47、第三十九回

第三十九回:

金蝉苦修十世劫,

玄奘西行发宏愿

阿加静静离去。他顺着五行山西行,过了南瞻部洲,过了西牛贺洲……于另一片大陆中游历。日后,阿加入了宙斯的神国,修成了另一个与如来截然不同的仙家,名为沙加。

圣斗士星矢便是由这段往事而来。凡人弄不清阿加、如来与沙加的关系,只得说沙加是佛之转世。

这些都是后话了。

五指山为金木水火土五行,将悟空被压之地隔绝开来,相当于另一个独立空间而无人能入。

五百年的孤寂时光,终究让悟空沉下心来,收束了浮躁妄动的心猿。

他生而仙身,自入门至飞升,不过数十年时光。

而悟空复用了五百载光阴,方突破了修行第一关:调息入定。

一个皮肤微黑、满面风尘之色的清瘦汉子,而非《西游记》中吴承恩所说的那个白面胖和尚,轻捷地从山路上走来。步履轻悄而过,脚下蝼蚁无伤,佛门中人常云:“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,便是佛门修士的步法。

他拄着九环锡杖,眼神清明,神色安详。

看到玄奘的那一刻,悟空连瞳孔都紧缩起来。于灵台中稍作推演,便明了玄奘的来历。

他曾是接引道人的二徒,名唤金蝉子。后来接引道人洗尽神识身入轮回,转生为释迦牟尼在西方弘扬佛法。金蝉子又拜入释教门中,求证了大乘天的菩萨果。后又发下大宏愿,愿佛法弘于东土大唐。宏愿圆满,便可求证佛果。(罗汉求证菩萨果须发宏愿心,与真仙求证金仙的宏愿天劫类似;而菩萨欲证佛果,便要发下渡人的大宏愿,又与金仙求证大罗金仙相仿)

大乘天发大宏愿证佛果,为中土众生求大乘佛法、传大般若妙谛。仙家宏愿不会空发,愿心一起自当历劫。于是本尊法身重入轮回,心愿为证圆满则继续轮回,倘若宏愿终不可证,则永堕轮回之中。

大乘天九世轮转,世世失败,第九世时更是功亏一篑。

第十世俗家姓陈名袆,少时聪慧悟性超绝,十岁入白马寺,十三岁剃度为僧,法号玄奘。出家后遍访佛教名师,因感各派学说纷歧,难得定论,便决心至天竺学习佛教。

于是玄奘多次上书唐皇李世民,请求前往当年佛祖弘法之地,也是当时佛学研究与佛典汇集中心天竺国求法。圣意未允。

观音大士领佛旨下界点化玄奘,赐他九环锡杖、锦斓袈裟并紫金钵,指点他偷渡出关。

公元627年秋,27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关,西行求法。

大乘天九世西行未成,其实仙家人并未主动插手阻挠(毕竟这世上没有乱来的仙家,倘若乱来也难以成就仙道),却对阻挠大乘天取经的妖魔鬼怪睁一只眼闭一只眼——世间有修行根基的人本就稀有,再被佛门抢了,对道门的道统传承岂不是大大不利?

至于为什么西行之路上满是妖魔鬼怪?原来大乘天是天人入世,生而仙身。仙家本是元神的存在,大乘天转世之后竟拥有仙家的肉身炉鼎!这仙人炉鼎虽不能吃了就长生不老,却大大有助于修为,比逃情丹与草还丹功效还大。于是引来无数精怪觊觎。

还记得悟空尚未飞升时,蟠桃经受了他仙人血泪的滋润,便自感成灵修成人身。仙人炉鼎的效用可见一斑。

眼前的玄奘有大神通境界,却无大法力随身。不过他也并非全然的凡人,身为大乘天本尊法身轮转,带前世金身福缘庇佑,有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位伽蓝化身随行护法。他满面风尘、神色有些疲惫,却无比坚定安详。

悟空笑问道:“玄奘法师,这九环锡杖不好好捧着,怎生拖拖拉拉拿着?”

玄奘答:“阿弥陀佛,好好捧着,岂不是阻了旁人上山下山之路?”

悟空又笑道:“为何你要剃度?”

玄奘答:“去烦恼丝。”

悟空复问道:“为何菩萨、佛祖俱有头发?”

玄奘双手合十道:“了无烦恼。”

若不是被山压着,悟空便要拍案叫绝起来。他对玄奘点下头去道:“愿拜法师为师,西行问道去也!”

那玄奘受了他几“拜”,举步上山,接了封皮。

登时,封了自家神通道法的五行之气,悄然弥散于天地间。悟空欢喜,对玄奘高叫道:“师父,你请走开些,我好出来,莫惊了你。”

玄奘笑道:“莫怕,为师有护法随身,你自出来罢。”

只闻得一声响亮,只见那猴早到了玄奘的马前,跪下,道声:“师父,我出来也!谢师父解救之恩!”

玄奘也欢喜,却道:“此非我之功也。五百年后,佛祖留在此地的法力已经耗尽,只待人来搬开最后一根稻草,白送为师一场功德罢了,又捡了个便宜徒弟。”

悟空笑将起来,将身一抖,身上那件碧绿箭袖锦袍倏然不见,换做了一身锦布直裰。他去收拾行李,扣背马匹。那马见了他,腰软蹄矬,战兢兢的立站不住。悟空一拍脑袋,暗道:小白龙呀小白龙,一别五百年,可长了教训不成?

想到敖烈,难免又想起杨戬,心中微微一突,竟不敢去见他。

作者有话要说:下周考试求安慰TAT

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重生回晋江文学城初创的年代。