7、第〇〇七回

第〇〇七回:

太古遂初谁传道,

修行之事本逆天

那悟空得了姓名,祖师即命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌、讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。悟空学的甚快,众师兄很快就没什么可教他的了。悟空一日偷偷溜进师父的居所,缠了半天,菩提祖师被缠不过,只得允了他,明日开坛讲道。

第二日,众人装束整齐,簇拥着菩提祖师高登瑶台。祖师环顾台下,道:“悟空,按本门规矩,新入门者须向师长提一问题,于修道有何存疑,讲之。”

高台上,菩提祖师衣袖翻飞,无风自动,道袍虽半新不旧,简朴无华,却不染纤尘。飘飘乎如凭虚御风,遗世独立,悟空不禁看呆了。

直到菩提祖师复问了一遍,悟空才猛然醒来,正襟道:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”借屈原之诗,问的通顺流畅。

菩提祖师看了悟空半晌,朗声大笑道:“好一个‘谁传道之’!”他望着台下众人道:“你们入门时,问的不过是如何修道,悟性在高的至多问个‘何为道’,单悟性,可就不如你们小师弟了。‘谁传道之’,问的好啊!”

笑罢,菩提祖师便就“谁传道之”一一道来。

“洪荒之时,盘古生于混沌,斧劈开天,收玉虚十二道人。仙家征战,女娲补天;伏羲氏画八卦,周文王演易经,(为惊、伤、开、景、死、生、杜、休八门,)总述人间万象;神农尝百草,黄帝定人伦,姜尚封诸神;太上老君一气化三清,传法人间,是谓道可道,非常道。”

(注:纯粹是为了行文方便,大大缩减了神仙的数量)

悟空听罢,眉头紧锁,面带疑惑,抓耳挠腮。待祖师示意他可问的时候,悟空便连珠炮似的问道:“玉虚十二门人中,文殊,普贤,难道不是菩萨;燃灯,莫非不是佛陀?”

菩提祖师道:“你这猢狲,忒胡说!什么菩萨佛陀的,哪洲的鸟语?”

悟空惊得呆若木鸡。难怪连天竺的太子都不知何为“佛”,看来这个时候,要么还无佛教,要么佛教还未成气候!想罢复问:“神仙们都住在天庭吗?”

菩提笑道:“天庭不过是玉皇大天尊,以大罗金仙、三生万物的修为,在灵台方寸之地开辟的飞升修行之所,仙家也有自己的修行道场。何况修为不到,根本无法出入灵台中开辟的无边广袤之境。不过文殊天尊,普贤真人,慈航道人和燃灯道人他们,百十年之前已本尊入轮回了。”

言语穿耳过,疑惑心中留。悟空眉头越皱越紧道:“天庭是在灵台中开辟的?既然灵台是心,那么这便是意识世界了?原来天庭并非真实存在的?”

菩提摇头道:“你修为不道,我再给你讲也枉然。这样罢,打个比方,悟空,你如何知道你是真实存在的?”

悟空懵了。只得试探着道:“能思,能感,能触,能喜,能忧……”

菩提祖师一挥手中拂尘,道:“你在灵台开辟的方广世界中,亦能思,能感,能触,能喜,能忧,心念所至,与世间毫无差别,你既不能说它是真实存在的,又不能说它是虚妄是假象。仙家飞升后所去之地,其实存在于真实和不真实之间。”

悟空再次懵了,这次,抓破脑袋也想不出一个真实与不真实之间的存在。脑中一片混沌,居然莫名其妙地想起了那只同时存在活着和死了的两种状态的、薛定谔的猫。

既然此处不通,就问下一处。悟空问道:“师父,您方才说‘本尊入轮回’,还有别的入轮回之法不成?”

菩提祖师颔首道:“此处问的还有些道理。仔细听之:仙家入轮回,法门各异。其一,托舍为人,这算不得真正的入轮回,只是以人的身份在世间走一遭,一世尽后仍然回归仙界本座。其二,发愿下界自入轮回。若一世尽宏愿心未证圆满,就算修为再高仍托舍轮转。若宏愿心终不可证圆满,甚至永堕轮回之中。”

说到这里,悟空不禁想起十世轮回的金蝉子。

“其三,发愿重新修证。托舍为凡人一切从头开始,仙家见知封印,唯留前世的福缘果报。若能够在轮转中再次超脱轮回,仙家灵台见知也会恢复。新造化的灵台世界很可能会大不相同,甚至连修行发端都会改变。”话说至此,菩提祖师忽长长叹了一口气。悟空听在耳中,只觉肝肠共颤。菩提祖师难道发愿重新修证了吗?亦或是……

“我的师兄接引道人,在姜尚封神之后不多久,便封印见知神通,托舍于天竺转世苦修。如今也不知是多少世了。”菩提祖师叹息道,微微瞥了悟空一眼,“其四就是真真切切的被斩落了。仙家超脱轮回之外,不生不灭,但却会被斩落。当然,一般人也无法为之,多半是天劫,或神通远胜于己的仙家才能将之斩落。身堕轮回之后,修行尽消,神识洗尽。一缕残神即使有幸化生出现在轮回中,与其他轮回中的众生也没有分别了。”

悟空称奇道:“那么这个人就算没了?”

菩提祖师道:“如此说也可,却也不尽然。因果缘法颇有些玄妙之:此人——即使转生后非人也罢——修行资质与心性发端可能还有当初痕迹,如此而已。”

…………………………

好艰深复杂、玄妙晦涩……

见悟空一张脸皱成了苦瓜,菩提祖师笑道:“也不是难为你而故意说得如此晦涩难懂。道德真经五千言,字字玄妙难解,倘若人人能解,岂不是人人都能修仙了?道德天尊尚且如此,何况为师了。”

悟空忙道:“师父,您老人家只提到道德天尊,元始天尊和灵宝天尊何在?”

谁知倏地一拂尘扫下来,悟空明明离得菩提祖师老远,脑门仍挨了一下。祖师喝问道:“从哪里读的稗官野史!世人不解化身神通,便牵强附会出‘三清’来。你给我记好,道德天尊,元始天尊和灵宝天尊是一人。现在你不解也无妨,等你了悟化身神通后,自会贯通。”

……道德天尊,元始天尊和灵宝天尊是一人???莫非神仙有分^身术?

别说,还真叫悟空猜着了六七分。

悟空只得把这个抛开,继续问道:“敢问师父师承何方?”

菩提祖师收了拂尘道:“我上师是女娲娘娘,她老人家早已羽化仙去不可见,否则,师尊若在,弟子怎能称祖师?”

悟空讶道:“师祖……她老人家已经去世了?!”话音未落,脑门上又一痛,菩提祖师厉声道:“你这口无遮拦的泼猴!师尊早证太上忘情之境,与天地一体,与你我同在,却被你说的如此不堪!”见悟空可怜巴巴地揉着脑袋,便温言道:“不知者不罪,下不为例,谨言慎行,切莫再口无遮拦了。”又见悟空眨巴着大眼睛,若有所思的模样,菩提不禁道:“还有什么想问?”

悟空抱着脑袋,气若游丝道:“师父,就剩最后一问了……敢问修道之人,是不是要无欲无求,方能悟道成仙?”

谁知菩提勃然大怒道:“这一问,悟性连下九流的庸汉都不如!倘若无欲无求、心如止水便能得道,那古往今来皇宫里阉^割的太监和无人宠幸的老妃子,早就大把大把的升天了!修道修道,修的是道,修的是行,讲究一个‘道法自然’、知行合一。人欲发乎身心,不必刻意为之,也不可刻意不为,好端端的断欲干什么?下次再信口胡说,小心我砸扁你的脑袋!勤学好问是好事,问前不想是庸才!”

世上的高人果然脾气古怪,不可以常理度之!悟空揉着红肿的脑袋,泪眼汪汪地点头哈腰。可是,事实证明:口无遮拦,信口雌黄,越说越不像话这种本性,不是那么好移的。

菩提祖师不再理会悟空,径自讲起经来。尽管脑袋肿起、泪眼汪汪,听着菩提祖师口灿莲花,妙语纶音,悟空还是忍不住抓耳挠腮,眉花眼笑,手之舞之,足之蹈之。祖师只得心中暗叹:这个天地生成的猢狲,却也忒难管教了。