就在张淼考虑晋升渡劫境的时候，忽然一个消息打乱了他的计划。
这是从红莲界宝树和尚传来的消息。
【上师，我已经查到黑莲的踪迹，此獠就在此界。但此獠也发现我在暗中查他，我行事已危。还请上师早做打算。】
得到这个消息。张淼心头一动。他也了解过，这红莲界乃是一方小世界。所谓小世界，就是实力上限不超过金丹元婴的世界。但是红莲界又有些特殊，此界乃是密宗红莲宗的道场，而红莲宗也是出过好几个佛陀的大宗，只是因为红莲宗行事和佛门大相径庭，被佛门严格限制在红莲界中。
红莲界有实力天板，但是红莲宗的密宗和尚却不在此列。想要去这个世界，张淼就暂时不能晋升渡劫境。他若是以渡劫境的修为进入红莲界，必定会引起红莲宗的和尚注意，说不定当场就要打起来。这一打起来，说不定黑莲就跑了。
想要去到红莲界，就必须隐藏实力……
张淼思考了良久，他决定以转生的方式进入红莲界。他会将自己的一缕分神降临到红莲界中……
——
小千世界——红莲界！
今天是红莲界一年一度的‘沐诞日’。成千上万的孕妇集结在红莲河旁边，等待着什么。
蜿蜒的红莲河广阔而绵长，这条河流贯穿整个红莲界，乃是此界的母亲河。这个母亲河的称呼不仅仅是尊称，也是实际上的意义。
高高的业火红莲灯点亮了河川两岸，叶川寺的上师莱红和尚带着两个沙弥，正行走在白水川的街道上，这个大和尚手中持着转经筒，一边旋转着经筒，一边念诵着佛经。他赤脚行地，丝毫不顾土地上的石子扎脚，他身后的两个沙弥也低头合十，跟着大和尚的身后在念诵经文。
莱红和尚已经很老的，他身后的两个沙弥倒是长得英俊白净，高大威武。三人行走之间，街边的人也向着他们跪拜，低头念诵经文，相貌虔诚。
三个和尚慢慢的走到红莲河边，此刻河边已经等了数百孕妇，白水川附近的村镇孕妇都集中在此。
看到三个和尚到来，一个妇女从人群中走了出来，低声对莱红说：“大师，登记在册的有孕女子已经全部到齐，可以开始诞生法会。”
莱红点点头，他看了一眼周围的妇女，那些妇女也对他低头行礼。这些妇女年纪大小不一，大的估计有四十多岁，已经有苍老之态。而年轻的才含苞待放，估计不过二八之数。她们唯一的共同点就是小腹隆起，都是有身孕的。
这些妇女都是怀孕六个月以上，有的妇女是
莱红双眼放出红光，他观察了一阵后，眼中红光收敛，接着他说道：“时辰已到，还请所有有孕之人进入红莲河。”
这些孕妇一听，都默不作声的走进河里。在沐诞日这一天，不管天气如何，这河水都是温热的。所有孕妇进入河中后，大和尚盘坐在河边的高台上，开始大声的念诵经文。
而与此同时，数万里的红莲河边有无数个同样的景象发生。
十六岁的雅丽乾是
想到这里，她不免有些紧张，温热的河水流过她的身体，一股力量开始进入她的身体中，让她的小腹变得更加圆润。红莲河水正在催熟她的孩子，补足最后的三个月发育期。这种情况她早就知晓，但是知晓归知晓，她还是有些紧张。
她不由自主的看向岸边，她的目光放在了莱红大师身后的一个沙弥身上。那沙弥面容英俊，正是她孩子的父亲。
红莲宗的道统不禁婚嫁，婚嫁都是自由的。而且此界的女性也愿意和寺庙中的和尚结合生子。这也是一种布施吧。这种布施不会引起任何道德上的谴责，反而会让其他人羡慕。
雅丽乾长得很漂亮，她能得到寺庙中莱红大师弟子的赐福，也是一种荣耀。这在红莲界很正常。
就在雅丽乾胡思乱想的时候，忽然她感到腹中一痛，一个念头在她脑中升起——我要生了！——
红莲界，十年后。
白水川中的叶川寺中，数十个孩童正在大声的念诵经文，拗口的经文被他们读得磕磕绊绊，但是却没有什么错误。
在这群孩童之上，是一个面白英俊的和尚。这和尚穿着沙弥装，正认真的听着孩童们念经。过了好一阵，孩童们的念经声慢慢停下，这沙弥才点头说：“今日的早课结束，尔等可回家休息，记住，修行如念经，每日当勤修不缀。”
众孩童听后，立刻躬身行礼道：“是！”
行礼之后，孩童们闹闹哄哄的走了，度言沙弥忽然对一个孩童说：“廉贞，你且停下。”
被称作廉贞的孩童停下，他转身回到度言的身边。而度言则是露出一个慈祥的笑容，他摸了摸廉贞的头顶，说：“三戒经你念得甚好，从今天起，你可以念六戒经。”
这孩童一听，就点头行礼说：“弟子明白。”
度言笑了笑，然后从身后取出一个袋子，说：“这是我给伱们母子准备的食物，你带回去给你娘。”
廉贞点点头，说：“我明白。”
说完，他扛起这个比他还高的袋子，慢慢的走出佛堂。
这个叫廉贞的孩子，就是张淼的一缕分神转世。张淼用转世的办法托生于红莲界中，其母叫雅丽乾，其父叫度言。
没错，那度言沙弥就是他这肉身的血脉父亲。此界习俗和外界截然不同，这里的和尚不禁婚嫁。不过这度言却是没有结婚的，他已经发下大愿，他将一辈子供奉佛陀，一辈子不婚不娶。
不过不结婚≠他不能有孩子。事实上，廉贞也不是他唯一的孩子。但是廉贞却是他最喜欢的孩子，廉贞长得肤白可爱，懂事有礼，而且有宿慧，乃是莱红大师亲自认真的修佛人才。
有这样的儿子，虽然不能真的相认，但是度言也是非常高兴的。于是他就经常接济廉贞母子，而其他的私生子是没有这个待遇的。
廉贞扛着大包走在街道上。白水川是个繁华的小镇，它有附近唯一的寺庙叶川寺，是附近百里所有修佛苗子的启蒙寺院。整个叶川寺其实只有正式和尚一人，那就是莱红大师。然后还有两个入了佛籍的沙弥，其中一个就是度言。
这三人就是白水川身份最高的人，至于其他的头人、首领、帮手什么的，都是次一等的领导者。红莲界中，一切以和尚为尊。
一路上，有很多人和廉贞打招呼，显然这些人都知道廉贞的身份。在红莲界中，也不是什么人都能修佛的，能修佛的必须有慧根。
这慧根类似于灵根，但是又不完全相同。有慧根的人大约是百里挑一，比拥有灵根的人几率要大很多。通过上师的检测，有慧根的人就可以在寺庙中修行佛法。和修道不同，修佛之人必须先修佛经，而在漫长的修行佛经的过程中，他们是半点佛力都练不出的，就和普通人一样。
等到佛经念了很多后，这些人就要通过考试。考试就是考佛经，等考试通过，他们就能晋升沙弥，成为佛道最低级的弟子。这个时候，他们还是没有佛力的，但是已经可以开始慢慢的打磨佛法，争取更高级的考试。
要等到三轮考试后，沙弥才能正式晋升和尚。这个时候，他们就会有佛力了。是的，最初的佛力不是修出来的，是考出来的……
廉贞就是一个很能读书的人，他出生的时候就被莱红大师认定有‘宿慧’，这可是比慧根更高一级的宿慧，拥有宿慧的人学习很快，思维灵敏，乃是上等的修佛苗子。
拥有这等资质，廉贞自然更受度言器重，也自然更受白水川人的尊敬。
廉贞扛着大包回到自己家中，他的家是一个大家族，拥有六十多间房间，百来口人口。他的母亲虽然不是直系嫡支，但是母凭子贵，她母亲和他的生活还算优渥。她们母子俩有自己的小院，还有一个煮饭的老妈子，一个伺候人的侍女。这两人都是家族旁系，是分配给廉贞母子的。
进入家中，不断有人和他打招呼，也有人想要帮他抗包，不过他都拒绝了。等他回到自己的小院，他母亲才迎出来，将他肩膀上的包袱放下，并关心的说：“我的好大儿，你终于回来了，娘亲想死你了！”
廉贞的娘亲如今也不过二十六岁而已，自从生下廉贞后，她就没有再生。家中给她介绍了很多人，也有很多人愿意入赘，但是她都拒绝了。她觉得她不一定能再生出廉贞这样有宿慧的孩子，也不想后半生都在生孩子中度过，故此宁愿单身，也不愿婚嫁。
实际上，雅丽乾算是未有婚配的头婚人士……
廉贞有些无语的推开雅丽乾，然后说：“我要去念经了，等吃饭的时候叫我。”
他母亲听见这话，有些不忍的说：“我儿如此勤奋，会不会太辛苦，若是辛苦，这经不念也罢，我们去后山放风筝去。”
廉贞摇了摇头，别人的父母都是望子成龙，希望孩子越刻苦越好，但是这个母亲却是不一样的，她天真烂漫，纵然已经有了孩子，但是还是小女生心性。
廉贞摆摆手说：“娘亲若是无聊，可以去找其他玩伴，下个月我就要尝试
雅丽乾听见这话，有些讪讪的说：“我也是怕你辛苦，好啦好啦，你自己去读经吧！不用管我！”说完，她就有些负气的跑了。
廉贞摇摇头，他回到自己的房间，从书匣子中拿出一本佛经。
这佛经叫《六戒经》，乃是他们这种未入佛籍的弟子必读佛经。密宗也是有戒律的，而且戒律非常森严。但是密宗尊崇一条‘法无禁止皆可行’，只要戒律中没有禁制，那么都是可以的。故此，每一个密宗弟子都要熟读戒律，以免自己行差就错。
这佛经张淼读了很多，越是研读，他就越觉得其中有意思。
比如，佛道最重杀孽。
但是有些宗派理解就很偏门。比如密宗中，禁止杀生，但是不禁止杀熟。那就不能杀陌生人，要杀的时候起码要告知自己的名字，并知道对方的名字。这样就不算‘生’。对付动物也是如此。密宗和尚要吃肉，但是又不能杀生。于是他们会将动物养一段时间再杀，这样就不算杀生了。
密宗这种思想，就算是变态也觉得变态。而红莲宗是密宗中的密宗，他们的思想更加偏激，有时候你都不知道自己修的是佛道还是魔道……
反正，密宗的初学者不是学佛陀的思想，而是学习戒律。学不好戒律的，都被密宗的和尚干掉了。学得好的，才能秉持本心，去修行那些乱七八糟的密宗佛法。
张淼这样的初学者，他要学习《三戒经》，然后是《六戒经》，最后是《九戒经》。学完后，他们就能可以参加
晋升沙弥后，继续研读佛经，这时候就不只是戒律了，还有各种佛经。等研习的差不多，就能参加
到了和尚这个程度，就能正式修行佛法。
张淼托生此界，他必须按照此界的节奏走，若是不按照此界节奏来，那么他就是外侵的邪魔，是会被打杀的。红莲界的业火红莲寺乃是密宗