天增顺

我穿越了……成了项羽，人在鸿门，邀请刘邦赴会。刘邦前往鸿门请罪。范增说,，杀。项伯说，不杀。杀，还是不杀！神魔大秦，鬼仙三国，高武大唐，神话大宋，末法大明……无尽的玄奇，一切只是刚刚开始。本书又名为《开局就杀刘邦！》《无限套娃之我是项羽》《我不当霸王要当太祖》，《重瞳反派崛起之路》

?【呆萌娇软万人迷?微沙雕?女扮男装?穿书系统?修罗场?1v1切片（非女强）】*苏卿染不幸穿进一本修真玛丽苏文里，成了和自己同名同姓，痴恋男主，不停作死的小炮灰。原以为自己只要认真走完剧情就可以光荣退休，没想到剧情却是越走越偏。修无情道的男主红着眼堵住她：染染，你不是说喜欢我吗，为什么要跑？倨傲张扬的死对头将所有珍宝捧在她面前：苏卿染我允许你做我此生道侣！清冷师尊许她一场盛大婚礼：染染，为了你，我愿意放弃飞升的机会……苏卿染：救命！男女主们崩人设了怎么办？！————————排雷①：女主笨蛋美人！沙雕又社死！排雷②：非女强文，想看女主聪明机智，大杀四方的请绕道！这就是本披着修真的皮，玛丽苏万人迷腻腻歪歪的恋爱文！排雷③：会有大量外貌描写！拒绝写作指导！

姬九虚穿越成为天庭的巡逻天兵，获得签到系统，他以为神仙般的日子就要来了，却发现大闹天宫还没开始，为了不成为炮灰，不被猴子一棒子砸死，姬九虚在天庭四处签到，兜率宫签到，获得九转金丹；太清宫签到，获得一气化三清；凌霄宝殿签到，获得混沌不灭功。……终于，等到猴子上来了，来，猴子，哥教你怎么大闹天宫。姬九虚笑眯眯的出现在猴子面前。书友群：108159802欢迎大家进来聊天吹水【不接受催更（傲娇(`へ′*)ノ）】

简介：［双洁，甜宠，互撩，救赎，男暗恋，偏执深情］性感乖张人间尤物VS禁欲冷感高岭之花巨甜，巨撩，巨宠。圈子里都知道，楚家小姐楚听潇向来眼高于顶，浪天浪地谁也不放在眼里。某天，有人放出来一张照片。照片里，少女奶香撩人，娇柔妩媚，声线撩人。老公，要抱抱。……众人傻眼。楚听潇第一次见到沈识瞻的时候，脑海里就浮现四个字。秀色可餐。楚听潇发誓，一定要把高岭之花撩到手。撩人第一天，某人不为所动。撩人第二天……撩人第N天，楚听潇受不了了，拍拍屁股走人。没想到某人把她直逼墙角，双眼通红，轻抚她的脸，病态又压抑。这么几天前就受不了，那我这十年怎么算。楚听潇不知道的是，在她喜欢上沈识瞻之前，他一个人孤独的走过了漫长岁月。那现在，换我来宠你。

得双时空工程车，任意穿越今古时空，热血的主人开启了赚钱的辉煌人生，入古代，与历朝各代的皇帝称兄道弟；与文人豪客快乐意人生；与名媛佳人花前月下，无数金银珠宝纳入宝库，成就全球首富之路。

有这么一种人，盛世时归隐，乱世时出山，他们通风水，走阴阳，手持阴差令，腰挂斩灵刀，灭邪祟，度冤魂，开阴门，送往生...你坏事做尽，良知泯灭，本差判你三更身死，五更魂灭，不入轮回，不得往生。你积德行善，寿终正寝，送你轮回往生，福泽子孙后代，福泽三代而衰，四代而竭。铁口断生死，道法定乾坤，预知身后事，请问走阴人。我是走阴人，更是活人阴差！阴差拘魂，生人勿近...

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

【正文完结】夏乔的择偶标准很高：要绅士专一,要有钱有品位,学历和家境还得与她匹配……晁晟一条都不符合。夏乔却一眼沦陷。夏夜的潮热爬满她的皮肤与心脏,这是来自基因的本能沦陷。男主姓晁cho一个始于欲望,以爱结尾的故事。他化身夏夜的潮水向我涌来。夏潮褪去,我看到更为广阔的世界。原来,我的人生是一片旷野。【排雷,一定要看！！】正文第一人称,放飞自我的短篇熟男熟女双非c,女主会钓,男主会撩