巴比谷，也就是娘子谷，城市边界的开端，是个不毛之地，于是守卫为了过得开心点便让妻子和情人出来。
巴比谷曾经是爱的标志。可她记得七十年之前那个秋日的一天这里的样子，那天大地都在悲鸣。
不到四十八个小时的时间里，纳粹分子调查了基辅的犹太人人数，多达三万三千多人，他们把基辅变成一个巨大的坟墓，用土掩埋了起来。现在很多人慕名而来，这里已变成个郁郁葱葱的公园。真理，跟所有的事物一样，是相对的。它好似藏在地底下很深的罪恶，被埋在美丽的地面之下。
一把小木质老虎钳，一个螺丝。拧了个圈儿，又拧了个。
需要用心去感受，疼痛肯定是身体上的，肯定是从拇指通过血液传到心口的。木螺丝控制着疼痛感，疼痛变成了沉思。
她的手指开始发青。一圈，又一圈，再一圈。手指上死去的脉搏的呐喊。
维戈·杜勒，真名吉拉·博科维茨，生命只剩下十分钟。她跪在一座纪念碑前，或者说一个灯台，或者说有七个手臂的烛台前面。之前有人在其中一个结实的手臂上挂了一个花环。
她的身体老了，双手十分粗糙，脸又苍白又松弛。
她穿着一件灰色外套，后背有个白色十字架图案。
这个十字架是从达豪集中营里解放出来的罪犯的标记，不过这件外套不是她的，而是一个年轻的丹麦人的，叫维戈·杜勒。换句话说，她的自由是假的。她从未获得自由，不管是在进达豪之前，还是之后。她戴着镣铐走过了七十多年的岁月，这也是她回来的原因。
她即将履行和玛德琳之间的协定。
在峡谷的尽头，她将与她害死的人一起长眠不起。
她又转了一圈拇指夹，她手指的疼痛减轻了，眼睛里泛起了泪花。她的生命只剩七分钟。
良心是什么？她想。后悔吗？你能去后悔自己的一生？
从占领期间她背叛家人的那一刻它就开始了。她把他们的种族捅给了德国人，还透露他们把所有钱财装在一个独轮手推车上，已经出发去巴比谷的犹太公墓了。驱使她透露信息的是嫉妒。
她是个小杂种，是个没人要的私生女。
那个秋天，她心意已决，余生要跟别人过相同的生活。
但是她还想最后看看自己的父亲和两位哥哥，她也看到了。离她不远的地方，有一些树被很高的草围起来了。她躺在那里隐蔽起来，离山谷的边缘仅有二十米远，看到了所有一切。回忆起来她的手指上的疼痛又再次袭来。
一个德国特遣队员和两个乌克兰特警部队负责流程。因为这一直都是个有体系、几乎工业化的过程。
她已经看到几百号人被带到峡谷击毙。
大部分都没穿衣服，身上的财物被洗劫一空。男人、女人，还有孩子，一律同等对待，民主灭绝。
再次拧了一圈，她转的时候木螺丝吱呀吱呀作响，不过已经不疼了，只感到一股被紧绷的压力导致的灼热感。她之前学到可以通过这一途径来赶走精神上的痛苦，于是她闭上眼睛，一切都历历在目，然后又拧了一圈。
一个乌克兰警察推来一辆生锈的旧独轮手推车，里面满是大哭大叫的婴儿。另外两个警察过来帮忙，一起把这些小身体扔进了峡谷里。
她还没看到爸爸。不过看到了哥哥们。
德国人把一群小男孩绑在了一起，有两三打，带刺的铁丝勒进了他们没穿衣服的肉里，还活着的被强迫拖着死掉的或者失去意识的同伴。
她两位哥哥都在这群人里，他们跪在峡谷边上被枪击中脑后的时候还活着。
她的生命只剩下五分钟，最后她取下小木质螺丝，放进口袋。她的手指脉搏恢复，疼痛再次袭来。
她在哥哥们曾经待的地方跪了下来，她感觉既处在现在，又处在过去。她告发了自己的家人，一切都因这而起。
她的一生所做的一切都可以追溯到那个秋天里发生的事情。
她成了告密社区的一分子。专政把朋友变成了敌人，即使是尽责的人也难以自保。当德国人到来时，一切都在继续，但角色完全颠倒了。那个时候，你就得告发犹太人和共产主义分子，她只是做着和其他人一样的工作，适应环境，谋求生存。对一个犹太女孩，或者小杂种来说，这是不可能实现的，可如果是个年轻力壮的男人，这切实可行。
隐瞒自己的生理性别着实不易，在达豪集中营尤为如此。若没有指挥官的保护，这简直就是天方夜谭。对他来说她就是个蜈蚣，偷听消息的人，既是个男人也是个女人。
心理上，吉拉·博科维茨是个双性人，或者都不是，不过从表面看，社会上的利益促使她变成一个男人，因为这更现实。她曾娶了锡格蒂纳的一个女孩，叫亨丽埃塔·诺德兰，婚姻十分美满。她给予了亨丽埃塔安静和定时扮演妻子的角色。
她从未奢望过能娶到比她更好的妻子，不过最近几年亨丽埃塔逐渐成了负担。
安德斯·维克斯特劳姆也是如此，因此需要谋划一个意外事故。
那是一个静谧的夜晚，高耸的树木挡住了城市里的噪声，她的生命只剩下三分钟。她是十年之前认识的自己的处决者，那时玛德琳才十岁。
她背叛自己父亲和哥哥们时也是十岁。
现在，玛德琳已长大成人，对许多生命耿耿于怀。
吉拉·博科维茨细听脚步声，可依然静悄悄的，只听到风吹树的婆娑声和地底下鬼魂的声音。一声低沉的呻吟。
“乌克兰大饥荒。”她喃喃道，把身上那件带着白色十字架的外套裹得更紧了。
往事一幕幕涌现在眼前。干枯的脸庞，憔悴的身体。死猪身上的苍蝇，记忆中坐在餐桌旁的父亲，手拿银制的餐具。白色的盘子里盛着一只鸽子。父亲向来吃鸽子，而她吃青草。
乌克兰大饥荒带走了她妈妈的生命。他们把她埋在了城镇外面，可是坟墓被一大群饥饿难耐的人掠夺，因为刚死的人是可以食用的。
战争期间，纳粹分子用整个种族的人皮制作手套和肥皂，这两件东西现如今都在为了赚取门票在博物馆展览。
所有令人恶心的事物到了博物馆都不足一提。
如果她感到恶心，那么所有人都会恶心，她之前还怀疑她来到丹麦是个巧合，这里有着世界上最多的防腐尸体。死者的头颅被钻孔机打了很多洞，为了让幽灵跑出来，然后将它们放进沼泽地沉陷下去。
巴比谷不远处是洞窟修道院，里面存有僧侣的木乃伊，他们活着的时候把自己关在狭窄的洞里好接近上帝，现在被存放在玻璃陈设柜里，身体就像小孩子的一样。它们被布盖着，但是皱皱巴巴的手伸了出来，有时会有只苍蝇试图飞到玻璃后面，爬在手指上，啮噬着上面还可以食用的部分。黑漆漆的洞穴里面的尸体是展览品，把它们带走的价格是一根细蜡烛的价钱。
突然，她听到了脚步声，鞋跟撞击着石头，脚步很慢目的性却很强。这意味着她的生命只剩最后大约一分钟的时间。
“结束了，”她小声说，“来我这边。”
她心想着她创作的艺术，她对自己的所作所为以及自己为什么这么做都没有解释。艺术创造它本身，因为它既难以言喻又简单原始。
那是真知，是孩子的游戏，无需表达。
如果没有亲眼看到自己的两个哥哥死在巴比谷，如果妈妈活了下来，没在那场饥荒中死掉，她永远都不会强迫两个哈萨克兄弟徒手自相残杀，而自己穿成妈妈、一个真正犹太女人的样子在一边观望。
小杂种形容了她所做的一切。小杂种是忏悔，是总结，同时也是生命和死亡，将失去的冻结了的一幕幕。
长大成人是违反童年同时又否定真知的犯罪行为，一个没有性或者性意识不强的孩子更靠近原始和本源。发现自己的性是对抗原始创造者的犯罪行为。
我是只昆虫，她听着身后的脚步声心想。脚步声逐渐放慢，然后停了下来。我是个蜈蚣，多足蜈蚣，没人能为我解释。理解我的人将会和我一样病态。没有分析。把我交给呻吟的大地吧。
当子弹穿过她埋下的头时，她什么都没再想，可她的大脑记住了“砰”的一声，小鸟拍打着翅膀消失在夜空。
然后是乌黑一片。