十三步

十三步

作者:莫言 状态:完本 日期:09-02

不仅活人使我们受苦,而且死人也使我们受苦。 死人抓住活人! 《十三步》[1] 是莫言在1988年运用荒诞艺术手法描写知识分子和现实生活的一部力作。作品构思精巧,语言流畅,从不同的角度对当代人的生活,爱情、家庭等作了描述。表达了作者所具有的独到的创作风格,非常值得一读。…

最新更新第十二章
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  • 作者:莫言
    《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景,描写战争题材的长篇小说。但却给人耳目一新的感觉。以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪恶的强烈对比,塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄。而《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身,他们是一群独特的,特属于红高粱的英雄,有着鲜活的生命与人性。
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    莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列,是小说的藤蔓,亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华,并且,流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密,莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。
  • 作者:莫言
    莫言获得诺奖后的新作,也是他的首部剧作集。包括《我们的荆轲》、《霸王别姬》、《锅炉工的妻子》三部剧本。《我们的荆轲》除了大段内心独白,舞台设计也采取写意写实结合的方法。与以往的荆轲题材的话题不同,该剧作集以一种全新的视角,全新解读那段熟悉的历史。荆轲将不再是舍生取义的侠义精神,而是一举成名的心态。《霸王别姬》同样是历史故事新说,莫言在该剧中将刻画人物的理念运用至极致,向读者展示出一个为爱而生为爱而死的虞姬。《锅炉工的妻子》是一部现实题材的剧本,也是三部剧中唯一还没有和观众见面的,讲述了一个女知青在社会变迁中的多舛命运。《我们的荆轲》2011年八月至九月在北京人艺剧场首演,反响很好。该书特别收录了莫言就该话剧接受的访谈录。
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    莫言中短篇小说散文选
  • 作者:莫言
    其实,蜀山很高是没错,但也称不上最高,昆仑凌云峰高达八千,那才是中州第一高峰。这两句诗的意思是,中州大地,门派众多,其中最有名的,那就是蜀山了。有人说,天下千山万水,百壑千川,或雄伟或秀丽,灵气旺盛之处,必有洞府门派。这句话是夸张了些,但是天下门派众多,那也是事实。其中又以三山二海最为出名,为天下支柱。北昆仑、中蜀山、南衡山,是为三山;东海蓬莱、西海瀛洲,是为二海。蜀山,那又是支柱中的支柱。坐落于中州正中,连绵百里,山峦叠嶂,集雄伟与秀气于一身,这就是蜀山了。
  • 作者:莫言
    莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列,是小说的藤蔓,亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华,并且,流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密,莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。
  • 作者:莫言
    《师傅越来越幽默》讲述了省级劳模丁师傅为工厂卖了一辈子的力气,眼看就可以退休,却突然被抛入了下岗的队伍。一点菲薄的积蓄又被一场伤病花得囊空如洗,丁师傅走投无路的时候,将报废在小树林中的公共汽车壳子改造成林间休闲小屋,为男男女女提供幽会、野合的场所,从而使自己又富裕起来。小说的精彩之处是结尾。随着天气渐冷,丁师傅想收拾收拾等待来年再做时,不料一对爱得不能自拔的男女似乎在他的爱巢里殉情了。在向公安机关报案后,最后却发现这不过是一场虚惊:汽车壳子里根本就没人!小说主要通过一位国企下岗职工的目光,展示出一对对热恋中的情侣,他们如何在偷偷摸摸中发泄自己被禁锢的爱情。张艺谋在2000年将莫言的小说《师傅越来越幽默》改拍成了电影《幸福时光》,由谋女郎董洁及赵本山演出。
  • 作者:莫言
    文化大革命时期,调皮捣蛋的少年罗汉辍学在家,与生产队饲养员杜少年一起放牛。因生活贫困养不起更多的牛,生产队长麻叔请来了公社兽医站的老董同志为双脊,大小鲁西三头小公牛施行阉割手术。术后,罗汉、杜大爷与三头牛朝夕相处,历经煎熬,大小鲁西终于康复了。但桀骜不训的双脊却因术中大出血,术后感染,在经历了数天的折磨后而不幸死去……中国当代著名作家莫言,以其独特的创作技巧,在中国文坛享有盛誉,至今他已发表的长篇小说近十部,中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩,新奇的感觉,丰厚而独特的意象,推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界,以至有的评论家评论说,莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。
  • 作者:莫言
    《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作,初版于2009年。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成,在艺术上极大拓展了小说的表现空间。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索,用生动感人的细节和自我反省,展现了新中国六十年波澜起伏的生育史,揭露了当下中国生育问题上的混乱景象,同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。本书献给经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万读者。本书获得中国最高文学奖——第八届茅盾文学奖;2010年被《南方周末》评选为2009年文化原创榜年度图书虚构类致敬作品,并入选多项年度好书排行榜。与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是,《蛙》更接近历史现实的书写,主要讲述的是乡村医生姑姑的一生。姑姑的父亲是八路军的军医,在胶东一带名气很大。姑姑继承衣钵,开始在乡村推行新法接生,很快取代了老娘婆们在妇女们心中的地位,用新法接生了一个又一个婴儿。姑姑接生的婴儿遍布高密东北乡,可丧生于姑姑之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医,一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎,让已经生育的怀孕妇女流产,成了姑姑的两件大事。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史,描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
  • 作者:莫言
    《食草家族》是莫言1987至1989年创作的一部肆意挥洒奇崛想象的作品,被誉为当代汉语文学中将荒诞与魔幻发展到极致的长篇力作,同时也是一部充分表达莫言食草哲学、对大自然的敬畏与膜拜、对性爱与暴力的看法的作品。小说以高密东北乡为背景,描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系。历史与现实,人文与自然,视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象,浓墨重彩的细节与天马行空的抒写,在这部奇特的作品中达到浑然一体的融合。小说由五个中篇长度的故事和一个短篇故事组成,每个故事在形式上各自独立,但是内在精神上却互为一体。
  • 作者:莫言
    省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子:酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的人没有能经得起诱惑的,丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒,最后却醉酒淹死在茅厕里。《酒国》中的官员之所以为官,不是因为他们才华高过他人,而是因为海量,并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步,吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说,莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中,几乎将整个20世纪中国各种各样小说,从狂人日记到武侠小说,再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。莫言是一位在国内外都享有极高声誉的作家,他的作品内容深刻,题材广泛,情节诡秘曲折,语言绮丽多姿、汪洋恣肆,其作品之多,获奖之多,翻译成外文之多,在国内同类作家中都是极少见的。 莫言说,如果把《酒国》和《丰乳肥臀》进行比较,那么《酒国》是我的美丽刁蛮的情人,而《丰乳肥臀》则是我的宽厚沉稳的祖母。写于1989年的《酒国》不仅在中国几乎无人知道,而且也为国内的评论界、读书界所忽视。但莫言认为它是我迄今为止最完美的长篇,我为它感到骄傲。《酒国》并没有一个固定的单一的意义指向,它的意义是滑动的、变幻不居的,在话语方式上充满了各种各样的反讽、戏仿和悖缪的手法。 这是一部小说文体的满汉全席,它集侦探小说、残酷现实主义小说、表现主义小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说、武侠传奇小说、抒情小说、结构主义小说于一体。
  • 作者:莫言
    小说中通过母亲,含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女,并且视上官金童为生命一般重要,其用意在于说明:人永远是宇宙中最宝贵的,生命具有无可争辩的意义,是第一本位的,种的繁衍生殖(即上官金童的重要与受宠)自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物,因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了:人不仅是历史的主体,也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界,无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚,都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中天地之大德曰生的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。
  • 作者:莫言
    作者着力塑造了三个人物形象,村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象,是复杂多面的,烙印着鲜明的时代气息,他和父亲是两种人、两种势力的代表,在社会转型时期,老兰可以说是一个时代的弄潮儿,他把握住了时代的脉搏,也顺应了时代的变化和需求,他每一步都踩着时代的鼓点,成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权;他既得上级领导的信任,又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义,为了钱他往猪肉里边注水,为了稳定自己村长的位置,他把注水的秘方告诉了村民;在生活上,能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时,也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德,。而父亲,他代表了守旧的一方,可以说他是被时代唾弃了的,他无力扭转时代的变化,也无力挽住变革的步伐,可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人,农村中大多数农民的形象,他们没有思想,只是观望随风的一些人,他们没有更深刻的是非曲直评判标准,他们只有一个愿望,就是过好日子,至于好日子如何得来,手段正当不正当,全然不顾,他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔,似真似幻地暴露了某段生活的真实,作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活,不搀杂作者自己任何主观评判标准,但却给人们提出了一个深刻的命题:我们是否该反思一下,在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展,使之我们社会环境更为完美和完善,杜绝那些假和丑的东西,这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。
  • 作者:莫言
    《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界,在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争,而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹,极力赞美他的故乡,赞美他的那些豪气盖天的先辈,并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌,在进步的同时,我真切感到种的退化。这种感叹贯穿在整部小说中,而且愈加变得浓烈感人,其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在,民间是生机昂然热情奔放的状态,民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神,这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活,却发现这种状态只是过去时态的存在,高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中,这不能不令他感到遗憾,不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度:站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况,便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中,这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美,从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。
  • 作者:莫言
    莫言已成正典。他巨大的胃口,充沛的体能,他的欢乐和残忍,他的宽阔、绚烂,乃至他的古怪,近二十年来一直是现代汉语文学的重要景观。尽管莫言可能是承受了最高声望的作家,他被反复阐释甚至过度阐释,但他却不是特别令人喜爱或令人厌恨的作家。当然,身处剧烈的文化冲突的时代,莫言始终面临各种偏见和误解,他有固执的反对者,但无论反对他或支持他,人们都很难确定一种简明的、自足的立场,莫言过于宽阔,人们难以确定他的要害。
  • 作者:莫言
    他说:您的事业蒸蒸日上,财富也是滚滚而来。但是,您的感情生活一直不顺。您这一生中有过一次刻骨铭心的爱情,但是您爱的人最终背叛了您。您一怒之下嫁给了一个您不爱的人。您与这个不爱的人好像还生了几个孩子。你的嘴角显出潮讽的微笑。他煞有介事地用大拇指推压着你的掌纹,做出一副认真研究的模样,然后抬起头,直盯着你的眼睛,坚定地说:您与他生了一个孩子,不是几个孩子,刚才我判断有误。是个男孩。这个男孩现在已经基本上长大成人,而胜他让您很头痛。你感到一种强烈的感情涌上心头,说不清是恐惧、是惶恐还是感动。你感到自己仿佛浑身赤裸着,里里外外都让他看透了。
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    19年前,现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民因为切身利益受到了严重的侵害,自发地聚集起来,包围了县政府,砸了办公设备,酿成了震惊全国的蒜薹事件——促使我放下正在创作着的家族小说,用了35天的时间,写出了这部义愤填膺的长篇小说。其实也没有想到要替农民说话,因为我本身就是农民。现实生活中发生的蒜薹事件,只不过是一根导火索,引爆了我心中郁积日久的激情。我并没有像人们传说的那样,秘密地去那个发生了蒜薹事件的县里调查采访……
  • 作者:莫言
    年仅17岁的农村青年马成功,一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田,来到向往已久的棉花加工厂,结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高;复员军人孙禾斗;社会垃圾铁捶子:干部子女孙红花等人,由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事……
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    在胶东大地高密县,50年前后发生了震天动地、触目惊心的两次大蝗灾。50年前那场大蝗灾,高密县东北乡人在四老爷的带领下耗巨资建蝗庙拜蝗神,驱赶泛滥成灾的蝗虫,但那生命力,繁殖力旺盛的蝗虫仍汹涌澎湃、连绵不断;又在九老爷的带领下毁蝗庙驱蝗神,用尽所有方法杀灭蝗虫,并请来了刘将军,但蝗虫仍灭而不绝……四老妈与他的情人也死在了那场蝗灾中…… 50年后的大蝗灾,人们在解放军、科学家的帮助下终于战胜了蝗虫……
  • 作者:莫言
    莫言不由自主地张开了大嘴,让那仙人一样的王副市长把那一大碗酒灌下去,他听着酒水沿着自己的喉咙往下流淌时发出的声音,嗅着从王副市长胳膊上散出来的肉香,心中突然地充满了感激之情,眼泪止不住地流出来。
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    《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中,莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,用摇曳多姿的笔触,大悲大喜地激情,高瞻深睿的思想,活龙活现地讲述了发生在高密东北乡的一场可歌呵泣的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的爱情。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨,生生死死展开……这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动,更是对坊间流行的历史小说的快意叫板,全书具有民间文学那种雅俗共赏,人相传诵的生动性。作者用公然炫技凤头——猪肚——豹尾的结构模式,将一个千头万绪地故事讲述得时而让人毛骨悚然,时而又让人柔情万种。这是一部真正民族化的小说,是一部真正来自民间,献给大众的小说。
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    《生死疲劳》:动物之眼看农民与土地关系变迁,讲述50年乡村史。 《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回,一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物,都未离开他的家族,离开这块土地。小说正是通过他的眼睛,准确说,是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
  • 作者:莫言
    对越自卫反击站13年后,少校军官赵金回乡探亲,湍急的河流挡住了回家之路,却幸遇分别多年的战友、幼时的玩伴——钱英豪、郭金库…… 往事如烟,钱英豪天生的军人,足智多谋、英雄无比,却一枪未发就成了敌人枪下的冤下的孤魂;郭金库战后复员回乡,穷困潦倒,仍沉迷于往日的军营生活……
  • 作者:莫言
    莫言小说精短系列《苍蝇·门牙》、《初恋·神膘》、《老枪·宝刀》,集结了莫言迄今为止所有的优秀短篇小说。这些从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的作品,使莫言与任何一位短篇小说大师(如契诃夫,莫泊桑,福克纳等)相比都毫不逊色,对中国读者来说,甚至更为亲切和感人。从这些作品,你可以看到莫言对乡村残酷现实生活的犀利揭露,可以看到他所创造的纯朴的乡村爱情,可以看到荒诞而又逼真的种种传奇……
  • 作者:莫言
    《白狗秋千架》是莫言从事文学创作二十余年所发表的短篇小说全集之一,集结了莫言自一九八一年至一九八九年创作发表的三十篇作品,其中《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《黑沙滩》等七篇作品是首次结集出版,弥足珍贵。莫言的短篇小说故事饱满,风格多样,好似从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的丰姿多彩的朵朵奇葩,既对乡村残酷现实的犀利揭露,也有对乡村纯朴爱情的感人描写,还有种种荒诞离奇却又逼真入神的传奇述说……这些作品的结集,可以让读者充分欣赏到莫言作品的艺术魅力,同时也可以看到文学大家从事小说创作的发展轨迹。
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    【本文又名《确诊精神病后我在康复系统乱杀》】【日更中……美食文《御厨大人她有金牌刺客》仙侠《仙尊他被虐成了反派》预收中,文案在最后,感兴趣可戳个收藏~~】[白切黑女侦探x高岭之花教授]-正经版文案-顾辞,曾经整个S市最出色的特调组队长;却因一次意外,成了现在旁人口中的精神病。又一次将案子完美告破,顾辞在行经商店橱窗时顿足。身边事务所旧友仍在谈笑,可望向橱窗时顾辞却只是孑然一身,顾辞付之一笑。是啊……他们都死了。……-不正经版文案-幸存者综合征,指精神创伤后应激障碍的一种表现形式。主要表现为抑郁、梦魇、夜惊、情感脆弱等……三年前,一桩陈年悬案告破,顾辞却被确诊了幸存者综合征。三年后,顾辞:已弃疗,勿念。系统:关爱心理健康人人有责,这就给您安排。顾辞:治不好,别费心。系统:懂,这就安排豪华版治疗套餐,抬走!于是系统一声招呼不打,把顾辞丢进了顽固精神疾病治疗系统,还顺便丢了一个随身智囊边屹柏进去陪她。顾辞:我谢谢你。系统:不客气,玩得开心!边屹柏:谢邀,体验感尚佳,下次还来。……顾辞从系统中的各个世界逃脱,但代价却和珍视事物的不断割裂。直到最后一个世界开始崩坏,顾辞眼前出现了一行大字。【您的疗程已过半,请您选择之后的治疗方案】——面前是痊愈后的新世界,背后是陪她走到现在的边屹柏。顾辞痛心疾首:去你的痊愈,我不玩了!回眸时,边屹柏缓声问她:不走吗?周遭高墙筑瓦崩塌,顾辞却笑起来:不走了,殉情吗?边屹柏上前和顾辞十指紧扣嘴角稍弯:听你的。顾辞失笑:你真是个疯子。边屹柏:虽然这对于一个心理学教授来说有点荒谬,但……我很喜欢。————【以下为预收文《仙尊他被虐成了反派》文案】——————一句话文案:一个集齐七世轮回,收获黑化仙尊一枚的故事……(bushi)……箜冥,三界唯一一个能横着走的果子精。今天拆仙庭,明天逛神殿,身上还背着一屁股魔界惹回的债。只因她是三万年前唯一从仙魔大战幸存的小灵果。箜冥自以为这辈子无所畏惧,直到她因僭越仙尊苍衍而被罚入轮回历练那日。小仙箜冥大胆以下犯上,对仙尊苍衍心存歹念!罚入轮回尝便七世疾苦,磨砺心志!……天劫将至,箜冥自愿领罚,但谁都没想到仙尊苍衍就这样踩着所有人的视线,替箜冥扛下了天雷。天雷下,苍衍仙袍褴褛,仙身尽毁,但他却回头对箜冥笑得毫无保留:别怕,师尊在。…………多年后,箜冥和苍衍行经忘川,恍然间似有所感:师尊,其实在天界之时,我便喜欢你了。苍衍淡然应着:我知道。箜冥:你……你怎么知道的啊?苍衍轻笑一声:你同那司命整日在我殿后絮叨,如何能听不见?箜冥:那你怎么……都没给点反应啊?苍衍:你以为,这万年七转轮回,真是我躲不掉的劫数?……寡言痴情疯批仙(魔)尊VS聒噪怠惰小灵果1V1,HE————【以下为预收文《御厨大人她有金牌刺客》文案】——————[腹黑毒舌小御厨冷面直球恋爱脑刺客]苏渺,一次意外穿成了帝京手握百膳谱的唯一传人。她在十一岁时的灭门之灾幸存,还因此受召入京得帝京庇护。谁都看得出苏渺她不如手中百膳谱有价值,但苏渺却对此不以为然。苏渺:区区百膳谱?笑死,没见过世面的古代人。苏渺学心计,精厨艺,还凭借各类旁人见所未见的菜肴成了御前红人。眼见着终于要成为御膳掌勺,苏渺却在受封当晚捡到一个满身伤的黑衣男子——宁渊。宁渊扯过苏渺腰间玉佩,眼底发光:你…你竟然还没死?苏渺:你多冒昧啊?…………苦心经营多年,却发现当今圣上才是灭族元凶是一种什么体验?苏渺不敢说,但敢偷偷造反(误)可坏就坏在,身边多了一个一根筋的恋爱脑刺客。苏渺:有人偷换了我御膳。宁渊:杀!苏渺:那水师克扣了我食材。宁渊:杀!苏渺:隔壁嬷嬷又说我坏话。宁渊:杀!苏渺:你整天就知道杀杀杀!还会什么!宁渊:还会喜欢你。……
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    凌慈是一个社恐。变成猫以后是一个社牛,并无师自通成了一只海王猫。做人的时候她常常因为在人前过于矜持而交不到朋友,但是做猫就没有这种烦恼,人类都上赶着和她做朋友。所有人都以为自己是她唯一的饲主,但其实都是她鱼塘里的一只小鱼苗。直到有一天,成为up主的饲主n号和画漫画的饲主n+1号共同的粉丝发现——这拍的猫和画的猫是不是同一只啊?一个惊天大秘密浮出水面……海王猫:哦豁,鱼塘炸了预收《在地狱副本打造新手村》迷雾森林,其中魔物横行,终年被瘴气笼罩,却又充满机遇,让冒险者们趋之若鹜。这一天,迷雾森林的入口处挂了一个牌子:新手村招工启事现需医馆老板、武器行老板、餐馆老板、服装店老板……若干,包吃包住,工作时间灵活,待遇从优,但生死自负。具体工作内容和工资面议。-凌翎穿越到异世界大陆,开局就是迷雾森林,好不容易把新手村的基础建设弄好,准备招揽人手,结果招聘挂出去一个星期,没等来一个好消息于是决定主动出击。光明圣子被设计,跌落凡尘,遇到了一个少女,她说:我观你骨相清奇,身手不凡,新手村npc有没有兴趣了解一下?帝国骑士出征战死,灵魂弥留之际,遇到了一个少女,她说:退伍军人下岗再就业了解一下?精灵之子举族被灭,谋划数十载,大仇得报,却被整个大陆通缉,潜逃之际,遇到了一个少女,她说:我那里有很多树屋,只要你愿意跟我走,最大那棵树留给你。……终于,村子建好了,npc找好了,新手村却仍没有一个人关顾。前光明圣子、堕落精灵、战败骑士:有没有可能是因为明明这是个新手村却建在地狱副本的关系?
  • 作者:安菀重妖
    别问CP了,先撩了再说题目没有未补充的用词。女主她妈是神!不是神经病!对应的,女主是万人迷!就是玛丽苏!正确收藏本文的方法女主玛丽苏!女主万人迷!没有逻辑性!作者玻璃心!崩文!人物OOC!被当做孤儿不闻不问地扔在了泥轰十多年,每天不断的见鬼、被吓、遭受恐吓、被人疏远……折鸢觉得自己已经淡定到不为万物所动容了。却不成想,有一天出现一只金光闪闪自称是她妈的神出现了,还自以为是地扔给了她这十多年来没能好好照顾她的补偿。从此以后,但凡是见到她的人——都会情不自禁、不由自主地爱上她!(折鸢:()你TM谁要这种补偿啊!)PS,作者取名渣,求小天使们温柔爱怜,直接看文吧注意,若没看过咒怨系列的电影,最好不要搜文中的伽椰子、俊雄等人物,不然可能会引起身体不适的。再说三件事:请不要在文下刷耽美CP!请不要在文下说某个角色恶心讨厌之类的!请不要在文下强迫别人喜欢不喜欢的角色或番剧!我的坑:武侠修真连载正文第1章 001第2章 002第3章 003第4章 004第5章 005第6章 006第7章 007第8章 008第9章 009第10章 010第11章 011第12章 012第13章 013第14章 014第15章 015第16章 016第17章 017第18章 018第19章 019第20章 020第21章 021第22章 022第23章 023第24章 024第25章 025第26章 026第27章 027第28章 028第29章 029第30章 030第31章 031第32章 032第33章 033第34章 034第35章 035第36章 036第37章 037第38章 038第39章 039第40章 040第41章 041第42章 042第43章 043第44章 044第45章 045第46章 046第47章 047第48章 048第49章 049第50章 050第51章 051第52章 052第53章 053第54章 054第55章 055第56章 056第57章 057第58章 058第59章 059第60章 060第61章 061第62章 062第63章 063第64章 064第65章 065第66章 066第67章 067第68章 068第69章 069第70章 070第71章 071第72章 072第73章 073第74章 074第75章 075第76章 076第77章 077第78章 078第79章 079第80章 080第81章 081第82章 082第83章 083第84章 084第85章 085第86章 086第87章 087第88章 088第89章 089第90章 090第91章 091第92章 092第93章 093第94章 094第95章 095第96章 096第97章 097第98章 098第99章 099第100章 100第101章 101第102章 102第103章 103第104章 104第105章 105第106章 106第107章 107第108章 108第109章 109第110章 110第111章 111第112章 112第113章 113第114章 114第115章 115第116章 116第117章 117第118章 118第119章 119第120章 120第121章 121第122章 122第123章 123第124章 124第125章 125第126章 126第127章 127第128章 128第129章 129第130章 130第131章 131第132章 132第133章 133第134章 134第135章 135第136章 136第137章 137第138章 138第139章 139第140章 140第141章 番外01第142章 141第143章 142第144章 143第145章 144第146章 145第147章 146第148章 147第149章 148
  • 作者:奥修
    我们走近奥修,我们面对他的思想…… 我们会怀疑,我们会震动,我们会轻松,我们会充溢爱心,我们会静心下来……1931年12月11日,奥修出生于印度,早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国,从事学术讲演。到目前为止,根据他的讲演,整理出版了650余种图书,被译成30余种文字,畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字:人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况,关注于人本身。他对落后的封建意识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人,充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中,精选了5种——奥修智慧金言录,奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的特征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奥修看来,现代人都是问题中人,而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那里获得知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑),提倡关注经验(心的体验过程)。对经验的体验来源于人的静心,所以,奥修认为静心是一件很美丽的事情,是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑,奥修的这种静心思想,既带有西方存在主义的烙印,又根植于东方神秘主义思想,尤其是中国的老庄思想。如果说,当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园,那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想(著作),在西方各国、在东南亚一带,引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后,印度又一位伟大的思想家。在当下,物质文明高度发展,金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构,已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想(著作)之所以在东西方引起热烈反响,恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然,奥修对生命的热爱,对存在的关注来自于他个人的经验,因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的(如他思想中的虚无主义和唯心论倾向)。诚如奥修自己生前所忠告的,他不希望将他的思想强加于任何人,更不希望将他的思想变为我们的思想;他只希望:人们去分享他的思想,去感受他的经验,而我们每个人都应该有自己的生活经验,自己的存在方式,自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修,用分享、感受的方式进入他的思想,我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理,只有关于真理或走向真理的思考线索,只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸,解读奥修,分享他智慧的芬芳……
  • 作者:晚上晒太阳
    【本文将于12月1日周四入v,从第25章开始v,入v当天三更,感谢喜欢!】【预收:《你怎么睡得着觉?(科举)》求收藏,文案下拉到最后,感谢支持!】国破了,天天喊着要振兴吴国的秀才爹带着读书最有出息的庶长子和真爱王姨娘先溜了。赵宝山也想溜,可是该往哪溜?收拾细软时发现亲娘房里南边舅舅寄来的家书:南边越国无战火,百废待兴,此中新鲜之物层出不穷,读书人不学之乎者也,吾儿在此上小学,上午学语文,下午学数学!包吃包住有奖金!速来!!!这就来!!!十岁的赵宝山作为新晋的一家之主,带着恪守三纲五常的古板娘和触底反弹的叛逆小老妹开启了逃难之路,逃到穿越老乡构建的桃花源里开启新生活!备注:1.主线为读书科举,感情线弱。2.越国为穿越老乡杰作,所以这里的科举非正常考四书五经!【预收:《你怎么睡得着觉?(科举)】大器晚成许状元被同僚问及科考成功之秘诀。许达志答曰:还不是因为我儿其琛…同僚秒懂:理解理解,不过是为了给儿子挣一份家业嘛许达志:——!不是!在我名落孙山,颓废之时,我儿其琛悄悄附在我耳边道:你这个年纪,你这个阶段,你怎么睡得着觉?许其琛向来信奉,鸡娃不如鸡自己,鸡自己不如鸡爹,一切都要学会追根溯源,爹!我摊牌了,我想当个官三代,安排!
  • 作者:鸿蒙树
    被家族抛弃,被仇敌废掉的少年商浩,在走投无路时救了两个人,他的身上有了巨大的变化,发现了一条通天之路,然后在修仙之路上不断冲击
  • 作者:蛋糕好好吃
    杨青在龙城的古玩市场摆了一个小摊,这一干就是好几年,收入嘛,虽然算不上富裕,也算过得去。但买房买车,对于他来说,还是个遥不可及的梦。但是,偶然一次的淘宝,杨青幸运的得到了炼丹术的传承,并且唤醒了体内的混沌之火。于是,金灿灿的大道,就此铺开在他面前。……温馨提醒:本书故事情节及都市背景纯属虚构,谢谢各位朋友的支持!
  • 作者:树下野狐
    蛮荒三部曲是树下野狐创作的长篇东方神怪小说,讲述自神农帝驾崩,直至尧帝一统华夏,大荒数百年间风云变幻的神话传说、可歌可泣的蛮荒英雄。第一部《搜神记》,第二部《蛮荒记》,第三部未定名。本书为《蛮荒记》第五集《九鼎》,讲述了青青子衿,情仇霸业不过是镜花水月。身世浮沉,大荒英雄却反成四海公敌。拓拔野孤身大战天下英雄,终识帝鸿真面。世外春秋,炎凉冷暖,故人归墟道尽世事沧桑。魔帝蚩尤,纵横无敌手,镇海龙王,忠义比金坚。西陵公主出阁在即,为破帝鸿阴谋,拓跋野重上昆仑。春蚕到死,红颜命薄,蓝田花媒,阴差阳错……