第三十八回：
不为道人尚求道,
拒入空门犹悟空
悟空摇晃着从山下挣出头来，哑声道：“谁……”
“猴子，是我，你的阿加回来了。”
“阿加……阿加？！你不是早已成佛了吗？”
“如来佛是我，我却不是如来。我是迦毗罗卫国的太子：乔达摩·悉达多。”
“释迦牟尼自然是过去的阿加，悉达多太子却未必是如来佛。”
“什么乱七八糟的……你到底是谁？是将我压在五指山下的如来,还是幼时伴我游玩的阿加？”
“我是如来斩下的化身,幼时那迷茫未觉的迦毗罗卫国的太子乔达摩·悉达多。如来是我，我却并非如来。”见悟空仍是一脸痴呆相，阿加叹气道：“你有诸般变化，又能分^身万千,早已证化身神通成就。斩下历世化身却于分^身法不同。”
阿加蹲下来，柔软饱满的指尖轻轻拂过悟空的嘴唇，给他讲解起来。
谈到化身神通，于佛,是为罗汉修为极致；于道，此为地仙修为的终端,亦是世间法的尽头。修炼至此,僧人可证罗汉修为,道士初窥真仙门径，甚至有机缘圆寂虹化,或飞升天界，在无边广袤的灵台仙境中，继续修行。
而历世化身却大不相同。化身不是变换分身,而相当于独立的人，只要有金仙或菩萨修为便可发愿斩出历世化身。本尊于灵台造化之境留下传承指引门人，来去自由，化身历世行走世间，不受形骸与灵台所束。
本尊法身与人历世化身五官八触一体，相当于金仙或菩萨本人在人间行事，化身所见所闻本尊法身都能见能闻。但本尊所见所闻所感，他的人间化身却不知。
若发愿斩化身下界尚未功德圆满，没有被斩灭也没有斩尽收回，则本尊欲下界行事只能与化身一体。
懵懵懂懂，恍恍惚惚间，另一个声音，自本身的灵台中发出，与阿加的妙语梵音相和，于灵台中清晰可闻。没错，师父他老人家当年便是这么教导的。当时虽听明白，却并无太多体会。如今，历经大起大落，悲欢离合，终被压在这五行山下动弹不得，连思绪都迟钝之后，菩提祖师当年的讲说，终于顿悟。
阿加温言补充道：“我虽有如来的记忆，却无如来的神通。我就是我，我还是我，我是当年那个新婚之夜驾着象车逃跑的小太子，我是如来斩下的那个自己，来了结当年种下的因果，同时再续未尽的因缘，既是断缘，又是续缘。”
“倘若前缘已了，因果再续了呢？”
“我的任务便完成了，如来便会收回我这个化身。”阿加毫不避讳道，“化身与本尊到底不同，此刻我的一言一行，一思一想，如来都感之身受，但至于如来作何感想，我就不得而知了。毕竟，神佛也好，人鬼也罢，一件事情过去的自己会如何处理、如何思索，都推演的出。可是一个人再怎么神通广大，也不会知道未来的自己面对同一情境的所思所感。”
“若是前缘难断，因果未续，又将如何？”
“一天愿心未完，一天便不得收回化身。”
“假使阴差阳错，心愿无法完成，又会怎样？”
“心愿不了，则永远收不回化身。”
“有没有这样一种可能，历世化身成为另一个人？”
“有，这个历世化身只要通过另一条道路印证修行，再度飞升成仙，便会成为与本尊完全不同的另一位仙家。”
“何为如来斩落化身时所发誓愿？”
阿加有些赧然道：“容我慢慢给你讲来。想必你师父也给你讲过当年那段公案，如来的前世接引道人有一徒弟，名唤金蝉子。接引道人自罚入世，做那转世轮回苦修。后经你点化成就佛果，五百年后，金蝉子将托生于南瞻部洲……”
悟空勉强道：“而后，长途跋涉至西牛贺洲，取经？”
阿加微微一愣，笑道：“当真是仙家金口，随口成谶。那时金蝉子西来，必会经过此山，你便拜他为师，皈依佛门，同证佛果，可好？”
悟空的头本是低着的，此刻他慢慢抬起头来，似是盯着阿加，又如望到阿加身后无限远处，一字一顿道：“这便是如来所发之愿了？”阿加点头，热切地看着悟空，若是额头上能写字，他的前额一定写满了“赶快答应”。
悟空还是紧紧盯着前方，或是恍惚望着远方，目光似近似远，厉声道：“如来老儿，这个化身，你是别想再收回了！”
阿加大惊，却不失色道：“这是何苦？莫非你心中还存着门户之见？世间万法同源，佛道本无分别……”
悟空打断道：“说得好！既然佛道本无分别，那么皈依佛教与否，也就并无分别了。既无向佛之心，你又何苦逼我做那向佛之行？孔子云，三人行，必有我师焉。拜师甚好，如来前世的徒弟也能做我师，可俺老孙绝不皈依佛门，绝不受戒。西行问道无妨，拜佛取经免谈！”
阿加叹气道：“……你……你又是何苦。”
悟空艰难地摇头道：“罢了，阿加，你也休劝我，这是俺老孙自个儿的修行。”，
阿加擦了擦悟空脸颊上沾染的泥土，温言道：“你可会后悔？倘若一切都能重来，你是否……还是会做这样的选择？还是会与我为善，还是会辞师远行，还是会大闹天宫，还是会……自愿被压在五行山下？”
倘若一切都能重来。
我……会改变当初的选择吗？
记得还是二十一世纪人士的时候……
七岁的时候，养活自己的疯老头子得了重病卧床不起；那个时候我比谁都希望能回到过去，提醒他昨天夜里别喝那么多酒。
十岁的时候，最好的伙伴溺水而亡，那个时候我也希望回到过去，重温一起玩闹一起闯祸的美好时光。
可是，回不去。过去的，真就过去了；然而正是因为只能面对现在，人才会努力学会坚强，不再逃避；更何况，人生太脆弱，大多无妄之灾；即便有绝大神通，亦躲不过天人之劫。如果遇到挫折就想回到过去，重新来过，未来又在哪里呢？
不管做什么选择，都会去面对太多太多的无奈与挫折。而重新选择，不过是想努力去躲避这些无奈与挫折。这是心魔，堵住了所有前进之路。
喜欢就去争取，得到就去珍惜，失去就去忘记。
如此，而已。
“知你所选，敬你所知。”阿加一面叹息，一面自袖中摸出抹额一条，谓悟空道，“此抹额名为‘金紧禁’。抹额为收束不放之物，“金”者刚决果断之物，修行之道，首在刚决而有果断；“紧’者，绵绵不绝之谓，修行之道，贵在愈久而愈力；“禁”者，从容不燥之谓，修行之道，务在专气而致柔。猴子，这抹额我用了十几年，如今便送与你罢。我走了，你珍重。”
悟空凝视着阿加湛蓝深陷的双眼道：“阿加，你并无如来的神通法力，亦无他不生不灭的修为，行走世间颇多危险，你也珍重。”
阿加蹲下来，双手合十，将悟空的手合在中间道：“释迦牟尼圆寂之前，一丝神通也无，照样行走世间，传播佛法。其实，修为到了我的地步，有无神通，并无分别。”
此刻，悟空的眼睛似闭似睁，乃至忘了眼眸到底是闭是睁。
而远在天庭的佛祖本尊，亦闭目合十道：“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”
刹那间，佛祖的丈六金身化作金光，融散于灵台造化钟，融散于天地之间，融散于无穷无尽的时空，融散于不生不灭的永恒。
从灵山脚下仰望，山高不知处。祥云环绕，列菩萨、各乘天、罗汉、金刚、伽蓝、明母，于琉璃霄汉中隐现。
佛国众罗汉、菩萨登时心有所感——如来佛祖似乎回来了。
莲台上不见丈六金身，漫天金光却如影随形，融入灵山净土、雷音胜境的每一寸空间，而世尊已不可见。
融入灵山的金光，并非人间流动不定之物，而是极乐净土中不灭的光辉。众菩萨、罗汉等灵台中，均有所闻世尊之言。
如来将离开，或者说不是离开，而是以一种无法解又不可见的方式存在。
所谓不可见，并非不在。照彻十方无量光毫在，灵山雷音在，我佛亦在。
心中既见无量光，灵山就在汝心头。
大乘天赫然有所悟，发下求证佛果的大宏愿，愿佛法弘于东土大唐，本尊入轮回去了。
自此之后，佛国、天界再也不见如来世尊，雷音胜境却见证他的指引。至于如来本人在何处，已然并无分别。
作者有话要说：概率考的一定要挂了--求安慰！
继续放一点西游原旨：
心猿者，道心之妙有，属于刚，刚主动；佛掌者，本性之真空，属于柔，柔主静。刚极而养以柔，动极而归于静，真空妙有，两而合一，有无俱不立，物我悉归空。翻掌之间，心猿不期定而自定。
上七回内外二丹之药物斤两、火候爻铢、有为无为之道，无不详
明且备，若遇师指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫发之差，便致千里之失。故
仙翁于水尽山穷处，另起一意，细演妙道，借玄奘西天取经，三徒真五行护持，
写出火候工程，大道奥妙。使人身体力行，步步脚踏实地，从有为入无为，由勉
强而神化，以了性命双修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。