第五十三回：
从来难闻仙人泣,
此去泪洒封天台
悟空并未着旧日穿惯的虎皮裙，却是头戴嵌宝紫金冠，身着金滚边鹤氅，脚蹬藕丝步云履，宽袍大袖，紫气腾腾,青光流转,飘飘欲飞。竟然与他在花果山聚众称王，在天庭做齐天大圣的打扮有些类似。半长金栗直发仍像往常那般不羁地披拂在肩头，与金边压线的玄青鹤氅随祥云漂浮。金箍棒缩成一根黑金色小针，仍旧嵌在左耳耳洞里。脚踏的筋斗云变为五彩之色,光华冉冉。
上了封天台后，悟空便收敛了笑容。金丝抹额下，那双浓金灿灿的眼睛也不再左顾右盼。悟空一向总是笑嘻嘻的，此刻竟庄重严肃,颇有些宝相庄严的意味。他站在高台上缓缓前行。
眼下是仙佛在灵台中开辟的玄妙世界，是有限无边的平行宇宙。鸿蒙中波涛汹涌、混沌里烟雾迷蒙,人世间芸芸众生,均在闭着的火眼金睛中一览无余,一览无极。众仙家无论身在哪个方位，都能感到被那平静目光的直直凝视。
花果山临行之前,悟空褪下自西行来便几乎未尝换过的虎皮裙，旧直裰，披上金丝滚边压线的玄青鹤氅。戴上旧日为王称圣时那顶仍旧簇新的紫金冠,与额头上勒着的金色抹额相应。脱下为行路而穿的麻耳芒鞋，套上小龙他老爸相送的藕丝步云履。等他换好装束，在窗前一站之时，端的飘飘欲仙，让人眼前一亮。可在杨戬眼中，悟空的身形却有些飘渺，似乎下一刻就会羽化而去。
只见众佛陀、菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、明母、飞天，霄汉琉璃中隐现；诸帝君、天官、星宿、神将、仙童、秀女，丹犀宝台上安身；更有那各色通灵瑞兽、得道妖王、奇精异怪，琪树瑶花间立足；还有修成太上忘情之境、早已不可见的上古之神——盘古，伏羲，女娲——虽不可见，众仙家却从祥云瑞霭、万道霞光之内，呼吸吐纳的一气一息之中，感受到忘情的大自在，和无量的大慈悲。
悟空立于封天台上，想起年少时的轻狂和誓言，想起大梦前的一场大梦。想起卷帘大将告诉他，天界并无天条……
观音尊者自雷音胜境中来，向悟空合十行礼道：“佛国灵山无异议。”
彩虹光环中，缓缓走来一个天使，他红发碧眼，翡翠六翼，手持圣剑，看向路西法的目光深沉而复杂，身后六个天使也随之而出。红发天使声音清朗而平静：“大天使长米迦勒，携梅丹佐、拉斐尔、加百列、乌利尔、雷米勒有礼了。今日天国愿与共商，只求所立新规莫违天主指引。”
镇元子上前一步道：“万寿山求清静无为，避乱于仙界。诸天齐聚共立新规，若与清静无扰，万寿山众仙家无议自当遵。”
路西法轻声道：“未免末日审判，魔国自当附议。”他看向米迦勒的眼神，一瞬间温柔如水。又转向悟空道：“如何能不违背诸天世的修行本源，又斩断如今的天人之乱？”
悟空答：“天条。”
他向下扫视一眼，复又嬉皮笑脸道：“我乃齐天大圣，在这封天台上，替汝一干仙人，道长，佛陀，菩萨，精怪，鬼魅等封天，却还使得？”
众仙家哭笑不得，只道：“无异议。”
悟空并不多言，平平开口道：“第一：敬天法地，不得妄拟天心为己心。”
在神念中给众仙家做了解释。
红尘中，西牛贺洲以西的信众，管不信仰天主之人叫“异教徒”，他们渴望上帝的光辉照耀世间每一个角落，这是世人的偏执，仙家不该插手。
因为仙家超脱轮回，不做红尘中偏执之相。超脱轮回是自己的福缘，指引世人超脱轮回是自己的功德，世人爱也罢、恨也罢、羡也罢、妒也罢，那是世人的选择，仙家无法强求，也不可强求，更不应彼此妄拟他人，否则世间之乱迟早波及仙界，进而返乱众生。
菩萨罗汉道：无量光照彻十方世界，无我相，无寿者相，无众生相。
魔王道：世界就是我的世界，当直指本心证入魔国。
真仙金仙道：清静逍遥、法自然之造化。
万寿山庄道：万流归宗，合光同尘。
地藏菩萨道：众生度尽，方证菩提。
这样想无对无错，可倘若众天使坚信天主的光辉照耀一切，却要求佛国灵山接受照耀，即是妄拟己心！
诸天世界之中，皆超脱轮回，不得于教外称外教，不得于门外称外道，仙家不论修求只论行止。
悟空又道：“入世随俗，不得在世称神显圣。”
众仙家留下法诀引渡众生超脱轮回，或者亲自下界引渡传人，与天条无涉。而人间道场，信徒、弟子供奉香火，是世间之事，与天条无关。
天条所禁者为何？
譬如凤仙郡冒天止雨，因为对仙家不敬而显圣惩罚；譬如萨麦尔下界蛊惑众生，譬如精怪矫枉称神谋取香火供奉……
仙家不得为显圣而显圣，惑弄无知之徒，既入众生中，就与众生无别。可以留法诀经卷指引、点化、规劝众生，也可以展示玄妙于传人，留道统修行之途。有缘法之人识你，那就自识你，不识之人，那就不识。
第二条宣罢，悟空又道：“求同存异，不得欺夺他人之信。”
何为欺？
再拿天主为例，倘若天主对传承弟子道：“信我者，得永生。”此不为欺。
若命弟子宣扬：“不信我者，不得永生。”即为欺。若改成“不信我者，不得入天国。”则不为欺。
何为夺？
“世人必须信我。”仙家出口则为夺。
这些话若由世人众生说出，则与天条无涉。虽说自古以来，“欺夺他人之信”之徒俯拾即是，可天条约束的只是超脱轮回的仙家，它的惩罚就是斩落轮回，世人本在轮回中，天条就算有责，也无所可责。即便世人道统林立甚至残杀不休，仙家也不可插手，否则就是夺。
悟空朗声道：“敬天法地，不得妄拟天心为己心；入世随俗，不得在世称神显圣；求同存异，不得欺夺他人之信；——此三条，就是我等拟定的天条，请诸天世界共商。”
杨戬正欲开口，忽口不能言，身不能动了。他凤眼一瞥，原来悟空以烟云绦定住了他。杨戬隐约不安，却动弹不得。
镇元子开口道：“悟空老弟，你所拟三则天条，其实说的是一件事。”
悟空看了看米迦勒，笑道：“天国有云，圣父、圣子、圣灵三位一体，老孙就不能三条合一了？”
封天台下忽然一声惊呼，陶夭捧着心口道：“悟空哥哥！你……”
悟空对着陶夭温言道：“不得妄拟天心为己心，说白了就是不能把自己的想法强加于人。可登台拟天条而宣之诸天共戒，本就是妄拟天心为己心！”
孔丘面有忧色道：“倘若天条得立，大圣于封天台上……”他没说下去。
悟空道：“老孙当即自斩。”
杨戬凤目圆睁，其中悲愤之情溢于言表，却动弹不得，无计可施。
悟空又开口了，不复往日之神采飞扬，声音中有淡淡疲惫和倦意：“此天条三则，诸天世界是否立愿共守？”
杨戬忽然身心一松，烟云绦飘然而下。不是悟空收了法术，而是悟空已不在。
封天台上，悟空缓缓化作一块石头，宛如千年前花果山上，女娲补天遗下的灵石。
杨戬一跃而起，站在封天台旁，却无法踏上高台一步。他颤抖着伸出双手想要触摸化成石头的悟空，却在双手碰到他的前一瞬，石头分崩离析。
隐约间，听到杨戬的叹息：“为什么一定要是你？”
一句话中，包含千言万语。
为什么一定要是你呢。
你虽在天庭为官，但早已与天庭了断因果。
你虽曾随玄奘西天问道，借佛法印证修为，却也并非佛门弟子。
你本是一自由自在、无拘无束、超脱三界的石猴，与诸天毫无关系。
你本能随心所欲，清净自在，却自揽因果，强行介入这场天人之乱。
你本能留在人群中，却越众而出。
六百年前，斩妖台上的风雷水火皆不能伤你一根毛发，此刻此地，你却斩于封天台上。
你是被斩，还是自斩？
石头碎为齑粉，在这片无边广袤的灵台仙境中四散飘飞，化石而来，石化而去，每一粒尘埃都在诉说着悟空的愿心：
开始的开始，最后的最后，终于看清自己，了悟来处去处。
修行，不过是为了追求完美的自我。此刻终于明白应该做什么。应该之事，是自己对自己的承担，和他人对自己的期待。这场天人之乱责任在谁，早已无法理清。源于唐皇崇佛崇道？源于李唐立国？源于五胡乱华？源于西周封神？源于女娲补天？……
谁人没有亲朋好友？谁人不想明哲保身？谁人不想蔽隐乱世？可假若末法到来，一切终将灰飞烟灭。必须有一人站出，揽下业力，背负大任，让一切的因果循环，到此为止。
一切恩怨情仇，一切因果轮回，到此为止。
另有数句话独独传入杨戬灵台之中，如扣金玉：
我还是有点佩服乔达摩·悉达多的，爱别离，求不得，怨憎会……寥寥数字，把生苦描述的出神入化。此刻福至心灵，你该为我欢喜，莫作那世间儿女情长，悲悲戚戚。千年之后，你我定能再见。那时候，我会践行那时的誓言——你我再不分开。
封天台上，桃花如雨，飘飘荡荡，仿佛在挽留，在悼念，在诉说，在追忆……
耳畔是众仙家的惊呼，灵台里，是师父的叹息。
他们都在感叹，你本不必如此。
悟空微微一笑，那不是他惯常的有些嬉皮笑脸的笑容。
那一刹那，便是大遗憾，大功德，又是大欢喜，大解脱。
在一切神识神念被完全斩断、化入虚无中的那一刻，有滚烫的液体融入身心——那是杨戬的眼泪。
男儿有泪不轻弹，此刻洒尽仙人泪。
作者有话要说：本文，快结束了。