更好奇地望向周围其他的东西:“此树此花此桥又有什么名头?”

薛白芷摇了摇头。

“太山府君与罗酆城在中古之时就渐渐湮灭不闻,现在能将这一切说明的就更少,我也不知道这里面到底有什么名堂。”

她指了指两人身后的行尸长河。

“不过我觉得若是按照常理,这条队伍应当是缓慢登上前面的石桥,继续向前,不过现在看来不知道为什么改了道,直接送进了这弱水之中。”

秦长老看着石桥旁的那座石碑,上面虫书鸟篆的上古文字他也不太认识,不过能看出来这上面写了四个字。

上古文字的字体虽然皆以虫书鸟篆为主,但是其中的变化更是不可胜数,当年的各路大能甚至根据自家法门改字造词,将承载了自家神通的真文道韵融入其中,几乎是每位大能都对应着一路文字,有多少修行法门便对应着多少类不同的文字。

若非玄都宫在中古之后将种种文字加以梳理,文字早已变得光怪陆离,许多人一辈子也识不得几个字。

“薛仙子能认得这四个字是什么吗?”

秦长老看着石碑,感觉自己这辈子到底竟然有些空劳一场的遗憾。

“我不认识……”薛白芷看着石碑:“这应该是太山府君一脉独有的文字……”

一个阴冷的声音忽然插了进来。

“这上面写的是苦海奈何四字,刚刚你们过来的地方唤作鬼门,过了鬼门便是苦海。”

“这里乃是引导亡灵进入地府的关口,太山府君消亡之后,民间渐渐有了讹传,所谓鬼门关,奈何桥。其实这桥是没有名字的,这片海也没有名字,所谓苦海奈何,原本就是太山府君对于此界生灵最大的怜悯。”

实叉难陀面色灰败,她身上僧衣许多地方已经破损,露出里面略显小麦色的肌肤,显然是经过了一场恶战。

她从大树之后忽然走出,显然她是最早赶到此地,但是一直在这里停了下来。

“鬼主幽君法门之中有所谓后土之法,便是要慈悲哀悯一切众生,与我佛法也有相合之处。”

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