怎见得出卖者丁一被流放得更要深重呢？
那要等到将来，当他超越了那些蹩脚的导演和演员，对性爱有了焕然一新的感受因而奇思叠涌、异想纷呈之时，才可见其端倪，才能看得清楚。而现在，春风化雨，那丁只是对以往的风流艳遇感到厌倦，只是对真实发出了疑问，对始于少年的纷然梦趣聊表不恭：这就是真实吗？所谓真实，难道就这样儿？你孜孜以求的那个真实难道就止这些：一条肉体的界线？如果丰盈的心魂和历史都被这一条界线潇潇洒洒地挡在了外面，那还有什么真实可言？
好兆头！我看这又是个绝好的兆头。但愿此丁这一份疑虑切勿浅问辄止。一般来说，这是生命皈依心魂的第一步。当然不能保证一步之后就有二步，或者说——“乍暖还寒时候，最难将息”——这二步，完全有可能还是南辕北辙。
比如这一份疑虑，竟又给这厮添了一项嗜好：酒。
但这仍不意味着什么确定的东西。酒可以让人萎靡不振，让人醉生梦死，甚而至于倒行逆施，但酒也可以助你出实入虚，发现实外之真的种种境界。这么说吧：真实者，必当取之公认，但公认之外就一定都是虚假吗？比如梦，便是虚而不假。比如醉，更有不实之真。是谁把“真”的终身许配给“实”的？凭什么一定要把“真”限定为“实”呢？就不可以是虚真？比如天空，“浩浩乎如冯虚御风”，不真吗？实，拘束于小；虚，放开乃大！正所谓“壶中日月”“醉里乾坤”，盛夏将临时，酒助丁一死灰复燃。
这厮属兴奋型，对酒的质地并不挑剔，只见他一口一口地灌，我渐渐便有了舒散、玄虚的感觉，而他却是越发地滋长了气力，脸色也越发地好看了，心绪也越来越温柔。酒菜却是要大大地好，但酒菜齐备之时，这丁多半已弃座他游。或于酒肆中且行且饮，念念有词——这说明喝得还低。高起来时便行无定止，口若悬河，街街巷巷地横奔竖走，衣冠步履固不拘泥，偶或还会有些唱词——一路风卷垃圾似的好不洒脱！
此时的唱词多半是一首异域民谣，能听清的只这几个字：“我总是自己骗着自己，可你已经离我而去……”——不知出自何典。
我说：嘿，我没走，我在这儿哪！
他便举起酒瓶好一阵子看，啐道：孙子，我没说你！
混蛋！我惟哭笑不得。
他却不恼，说一声“所以嘛”而后接上那句唱：“我总是自己骗着自己……”
闷热的夏夜，满街不眠的人流。这丁选一处最为熙攘的地带落座，一口挨一口地接着喝，与此同时丰盛的菜肴正在远处被一一撤去。这厮酒量不小，从旁走过的人瞅他一眼，只当是个渴坏了的家伙。
车站的钟声报告了又一天的来临。
酒尽人稀时，天也渐渐地凉爽了。
我说：怎么着，还不回家吗？
他说：妈的，混……混蛋！
好好好，那您就坐稳了，别趴下。
辉煌的路灯底下，我记得这时有几个异样女子摇来晃去，令人眼晕。
丁一揉揉眼睛挨个瞧，倒不糊涂：“妈的，‘鸡’！”
我说：对了，“鸡”！最是跟妈没关系。
那厮便笑，笑得不成体统。却不料，他这一笑我忽一阵轻松，飘然一跃，竟已在树梢。
哟，咋回事？喂喂，怎么啦这是？
我徒惊诧，那厮却分毫未动，笑吟吟正与那几个不良女子眉来眼去。
嗨，哥们儿，你倒是帮帮我呀！那丁惟挪挪屁股，头也不抬。
丁一！你他妈聋啦还是傻啦？
他不气不恼，不闻不问。
噢噢，这下我懂了，我忽然明白发生了什么——我可以脱离他一会了，我可以自由一下了！好消息好消息，真可谓是“初闻涕泪满衣衫”，这些日子我可让他给整苦了；自从那千逢万遇忽失魅力以来，此丁镇日不吭不哈，惟枯坐与孤行，憋闷得我几近又在鱼身狗体。好啊好啊，现在出实入虚，好歹能去透口气啦！
说话间舒然抖擞，飘飘然平步云天！扶摇而上下，纵横以东西，星光流走，疾风在侧，瞬息无所不可以及：屋顶，树梢，塔尖……阡陌，田野，村落……水面，山巅，大漠荒原……正所谓“一览众山小”，正所谓“望尽天涯路”，正所谓“不敢高声语”“手可摘星辰”……你以为夜只是无边的寂暗吗？你以为夜，死气沉沉？不哇不哇，夜深人静，玄思驭梦，遐想乘风……无数不堪白昼之拘的心魂，终于都进入到夜的自由！
多少心魂游走，如顾如盼，作繁星而闪烁。
多少梦寐所求，若行若止，化风飞与云流。
多少思愿难平，如泣如歌，即天籁之有声！
啊，这便是夜的戏剧，夜的期许，夜的喟叹与诉说。
夜的戏剧呼风唤雨。夜的戏剧信马由缰。但这夜的戏剧，你却不可袖手旁观。
否则视而不见，听而不闻。
放弃白昼的规则吧，放弃矜持，甚至放弃尊重，夜要你是本真的角色。
否则匪夷所思。
因为你看，就连那一向紧张的居魂之器也都在夜的庇护下鼾声流畅，梦呓由衷，放弃了白昼的警惕与拘泥。因为你看，一切有形都在夜的弥漫中化为无限，无遮无拦，无始无终，脱离了白昼的种种名称。
当然，不久他们就会醒来。一旦夜尽，魂拘人形，仍难免慌不择路。
所以呀，请别放过这样的好时光。
有一首民谣是怎么唱来着？——在这黎明之前，快来我小船上……
夜，一向是心魂幽聚的时候。
啊，夜如水哟梦如舟！醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
你看那月走云飞，无不是风情际会。
你看那星移影动，无不是魂舞心歌。
你听那陌路衷肠，喜极而泣。
你听那离人梦遇，彻夜长哭。
啊，夜如水哟梦如舟！醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
我见有魂乘一片飞叶，徘徊月下，期遇佳侣。
我见有魂驾一缕轻风，低回锦帐，慢潜闺门。
我见有魂化一丝天籁，绣窗轻叩，窥望惊鸿。
我见有魂伴一点孤烛，悬泪不去，默守芳容。
啊，夜如水哟梦如舟！醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
我见有魂越墙而走，犹犹豫豫，不知何往。
我见有魂破壁而行，寻寻觅觅，不知所从。
我见有魂惊梦而去，孤帆远影，天涯浪迹。
我见有魂戴月而归，临风浩叹，田园将芜。
啊，夜如水哟梦如舟！醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
我见有魂离家弃室，迁情别恋。
我见有魂孤衾难耐，梦里贪欢。
我见有魂少年意气，山盟海誓。
我见有魂老当益壮，万里寻情。
啊，夜如水哟梦如舟！醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
我听见，山隔水阻，有情魂霎时团聚。
我听见，携雨挟风，有缘魂一见钟情。
我听见，花间柳下，莺歌燕语朝朝暮暮。
我听见，阔野长天，兽吼禽鸣夜夜风流。
啊，夜如水哟，梦如舟！
我便是那一天星月吧？辉光万里，长宵觅尽。
我便是这千古痴魂呀！天荒地老，翘望斯人。
啊，醉桨儿摇摇，心流儿悠悠……
却不见伊甸之归路，
却不见夏娃之魂踪！
我正这么一路浪走，沉吟默想，忽闻何处笙歌阵阵，鼓乐噌吰？
再听，又似有人仰天长悲，叹气连声。
走近看时，原是一处迷津野渡，原是一群落魄慌魂。何以见得？你听呀，那悲兮叹兮几近心死；你看呀，那歌兮舞兮亦不由衷。
我正有心跟他们聊聊，未及拜问，“歌兮舞兮”已然笑我：“哪儿来这么个酒疯儿？说什么爱情！怎么着，你见过那东西？”未及作答，又有“悲兮叹兮”来劝我：“爱情，爱情，智商没毛病吧哥们儿？那种话说说拉倒，还他妈当真！”
我一时呆愣，已若木鸡。我想这还有什么可说呢？以往也不过是知我者谓我情痴，不知我者谓我流氓，现在可倒好，知不知的一提爱情先说你是酒疯儿，是傻B。唉唉，只怕长此以往夜将不夜，魂将不魂！但想想，我也只好离开吧，“独执偏见，一意孤行！”——引一位先贤为知音。
谁知方生此念，前后左右更是“嘁嘁嗤嗤”一派窃笑。那光景倒好像无地自容者非我莫属。不得已我鼓了鼓勇气问他们，问那些“歌兮舞兮”何故歌兮舞兮？
岂料这一问竟致舞辍歌熄，一时间欢魂俱寂——有默然不语者，有茫然无措者，有嗒然若失者，有赧然切齿与愤然怒目者……沉寂良久，终闻一铿锵之喉陈慷慨之词：“乐观呀老弟！乐观，你可懂么？”又听一机智之舌做无奈之辩：“咳呀，笑比哭好！不是吗？况且不这么着可怎么着呢哥们儿您说？”更有一恢宏之声发凛然之问：“自由，自由哇！俺想恁么着就恁么着，这是俺的自由你丫管着吗？”遂有群声附和：“对呀，对呀，妙哉斯言！”于是笙歌再起，鼓乐重欢。
我独索然，垂眸自忖：是“众女妒我以娥眉”呢，还是弃我如沉舟病树？便硬一硬头皮，再问那些“悲兮叹兮”何故悲兮叹兮？
不想此问更是惹祸。一时间风忧月怨，悲情愈哀——潸然垂泪者有，颓然哽咽者有，浩然号啕者有，疑然侧目与窘然掩面者都有……泣泪之余，先是一孱弱之音作凄楚之诉：“为什么受伤害的总是俺们女人？为什么为什么，为什么！”继而一泼辣之唇吐国骂家恨：“妈的男人有几个好东西？尽些喜新厌旧的玩意儿！”或者意见恰恰相反：“女人？女人都他妈是毒蛇！”再有一抑扬顿挫之叹教我以勘破红尘之道：“噫吁！断灭情执，方得自在。君不见环肥燕瘦，倾城倾国，终也不过千年荒冢一个丑骷髅？老弟风尘远道，急扯白脸的究有何图？”唔，这一问倒似不失远见。我正踱步沉思，却又一声呼天抢地之喊听来倒好熟悉：“我知道他不爱我，他一直都在骗着我这我知道！可我就是离不了他，离不了他呀……”
这是谁呢？我倒要看看，其情其境与我以往的推测是否符合？
于是穿墙破壁，众里寻声——喔嗬果然，果然是身魂牴牾的一对冤魂错器！也许是心同器非，也许是貌合神离。仔细看时，像似后者：虽锦帐鸳床同眠共枕，却早已是意冷情隔，梦异心非！身形儿犹自攀缠，心魂儿早各东西——一魂儿浪浪逐他乡风月，一心儿凄凄向隅而独愁！
“别也恋其形，和也怒其行，您可知道？”
“去也眷其情，归也厌其容……甭说了，我懂。”
“这可怎生是好？”
我刚要说“那就离呗”，猛记起此地一条古训，便紧忙退避。那古训怎么说？好像是“宁毁一寺庙，不拆一夫妻”。
星光寥落，月影凄迷，晓风徐徐吹人困倦，我想不如先回丁一去睡上一觉再说吧。
挨近家门时，见那丁尚未归来。(顺便说一句：所谓“找不着魂儿了”是站在丁一的位置说，从我的角度看呢，就叫“魂不守舍”。魂不守舍也有麻烦，就好比换个地方不易入睡，东半球西半球的倒不过时差来。)我正犹豫着是等他回来呢，还是去找他？忽又听得那静夜之中，警报也似的拉响一声干吼：“两口子搭伙过日子呗，吵个屁呀吵！”
哪儿？谁？何人喧哗？
啊，又是隔壁！看来那老太婆常来劝架。
方才那一对儿可谓冷战，现在这两位近似散打——唾骂哭嚎并举，抓挠撕咬兼施。方才那是貌合神离，现在这又是咋回事？细听慢看，说来怕你不信，这边竟是有身无魂的三具人形空器！解释一下：所谓人形空器，并非是指魂赴虚游而器待（如梦如醉），也不是说魂曾久驻而忽离（如死如归），说的正是这三具人形之器——呜呼，素无魂居！莫惊莫怪，这类情况是有的：魂，不知何故从未进驻，或不明何由纷纷绕道而行，于是乎“白云千载空悠悠”，好一似“此地空余黄鹤楼”。又好比电脑（这我也说过），硬件齐备，形色俱全，甚至于美轮美奂，却单单不曾装入什么程序。再比如录音机，只在出厂时录入一二试听短句，故而那老太婆的劝骂便一遍一遍地毫无新意：“干吗呀干吗呀，吃饱了撑的是不？什么爱情不爱情的我他妈怎就没听说过这俩字儿？甭尽听人瞎嘞嘞，什么事儿都当个事儿，有吃有喝的找不痛快！安生儿给我过日子、生孩子比啥不好？关灯睡觉！”
于是乎万籁俱寂。
于是乎月落星稀。
偶有婴啼狗吠。
但愿这婴啼是有魂自远道来才好——譬如我当初的入住丁一，魂欲唱而那丁哭。惟这声声狗吠让我揪心，莫不是又有冤魂误入，徒呼无路，狺狺哀哭？
便不由得想：是狗器盈魂者苦呢？还是人形空器者悲？不过还有一种：狗魂而人器，那恐怕更是灾难！“小人常戚戚”或即指此类。再比如狗仗人势，虚张声势，趋炎附势，便都可能是狗魂人器之征兆。大凡这样的魂器配置，最善追风逐流，最是无思无辨，时尚一丈他跳八尺，因故，其最显著的特征是害怕向内去看自己。是呀，一旦畜魂昭昭那可咋办？倒不如昏昏一路，莫问心魂，只图实际。
不过我还是先去找丁一吧。都啥时候了这小子还不回来？别是我不在，他又闹出什么丑事了吧！