定下“安东大都护府”驻军数量以后，君臣奏对即转到“军械库”一事。
这一次，杜正伦和上官仪均无异议，认同“兵部”、“户部”所提，在“登州”设“武备军械库”，配三千甲兵及两万步卒所需军械，向包括“水师”在内，以及“登州”附近州县所属军卒提供军械保障，当然，最主要作用还是应对“安东大都护府”有可能出现的不时之需。
接下来，大唐君臣对于设置“都督府”、“州府”等事，简单奏对一番，几乎完全认可了谢岩提议，甚至对其举荐的三人，也给予认同……应该说，大唐皇帝李治及各位宰相们，还是很给谢岩面子。
不过，在自始至终一语未发的冯宝看来，这几件事虽然重要，但结果可以预见，真正难事还在后面。
果然，当论及“设学堂以教化”时，上官仪立即发声，坚决反对；杜正伦同样很抵触此事。尽管各自理由和出发点不尽相同，然言语间那幅自诩“天朝上国”瞧不起“化外蛮夷”之神态，却尽展无疑。
实际上，此事在皇帝李治看来，压根是个不起眼小事，只是弄不明白谢岩为何于“策书”里单独上奏，故而提出，却不料两位宰相激烈抵制，细听之下方才恍悟，盖因“不欲化外学子入朝科举”。
大唐王朝开放而包容，异族、胡人为官并非少数，但，那都是凭借个人军功或投诚或招降所致，乃皇帝恩赏，非常例。若是真正开设“学堂”，必然得允许“化外学子”参加“科举”，甭管能有几个人考上“进士”，都将意味着开启“入仕”通道，这才是文官集团不可接受的，抵制和反对也就不奇怪了。毕竟官职只有那么多，哪能让“化外蛮夷”给占了。
李治思虑片刻，开金口言道“‘辽东’新定，置‘官学’以教万民，未免操之过急……”
“陛下，臣有本奏。”冯宝眼看皇帝似要下定论，当下顾不上其他，急忙起身道。
李治轻轻皱了皱眉，道“准了。”
“陛下，臣敢问一句，‘安东都护府’可系王土？其子民可为王臣也？”
“自是如此，冯卿家大可直言。”
“臣，谢过陛下。”冯宝跟着道“既为‘王土’，百姓皆‘唐人’矣，怎可厚此薄彼？”
“冯都督请慎言。”杜正伦此刻接话道“陛下仁德，视黎民如子，一体皆同，何来厚薄？”
“杜公与上官侍郎适才以‘无先例’为由，力阻‘安东’设‘官学’，岂非如此？”冯宝问道。
“‘安西’、‘安南’两大‘都护府’皆未曾有，‘安东都护府’怎可开此例？”杜正伦道“先贤微言大义又岂能轻传于‘化外蛮夷’？”
“圣人云有教无类。学问当广传八方，以彰显我天朝之威德。陛下诏令设‘官学’，可王化域外，此乃泽被天下之善举，当留名青史，下官不知杜公何故阻止？”
杜正伦那是在官场打拼了一辈子，怎可能听不出冯宝故意将话题引到“皇帝”身上，当即驳斥道“陛下征讨‘辽东’，平灭三国，功高盖世，万古流芳，岂能不知教化之事，然‘皇家学堂’之‘格物’学问，事关军机、农桑，皆为国之本也，谢长史执掌‘安东’，设学堂，难保不涉于此，老夫请教冯都督，如此‘学堂’，可否办得？”
听到杜正伦这一问，不只是皇帝李治，连原先并不在意此事的苏定方和李绩等人都感觉心头一凛，无不认同，纷纷颔首。
冯宝哪能不知道旁人想什么，当下正色言道“正因如此，朝廷当设‘官学’，明‘授课’，允其学子‘入朝科举’，择贤才以定向授官，唯如此方可彰显陛下如海胸怀，包容天下。”
“何为‘定向授官’？”杜正伦追问，也是在场每个人都想知道的事。
“哪里来，回哪去！”冯宝道“‘安东’遥远且苦寒，‘刺史’等职数年而换，尚可忍受，如州府长史、参军等，终其一生者大有人在，‘定向授官’意在于此也。”
此言一出，众皆瞬间明悟。
“此子所言，有失仁德矣！”上官仪看了一眼冯宝，心中如是想着，嘴上倒是一个字没说。因为他很清楚，此“策略”合乎“圣意”。
李绩、苏定方和高远都是从军中走出，没有那么多“仁义”思想，更多从务实角度看待事物，因此，他们很能够理解冯宝所说，更加知晓，皇帝，也一定赞同。
“明‘授课’？何意？”李治淡淡一问。
“回禀陛下，今‘皇家学堂’开设算学、格物诸多课业，为防止谢警官同样如此，朝廷当严令其开办‘官学’不得涉足，以免有所泄露。”冯宝紧跟着又道“‘安东大都护府’乃新征之地，其百姓尚难真正认同本朝，‘教化’乃必须之策，待时间久矣，民心安定，再与中原同政不迟。”
“冯卿家言之有理。”
随着皇帝金口一言，“开办官学”即定下了。
很快，李治提及谢岩整篇“策书”最主要也是最令人费解的内容——“安东大都督”职权。
在环顾几位重臣，见均无意主动上奏，李治最终将目光落在冯宝身上，道“冯卿家系谢卿家同窗，可知个中因由？”
如果说，皇帝是“想不明白”而问询，冯宝丝毫不觉意外，且腹中早有应对之言，但现在问“因由”，他顿时心头警铃大作！
在冯宝看来，谢岩“策书”通篇可以看做是章程，核心思想几乎完全抄袭后世两个很重要的“制度”，首先是。
冯宝知道，“安东大都护府”管辖原“辽东三国”，如视其为一国，毫不为过，那么，“安东大都督”即相当于一国君主，权力太大了，任谁坐上这个位置，大唐皇帝都不可能放心，在帝王猜忌之下，或有野心者刻意经营下，远离中原的“安东大都护府”早晚会生出事端。数十年后，那个领数镇“节度使”的安禄山，就是最好的例子。谢岩以“军丞”、“长史”、“副都督”三个职位“分权”，固然能够制约“安东大都督”，可没了一个“最终决策者”，或是“决策机制”，一旦“安东都护府”境内发生变故，如何应对便成了天大难题。可以说，这是每一个疆域广阔的大一统王朝共同的难题！
然而，李治却问“个中因由”，显然他更加在意谢岩“为什么会，且能够分割权力”？
尽管冯宝不知道谢岩的真实想法，但他很清楚，在他们过往的聊天当中，谢岩明确提过在“适当时机”用“适度温和”的方式方法改变“大唐政制”，以最大可能消除“封建王朝”那些“制度性缺陷”，而其中，最重要即是“制约皇权”。
今天，以“分割权力”的方式限制“安东大都督”，日后，同样能够“照方抓药”制约“皇权”。
冯宝看到了谢岩为自己“梦想”正在进行着努力尝试，同时也发现大唐皇帝李治似乎有了警觉，或者疑虑，在此情形下，原有准备的说辞不可再用，必须另外想了。
“回禀陛下，谢警官此举实为懈怠，有负圣恩，当严惩。”冯宝此言绝对超出所有人预料，在众人惊愕之余，他继续慷慨陈词，痛斥谢岩以“诸权分制”之法卸下其应该承担的责任，毫不顾及皇帝陛下命其“牧守安东”，以“长治久安”之策……最后道“陛下，臣奏请召回谢警官，免其怠政而误国事。”
别看冯宝用词激烈，言之凿凿，但听在大唐君臣耳朵里，基本就是一进一出，全然没往心里去，谁让“谢、冯”二人不对付呢？
然而，在冯宝大段话语之间，有两处却是惹得所有人凝神细想。
“择多人以决，似公允，然为推卸……诸权分制为其怠政藉口，有负陛下……”
冯宝看似脱口而言，实则告诉了大唐君臣，“多人以决”即“后世票决”，协商后定，责任共担，只要定下首要负责者即可；“诸权分制”本质上是对绝对权力分割后制衡，二者相辅相成，能够在最大程度上避免决策失误和权力滥用，尽管还缺少细化制度，但是这种远超时代的思想，却是令大唐君臣有所思、有所想……
那么，大唐皇帝李治以及宰相和军方最高层们能够领悟多少，又能够如何看待呢？
冯宝拭目以待，且内心忐忑。