33、第二十六回(下)

第二十六回:

万寿山庄新立戒,

齐天大圣始成名

卷帘沉吟道:“天下共戒,是否有伤天和?”

悟空摇头道:“与天和无关,只求人和。既然世间有共守的律法,为何修行界不行呢?”

杨戬深吸一口气道:“不错。虽说修行人心性与世人不同,此事在修行人中也甚少发生,但总有些人或心性不佳、或一念之差而入了魔障。悟空立此重戒,只是阻止事端的发生,并非为惩而惩,为诛而诛。”

哪吒摇头道:“还有许多问题并未解决,比如怎样叫为害甚重?”

悟空笑道:“哪吒莫非以为除了此戒,天下便再无道理可言了?此戒可以防止眼前的祸端,并非所有祸端都因此而解。为害多重算重,可以参照常理,日后慢慢商讨再定论。”

杨戬了然道:“悟空言之有理,共戒旨在防患于未然,在于‘天下共’,而非在‘诛之’。”

哪吒想了想也也点头道:“话虽如此,可是自古以来修行戒律均只能约束门中弟子,孙大哥这是要独辟蹊径,开后世之先?”

悟空挠了挠头道:“老弟说到老孙头疼之处了,开后世之先谈何容易!不被人接受认可,一切都是空谈!”

杨戬轻飘飘的看了悟空一眼,忽而笑将起来。他对着悟空怒了努嘴,又扯了扯他的袖子,便离座而起,转了一圈向所有人抱拳道:“在下杨戬,玉泉山金霞洞玉鼎真人门下,愿立此戒!若门中弟子得神通而忘法本,以神通法力胁迫他人,门中定将追究责任,也请天下同道声讨之;若此人为害甚重,则门中弟子共诛之,也请天下人共诛之!其他修行门派中人若以神通法力坏人性命,金霞洞虽势单力薄,全派上下亦共诛之!”

悟空心中暗道:玉鼎真人你被徒弟代表了……转念一想,玉虚十二金仙陨落的陨落,退隐的退隐,玉鼎真人等仙家早就不过问此类“俗事”,将门中事务交给弟子打理了。身为玉鼎真人首徒,杨戬确实当得起。

哪吒也抢着站起来道:“太乙真人门下,愿同立此戒。”天蓬也站起来道:“银河洞天愿立此戒!”卷帘也拱手笑道:“下官无门派,自当守之。若见犯戒者,虽本事低微,却也将竭尽全力护此戒尊严!”

镇元子环视众人,哈哈大笑道:“此戒前所未有,今日欲开风气之先,实是一场莫大的功德,而老弟是立了头功哩!”

悟空连忙道“不敢”。他本想趁热打铁,一鼓作气,干脆令众仙家将自己所拟的三条戒律一并守了,如此便见好就收。

镇元子红光满面、乐乐呵呵地走到正殿中央,向四周拱手道:“今日在我万寿山五庄观草还丹法会,花果山、玉泉山、乾元山、银河洞天、万寿山共立一戒,开天界与人间修行界风气之先,斯为盛事,应立书为记,传于天界仙家、世间修士!”

万寿山不单开了草还丹法会,与天庭的蟠桃法会鼎足而立,又主持了千年未有的立戒之事,镇元子大出风头。而悟空也达到目的,乐见其成。

众仙家焚香净手,推悟空立书为记。虽说是立书,实则不必写字。

镇元子铺开绢帛,悟空轻一挥手,丝绢上便有了字:

不得仗神通而忘法本,凭道术损人以利己,更不得以之胁迫他人。如我门中弟子犯戒,门中^共见责。若为害甚重,则门中^共诛之,也请天下同道共诛之。如修行同道以法力神通要挟我门中弟子,本门上下亦共声讨。若伤我门中弟子,则本门上下共诛之!同立此约之派,亦合力共诛之。

花果山、玉泉山、乾元山、银河洞、万寿山,周敬王三十一年,壬子。

当日仙家各派商定共立新戒,看当事人来小事一桩、稀松平常,但影响却是极大,后世称之为万寿山法会。

待这事传至仙家各处及世间修行各派,大家也纷纷效仿订立此约。甚至不少门派和无门派的散修,直接将自己门派、姓名签在后面,派人送回万寿山,表示愿同守此戒。

尤其是世间修行各派,更是一致拥护。

列位看官,你道为何如此?原来是悟空无心插柳之举,他也不曾意识到。这怪不得他,毕竟悟空是石头里蹦出来,无父无母的。可世间的修行人修为再高,哪怕飞升成仙,也有亲友与仙家无缘。一旦修士的普通亲友被神通法力所胁迫……想想便脊背发凉。

这实在是给世间修士解了后顾之忧,不过在世间的反响都是后话了。

立约结束后,镇元子又命人大摆筵席,宴请众仙家。

众人相谈甚欢。宴饮间悟空问卷帘道:“将军,不知天条为何物?”

卷帘愣道:“天条?在天庭只需法自然之道,守玉帝之规而已,何来天条一说?”

悟空也愣愣的。记得《西游记》中常有“犯了天条”一说,此时的天界居然并无天条!再一想也释然了,《西游记》毕竟是明人所写小说,此时春秋还未过去哩。

欢宴已毕,众仙家相继告辞,镇元子却留悟空密谈。他心中虽疑惑,却还是留下了。

那镇元子在周围施了好几道法,才谓悟空道:“老弟观今日之事,不知有何高见?”

镇元子是个聪明人,绝不说无谓废话。悟空想了想,隐约领会了镇元子之意,便开口道:“观今日之事,实乃如今天人乱象之缩影。”

镇元子叫好道:“正是!如今世间各国混战不休,不单卷入了世间修行各派,连仙家也不由自主卷入越来越多。长此以往,天界有崩坏之危!”

悟空点头道:“不知哥哥有何妙法,解此天人乱象?”

镇元子苦笑道:“如何能解?既然仙家、世间都摆在了棋盘上,所下的又是一盘死棋,除了退出,别无他法!”

悟空倒吸一口气道:“哥哥好大的愿心!”总算明白镇元子所想了,他想开辟另一片灵台造化之境,与天界并立。假如天界崩塌,他便接引众仙家入他所造化的世界中来。

悟空称赞道:“好大的手笔,好大的宏愿!”说罢一愣,对镇元子拱手道:“恭喜哥哥突破金仙修为极致,求证大罗金仙、三生万物成就!”

于此再多作解释一下,地仙历经天刑,飞升入一无所有又无边无际的方广世界中后,即可成就真仙(与佛门“罗汉果”相似)。真仙能于一无所有中化虚为实,造化一片天地,仅能自己容身(佛门叫“空中生相”),一旦离开后这片空间将自动消失。

渡过宏愿天劫、求证金仙后,即可造化出能容纳他人出入的洞天。(类似于佛门的“菩萨果”与西方的“造物主”)再发大宏愿渡人,求证大罗金仙,成就三生万物,便能于不生不灭中开辟独立天地,并能够融合其他金仙开辟的洞天。(类似佛门的“佛果”和西方的“创世神”)玉皇大天尊就是先后融合了西王母的瑶池圣境、蟠桃圣境、玉虚十二门人的洞府,还有陆续飞升的仙家造化的金仙洞府,方成天界之主。

大罗金仙、三生万物之上,是天人合一、太上忘情。就悟空所知,求证仙家修为极致的,眼下只有菩提祖师和道德天尊(即太上老君)。太上老君之所以被尊称“太上”,就是发现了大罗金仙之上还有更高的境界。

至于太上忘情之上是否还有更高成就?玄妙至此,已不可言。

镇元子叹气道:“不能渡人,哪怕成就再高又有何用?可惜天地灵根只此一株,一千二百年一熟,不似蟠桃树多果繁。哥哥开辟的万寿山仙境,无论如何也比不上天界规模了。”

悟空笑道:“不妨事,慢慢来。如果哥哥有用着小弟处,赴汤蹈火在所不辞。”

镇元子展颜笑道:“哥哥可不让你去赴汤蹈火,只让你来吃人参果。”

悟空愣住道:“不知哥哥所言何意?”

镇元子笑道:“一千二百年后人参果又熟,到时候兄弟一定要再来哥哥的草还丹法会。”

这等好事?!还叫帮忙?!悟空小鸡琢米般点头不迭。

镇元子看着悟空,忽然叹气道:“兄弟,你可真了不得。”

悟空奇道:“哥哥为何做这般慨叹?小弟再厉害,也强不过哥哥去。”

镇元子道:“为兄被尊为‘地仙之祖’,仙家其实不知,为兄最擅长的是推演之道。如今看你时,总觉有些心惊,却又看不透。”

悟空忽想起师父曾说过,天下之大,只有师父一人能够将他推演详尽。自己到底做了什么事,能将天下牵扯在内,使得众仙家都变成“此山中人”,进而难识“庐山真面目”呢?

这话却不能跟镇元子讲。不是悟空不信任这位结义兄长,而是菩提祖师禁止他说出师承来历。悟空只得笑道:“哥哥言重了。修为到了哥哥的地步,既然推演不透,那再琢磨也没用。我就是你的结义兄弟,就算推演不详又能如何?”

镇元子大袖一挥,笑道:“兄弟所言极是,真是好性情。”

悟空吐舌,心道:师父对自己的性子最是不满,今日居然被人称作好性情。师父有知,岂不笑掉大牙?

纵起筋斗云回去之后,杨戬众人才方到真君庙。杨戬悄悄以神念玩笑道:“悟空,你可真不怕麻烦,大包大揽的,也不嫌烦累?我给你捶捶腿罢?”

悟空笑而不语,轻轻拉了杨戬的手,并未以神念回应,而是在杨戬手心中写道:“超脱何惧勾牵事,随缘不嫌烦恼多。”

杨戬忽愣住,又紧紧地攥住悟空的手,也在悟空的手中写道:“事若来时任他来,反正不若你麻烦。”

悟空哼道:“雅俗立现!”又揪住杨戬衣领怒吼:“老孙哪里麻烦了!”唬得梅山六兄弟一齐掩耳,夺路而逃。

一千二百年后,少不得沧海桑田,世事变迁。为避战火,镇元子将五庄观移至西牛贺洲,改名五观庄。迎接悟空等人的门童变成了清风、明月,而同席的仙家中竟然还有当日的天蓬卷帘。

万寿山法会后,悟空渐渐在天界与人间有了个公认的“尊号”:齐天大圣!

有人感念他功德,有人嫌他多事。为天下立戒,千古未闻,修行人讲究法自然之道,在许多修士眼中,也许只有“天”才能为“天下”共戒。称“大圣”已经难以概述悟空所为了,还要“齐天”,方能形容一二!

悟空岂不知“圣”再大,又岂能齐天?尊贵如地仙之祖镇元子者都要拜天地,如今竟然有人能够“齐天”?“齐天大圣”不是修行果位,亦非品级官衔,听上去威风八面,实则褒贬复杂:主恩威杀伐、决断天下之意,既表敬畏又显怨忌,也不知调侃味儿多些,敬畏之意重些,还是惊惧恼恨多些?这对于超脱轮回、清静逍遥的仙家而言,可绝非什么好名头。

百余年后,仙家、修士皆称悟空为“大圣”。有谁知道,悟空刚得了这“殊荣”时,只能跳脚骂道:“谁给老孙起的破名号!”然后微微苦笑,摇头叹息?

作者有话要说:西游原旨:

西游有欲示真而先劈假之法。如欲写两界山行者之真虎,而先以双蚁岭之凡虎引之;欲写东海龙王之真龙,而先以双蚁岭蛇虫引之;欲写行者八戒之真阴真阳,而先以观音院之假阴假阳引之;欲写蛇盘山之龙马,而先以唐王之凡马引之;欲写沙僧之真土,而先以黄风妖之假土引之。通部多用此意。知此者方可读西游。

西游有最难解而极易解者,如三徒已到长生不老之地,何以悟空又被五行山压住?悟能又有错投胎,悟净又贬流沙河,必须皈依佛教,方得正果乎?盖三徒皈依佛教,是就三徒了命不了性者言;五行山、云栈洞、流沙河,是就唐僧了性未了命者言。一笔双写,示修性者不可不修命,修命者不可不修性之义。知此者方可读西游。

西游有劈邪归正,有证正劈邪之笔,如女人国配夫妻,天竺国招附马,证正中劈邪也;狮驼国降三妖,小西天收黄眉,隐雾山除豹子,劈邪归正也。知此者方可读西游。

西游有写正道处,有劈旁门处。诸山洞妖精,劈旁门也;诸国土君王,写正道也;此全部本义,知此者方可读西游。