“正是呢，旧党依旧想着让东宫为天下人傀儡。”
沈一贯这时回道。
罗万化听后道：“一边希望天下人从公论，一边又希望靠一人改天下治国之道。”
罗万化说着就摇头了摇头。
申时行微微一笑，且道：“现在圣意是要尽快收复吕宋、开发吕宋，进一步富国惠民，这是君臣上下早已达成一致的决定，无论什么魑魅魍魉都不能阻止这一决定。”
“这次，入侵璜山镇的番贼除了西夷还有大量倭寇，故陛下下旨让礼部着东瀛抚按行文倭国各大名，要签订一份承诺为保证四海太平不向西夷售卖倭奴的契约，若违背契约，则需赔款与割地，相当于只准大明子民在东瀛蓄奴，进而达到教化倭人的目的。”
罗万化这时说了起来，且道：“为此，礼部已部推决定，派礼部主客司员外郎李廷机出使倭国，负责洽谈此事。”
申时行听后颔首：“这样就好。”
戚继光这时跟着道：“撤侨的事也在开始安排，调集有大舰七十余艘，这样大的规模既是保证尽量撤走所有商民，也是为示威给佛郎机人看，他们最好在我大明大军正式来开战时主动撤出吕宋，否则接下来的许多大舰就不是来接人的，而是来杀人的。”
“希望吧。”
申时行笑着回了一句。
“难！”
“根据审讯这些番贼得知的情况来看，这些西夷本就有征服天下之心，只是因为实在是武力征服不了皇明，才改为在中土大陆传教，在海外其他弱小蛮夷所据之地直接征服，他们的使命就是让天下皆崇其教，这与我们不一样，我们是天下正教皆可存也，但皆需统于吾皇。”
“故而，要想让他们放弃使命，放弃东进，恐很难，吃进嘴里的东西，本身就没谁愿意吐出来。”
李成梁也说起了自己的看法。
“说起他们传教的事，我一直就在想，礼部或可题请朝廷对传教之士予以严管。”
“一是要保证来做学问交流的泰西之士，没有征服之心，至少明面上不敢有，而只是进行学问交流；”
“二是泰西之人欲到国朝定居与其去他地方交流学问，需向官府报备得到准允才可，以防挑唆教民生事，乃至刺探本朝地理等事用于征伐；”
“三是所写文章笔记等一律要经官府有司查验才能刊行以及带出中土；”
“四是初次申请到中土的只能到官府安排的固定地方居住，如京师会同馆；”
“五是所有泰西之人在一个地方进行学问交流时，需要由官府安排集中在一个区域居住，由专人严密监管，既是避免他们与士民因为风俗不同起冲突，也防止他们离开时太过自由，如此要离开中土回国，自然要奏请朝廷同意其离开才可。”
罗万化这时则因为想到西夷传教是为征服也就提出了新的想法。
而这时，兵部尚书殷正茂则道：“为何不直接禁止非贡使之番夷来朝？”
“直接禁止不妥。”
“治国不能固步自封，自古强盛之朝莫不愿意通于四夷，以正己失。”
“泰西之人固然大多目的不正，但他们所带来的一些学问，却也的确有不少有补正本土学问之效，我在江南与他们接触过，不少的确学问见解独到。”
王锡爵这时回了一句，就道：“所以，大宗伯只严管不禁其进入是对的，这样也让西夷知礼。”
戚继光也跟着道：“这次入侵璜山的战事，枢密院就在战后总结发现，我王师若非船多兵多，恐不能击败这些西夷！”
“因为他们的火器不逊于我们，战船比我们的还要大还要快，当年屯门之战也显露出了西夷的实力不容小觑，尤其是在造船与火器技艺这方面，所以保持交流是应该有的。”
“陛下也曾言过，要内阁仔细分析如今火器、战船多受西夷影响而才知改进，而本朝火器与战船发展却渐渐落后，乃至大船方面不如国初的原因，可见陛下也是支持和西夷这些番人交流的。”
申时行这时言道。
众执政公卿听后皆颔首。
而不久后，礼部尚书罗万化就上题本奏请朝廷对传教士进行严管。
朱翊钧予以准予，且下旨令内阁照此办理，且让有司对有突出贡献之传教士荐举授官，相当于在严管的同时也给点甜头，促进交流。
朱翊钧是知道闭关锁国的危害的，所以他对此并不反对，他甚至还打算在将来也派本国文化人士主动出去交流。
而朱翊钧在准予执政官员对传教士进行严管后没多久，就在朝野内外引起了轩然大波。
民间因此议论纷纷。
“朝廷这样做，还不如直接禁泰西之士来我中土！”
“夷狄的学问，我们饱学之士于私宅了解一下还行，怎么能由朝廷以严管之名明确准予其交流！”
“这岂不是说，他们可以申请去书院讲学去县学府学讲学？”
“这样是不是小民出身的寒门薄宦子弟也能知道西方之学，也把西方的一些糟粕学进来？”
“如什么赤身之画！”
“寒门薄宦子弟就该只学孔孟程朱之道，而习圣人之教，怎能在中
顾宪成就在知道这事后，就对再次邀请他一起听曲赏新戏的闲养宦官张鲸等表达了自己的看法。
张鲸在南京闲居后一向爱出钱组织文人们聚会，或者邀请文人们做些逍遥快活的事，而他在让这些文人们吃好喝好之余，也会在让他们酒足饭饱之时或者贤者时刻发表一下政治上的高见。
顾宪成现在家业大衰，威望也大衰，也就更爱赴张鲸的约。
因为现在就张鲸这样的宦官还把他当个人物一样看待，还称他为东林先生。
士族子弟素来其实也不忌讳与宦官相处的，尤其是在落魄的时候，历史上东林党人就和宦官王安等相处甚好。
何况，顾宪成现在已经没有多少士人愿意跟他来往。
而顾宪成在这么说后，张鲸就道：“东林先生看明白的东西，朝廷也看不明白吗？”
“说白了，如今新党就是要开民智，对泰西儒士的行动上监管的严了，却对他们学问交流上反而多了一份法旨上的允许，没准还要因此挑唆几个泰西儒士助朝廷将来直接西征什么欧罗巴，直接去什么佛郎机人的老家用兵，把外利开发到那里。”
“想来许多望族恐不愿意放这些泰西儒士去受官府监管，到时候反有一番血雨腥风。”
顾宪成笑着说道。
张鲸听后颔首，然后问道：“那依照东林先生之见，朝廷派大舰去吕宋接商民回国，商民们会回来吗？”
“受豪族之命去那些地方管买卖的自然不愿意，只怕还会主动阻止普通商民回来，朝廷很可能要瞎子点灯——白费蜡。”
顾宪成说道。
在朱翊钧准戚继光所奏派舰队撤回在吕宋的汉人商民，而准备对吕宋宣战后，大明朝廷的确准备了七十余艘的庞大舰队，由陈璘任提督，浩浩荡荡的往吕宋而来。
一路上，因为朱翊钧和他的执政大臣们觊觎吕宋已非一年，故早派有锦衣卫以走私商的方式在东澎和马尼拉之间航行，而总结这一带海域的气候情况，所以，舰队倒也选择了适当的时候，而特别顺利地到了马尼拉。
不过，在大明朝廷组织的舰队到达马尼拉之前，已经有沿海走私豪族早已将大明要收复吕宋的消息告知了马尼拉的西班牙总督路易斯。
路易斯就在这期间，对马尼拉的步兵少校阿古纳以及大主教雷敝里说：“北边的那个明国要夺我们的菲律宾，虽然我们已经请陛下多调兵力来，但我现在还是很忧的是，他们会和马尼拉城外的中华之人勾结，让我们被动！”
“应该先杀光这里所有的华人！”
“这样一来，就可以用华人的钱财收买和训练当地土人为新军，而使我们有更多的兵力对抗华人。”
阿古纳说道。
雷敝里则说：“但华人太多，整个马尼拉城外有上万的华人，不少华人还有火器刀剑，我们真要杀，人家不可能不知道反抗，所以不能太直接。”
“而我早已想到了个办法，先以加强治安为名收缴他们的武器，且对愿意上缴武器的调低税率，诱使他们主动上缴武器，而不愿意上缴的则可以先抓起来杀掉，然后再杀缴了武器的！”
“另外，我会先说动已受洗礼的华人教徒与有名望的华人去说服其他华人收缴武器，并允诺给他们好处。”
路易斯听后点头：“这个主意不错。”
于是。
很快，佛郎机的菲律宾总督就下令以加强治安、防止奸细混入为名，要求所有菲律宾的华人要上缴所有武器，且表示上缴武器的给银钱，而不上缴在经过搜查后发现武器就要拘拿关押。
与此同时。
雷敝里也劝动着菲律宾的大买办兼教徒黄康等受洗礼的华人去劝华人中的乡老们号召华人们主动上缴武器。
“你们知道的，我们的教是宣扬爱的，所以我们让中国之人上缴武器，是为了爱的宣扬，是为了让他们更懂得用爱的方式去处世而不是用刀兵。”
“刀兵应该只由总督府拥有，而作为防御海寇之用。”
雷敝里这么劝说后，黄康等倒也信了。
主要是雷敝里与路易斯不同，他是传教士，主动学习四书五经，也就让黄康等人少了堤防，也很尊重黄康这些富商。
所以，黄康也愿意相信雷敝里，也怕自己这些华人真的惹怒马尼拉的当局官员而影响自己的利益，就答应了下来，且主动来劝华人们上缴武器。
“黄员外，武器上缴了，我们拿什么自卫啊，我们在国内，朝廷都不禁我们带弓箭刀枪，怎么出海到了这里，还不能用弓箭刀枪了？”
一未受洗礼的华人对西班牙当局的总督命令还是有所怀疑，怀疑其动机不良，也就还在黄康来劝时，问了一句。
黄康则道：“总督府会保证诸位的安全的，因为诸位皆是守法缴纳了税的人，请相信我，我可以替总督府作保，因我已经问过大主教雷敝里，总督府这样做的确是为了大家的安全，你们不相信总督府，难道还相信你们自己能保证自己的安全吗？”
“老黄这话是中肯的！”
“我们要相信总督府，我们给了他们交那么多税，他们自然会愿意保护我们的。”
“除非他们不想收那么多税了，而放任我们被土人欺负。”
这时，另一个受洗礼的华人富商李海也跟着说了起来。
“祖宗有言，非我族类，其心必异！”
“我们与他们有华夷之别，不能深信！”
“再说，祖宗有话，匹夫无罪怀璧其罪，我们今日要是没了防身的火器刀剑，就真成匹夫了！纵有千金，也只怕会成了别人囊中之物！”
“所以我们不能交！”
有华人还是提出了反对的看法。
这让黄康不由得皱眉。
李海则在这时先笑道：“我们是商人，分什么华夷？在哪国做买卖就给哪国交税，可以说我们的商品是要卖于世界的，不是哪一国的！”
“所以，分什么彼此？”
“守国护疆，打打杀杀是军人的事！”
“我们就本本分分，诚实经营即可，真要留着武器，反让人家不放心，不觉得伱是纯粹的商人。”
黄康道：“正是这个道理，我们要相信总督府，为此，我黄某在此表示，谁愿意上缴武器，我给每户的武器在原价基础上加三成价格的作为赔偿，以不使大家受太大的委屈。”
“黄老爷是心善的，我们听黄老爷的吧。”
“没错，相信黄老爷总没错的。”
许多跟着受洗礼的华人或者有大明本土买办豪右背景的华人皆跟着附和起来。
于是，许多商民都上缴了武器，有不愿意的华人也被强迫着上缴了武器。