夜深人静。
‘呼’的一声，张淼从睡梦中惊醒。
他擦了擦额头上的汗，听着外面寂静的夜。他忽然苦笑一下，淡淡的说道：“佛道真的可怕，竟然差点让我沦陷下去。我来这里，可不是为了参悟佛道的！”
“我是来找寻麻姑的……不能搞错主次。”
张淼这些年，念经都念傻了，差点连主次都不分。好在今天梦回流转，终于是记起了自己的主要任务。
从这天开始，张淼就开始有意的减慢自己的进度。他的成绩也从精英班的
他的成绩下降，倒是让一直关注他的神支和尚非常焦急，他不得不派人来慰问了一下张淼，看看他是不是出现了什么问题。
不过这个时候的张淼却已经明白了事情的主次，他有些黯然的对来人说：“告诉神支大师，我觉得如今学业繁重，已经有些力不从心，怕是跟不上进度了。”
来人听后，将张淼的意思转达给神支和尚。神支和尚也非常郁闷，怎么他看好的苗子就忽然不行了？
神支和尚定然是没有听过‘伤仲永’这个故事的。在接下来的日子里，张淼还是认真学习，但是成绩是越来越差，在班级内的小考中再次刷低成绩，终于被从精英班丢到了普通班。
进入普通班后，他受到了不少白眼，这种从精英班跌落普通班的人，自然会得到冷嘲热讽。不过张淼也不关心这些，他继续学习，等待着
金刚院，乃是红莲寺八院之一。红莲寺每一个佛院都占据了一处‘瓣’，金刚院的弟子对佛道较为迟钝，故此主要修行‘金刚法’，他们佛法和佛道都修，可是他们已经认定对佛道不敏感，哪里还会注重佛道的修行，进入金刚院的弟子主要是修行佛法了。
所谓‘金刚法’，就是红莲寺佛法一道，乃是佛陀的护法金刚。清贵的法师们埋头研究佛道，而金刚院的法师则是要护法卫道，摒除一切不安因素。总的来说，那些高级佛院的法师是为了成佛去的，而这些低级佛院的法师，就是给前途远大的法师当打手的。
张淼进入金刚院后。他得到了一卷《金刚经》。除此之外，他得到了吃饭用的僧钵，现在可以穿玄衣（也就是黑衣），允许在红莲寺四处活动。但是进了金刚院，他就要做杂活。这些杂活比如清扫寺庙，比如外出公干，比如护卫法师等等。只有完成了这些杂活，院中才会继续给他供养。
而高贵的修佛道法师则不用干这种活，他们还是如同沙弥一般，只需要认真研究佛道即可。
进入金刚院后，
法师阶的灌顶仪式并不复杂，由各个佛院自己主持。张淼和几个新晋金刚院法师跪在佛祖像之前，由金刚院的主持大师拿着一根棍子打了打头。
这叫‘当头棒喝’，被打了之后，一股精纯的佛力就灌输入体内，佛力转化成法力，这就成了。有了法力之后，就能修行佛法。这个时候，就能如同外界道门的修行方式，一步一个脚印，慢慢积累法力，然后晋升。
也可以继续修行佛道，等自己的佛道阶层提高，再次通过灌顶法事提高自己的法力境界。不过类似张淼这种情况，他下次想要灌顶，那么就要支付一大笔的资源给寺庙。
灌顶仪式结束，张淼就能正式修行金刚经。这门经文乃是一门壮大精神，提升体魄的经文。修到极深的地步，其肉身宛如金刚一样坚不可摧。
成了法师，神支和尚也没有过来招他为弟子，他也没有强求。只是和其他新晋的法师一样，拜了金刚院一位老座师为老师。这个老座师已经很老了，他的寿元将尽，平常也教导不了什么，在给张淼他们讲了几节课后，就让张淼他们自己参悟修行，若有不懂才去问他。
这种情况下，修行自然变得艰难起来。不过张淼也不在乎，有了法师这个身份，他能在红莲寺各处行动，他如今变得普普通通，反而对他掣肘甚少。
——
业火红莲寺很大，整个寺庙就如同一个小城池。张淼这个法师虽然能通行大部分地方，但是还有很多地方他去不得。比如高级和尚的住所，藏经阁，佛塔林等等。这些地方要通行令才能进入。
张淼地位低微，实力不强，自然没有办法进入这等地方。所以，张淼决定先修行一段时间。
正统的佛门修行方法张淼是不愿选择的，这条路受到的关注太多，不适合他。如果正统的不行，那就非正统的来。佛门修士也可以像是道门修士一样，靠着积攒法力晋升的。
而在修行这方面，张淼自问不比别人差。
他在自己的单身宿舍中布置阵法，吸引灵气聚拢。靠着念诵经文，不断提升法力。张淼是有‘宿慧’的人，他的修行速度非常快，也没有什么瓶颈。在短短的三个月时间内，他就修到了练气境大圆满。
练气境大圆满，接下来就是就是筑基。佛门筑基不叫筑基，叫开脉轮。所谓脉轮，就是三脉五轮的简称。三脉就是左中右三脉，这是法力的通道。而五轮，则是顶轮、喉轮、心轮、精轮和底轮。
如果是正常的佛门修士，只要佛道理论达到座师，就能靠着灌顶仪式直接将三脉五轮打开，一跃成为脉轮全开修士，类同于筑基圆满。而张淼这种没有佛道理论修为的，只能自己开脉，自己开轮。
在道门的修行中，从炼气期到筑基期会有丹药辅助。佛门应当也有类似的丹药，但是很遗憾，张淼并没有打听到这个东西。这里的修士几乎都是靠着灌顶一步到位的。毕竟从法师到座师，需要掌握的佛道理论也不会太难。实在不行，修个二三十年也可以了。
张淼没办法，他只能靠着自己苦修。在聚灵阵的帮助下，他硬生生的靠着法力堆砌，将中脉打开。中脉一开，张淼就算步入‘筑基境’了。
中脉是非常重要的一条脉，因为它贯穿从顶轮到底轮的五个轮。而五轮之中，精轮对张淼而言是最好开的。因为精轮代表人体的‘精力’，乃是力量之源。而金刚经则是专修这个的。
想要开精轮，那么就要储备大量的精气。而精气的来源就是运动。
生命在于运动，在运动中，人体的营养会转化成精力。精力足则精神好，整个人也积极向上，充满活力。
故此，张淼选择了去金刚院的伙房打杂。他先是用自己制作的一个小阵法阵盘，谎称是家里带来的。靠着这个小阵法，他贿赂了伙房的伙头大师傅。然后就成了一个光荣的伙夫。
当上伙夫之后，那偷吃就是理所当然的。所谓厨子不偷，五谷不收。金刚院中的和尚修行金刚经，每天都需要大量补充营养。这些营养大多数都是吃出来的。张淼靠着职务之便，做菜的时候总是给自己留一份。
所谓雁过拔毛，水过喝水。每经过他手中的饭菜，他都要吃上一部分。又时候还偷偷给自己开小灶。伙房中的灵米、灵肉他都偷偷的造。而管事的大师傅因为拿了他的‘传家宝’也不好说什么，甚至还要帮他掩饰。
就这样胡吃海喝一个多月，张淼从标准身材吃成了一个三百多斤的胖子。等他觉得差不多了，他就辞去伙房的工作，回到自己的宿舍，开始炼化身体的营养转化成精气。
经过三天三夜的炼化，他三百多斤的体重减到不足五十斤，全身瘦的只剩皮包骨头。但是他的精轮却是顺利的打开了！
精轮一开，精力就源源不断生成，这能让人就算一年不睡觉也不会觉得困，也不会心力交瘁猝死。
精轮开后，张淼了几天养好身体，将身体养回正常体重。这个时候，他就要考虑开
所谓底轮，就是足底轮。事实上，在佛门未成的年代，也就是佛祖那个年代。底轮是绝大多数佛门修士
这对当时的佛门修士并不算难。因为那个时候的佛门修士就是在不停的走路乞讨中度过的，只要睡觉都是站着睡就行。那个时候佛门修士辛苦，他们靠着乞讨的食物生存，想要如同张淼一样吃成胖子，然后开精轮是很难的。反而最简单的是每天走路吸收地气，最早开的是底轮。
张淼为了开底轮，就开始不停不歇的走路。他从山上走到山下，再从山下走到山上，整个红莲宗他能去的地方都去。
就这样不停不歇的走了一个多月。忽然在某天，他脚下一下产生一股清凉之气，底轮就开了。底轮打开，就能吸收大地之气，配合上精轮，那就是永动机。底轮打开后其实也有一些踏水无痕，泥垢不加的小神通。以后张淼永远不用担心会得脚气……
底轮和精轮打开，下一步就是打开顶轮。所谓顶轮，就是脑子。很多专门读经研习佛道的和尚，会不知不觉中自己打开顶轮。所以，打开顶轮的办法就是多念经，多思考。
这个方面对张淼也不算难，他又不是真的傻瓜，多念经而已。他每天坐在宿舍中，开始一天十二个时辰不间断的念经。所谓读书百遍其义自见，多读经，就算是傻子也能在其中明白一些道理。
张淼在坚持不懈的读了一个月金刚经，他终于悟了。然后顶轮打开，脑后升起一道若有若无的智慧环。开了顶轮的和尚都会有此异象，只是有的明显，有的不明显。很显然，明显的智慧环说明这人的顶轮越强大。张淼不追求最聪明的大师，故此他只需顶轮打开就行。
顶轮一开，那么它就会和底轮联系。最上的轮和最下的轮产生联系，就能形成一个循环，在这种循环下，左脉自然而然的也就打通了。
三轮两脉打开，最后就剩下喉轮、心轮和右脉。其实只要喉轮和心轮打开，那么右脉也自然而然的打通。
想要打开心轮，那就要掌握心静如水这一点。而这一点却是很难掌握的。对于佛门某些流派，比如禅宗，心静如水是入门必修课，不能掌握这个能力，那么禅宗也不用修。但是对于红莲宗弟子，这个恰恰是最难的。
业火红莲寺的弟子，有业火烧心之能。每当弟子想要静心，都会被业火影响，这对他们非常难。所以很多弟子都是靠着灌顶直接略过这过程。但是张淼要靠自己。
好在张淼也不是纯粹的业火红莲宗弟子，他有自己的静心凝神办法。他在枯坐三天三夜后，终于达成了内心的平静，成功开了心轮。
而最后的喉轮想要打开，则是有两种办法。
张淼没有选择闭口禅，这费时间太久了。他选了一个念经房去念经，不间断的念经，有口无心的那种。终于在一个半月后，他的喉轮也打开了。
喉轮一开，佛门修士说话就有一股特殊的魅力，这表现在只要这些和尚开口说话，别人都会听见他说话。只要和尚们想，那么他的话在你耳中都非常清晰没有异议。
当喉轮和心轮打开后，右脉也自然而然的打通了。三脉五轮全开，预示着张淼已经是一个正经的和尚，有资格凝结舍利子了。