上帝之死

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

【入V通知：本文将在明天（9月27日）入V】【更新时间：日更，10/4开始固定11:00更】许飘死了又活了，一眨眼就穿到了一本星际网游甜宠文里，成了里面的一个同名女配这个星际世界全民网瘾，游戏至上，男女主都是时下一个大火全息游戏中的高玩，与许飘同名的这个女配则是天天凑在男女主身边膈应人推动感情线的菜鸡不过这不重要。穿越前就是一个游戏开发者的许飘还没有为可以在有生之年体验到全息游戏而激动，就发现了在星际世界制作游戏的流程出奇简单。不用建模，不用美术，只要有精神力就可以以一人之力凭空构建出一个游戏来！有这玩意儿谁天天凑主角身边讨人嫌啊！许飘连夜卖了号投入到游戏制作中。没钱做大型联机游戏，那就先搞个骗氪（划掉）抽卡养成游戏吧。...一个月后，一个叫做《山海录》的骗氪（划掉）抽卡游戏横空出世。只玩过星际对抗类游戏的星际人民什么时候见过这种骗氪套路，迈出试试探探的小脚脚体验了一下游戏，然后...黑幕！绝对有黑幕，一千抽不出未收录这河里吗！虽然抽女娲姐姐倾家荡产，但是女娲姐姐真的好香呜呜呜，想挂在女娲姐姐的尾巴上肝副本！纯新人，问一下通天教主强度怎么样，值得养吗？策划快出羲和望舒的剧情线，日月姐妹我原地嗑死在这里！...再后来有人在桃花源里沉迷种田赶海，有人在沉迷杀鸡，有人在快意江湖，有人则是在换装大陆收集外观...注意：①一开始出现的是抽卡游戏，后面会逐渐出现沙盒、杀鸡、FPS、乙游、MMORPG（类似于基三、某刀，某寒）、换装等等游戏②所有游戏都是以全息的方式出现，包括抽卡游戏，也可以和抽到的崽崽贴贴③背景板男主，白毛黑皮男妈妈机器人，贤内助罢了预收——《帝后模拟器》安临，战略经营游戏爱好者某天被人推荐了一个叫做《皇帝模拟器》的游戏，她兴致勃勃地熬夜玩了起来基建，开科举，发展农业，练兵，统一天下...虽然这游戏有很多种玩法，不过专注基建的安临压根不想开后-宫，用来选秀的资金全砸在了农业上结果玩着玩着，有人开始给皇帝送男宠？？地铁，老人，手机，皱眉就拿这游戏当纯粹的战略经营游戏玩的安临：爬。她一下子没了兴趣，关掉游戏睡觉。但她没想到，等她一觉醒来，她就带着这个皇帝模拟器真成了皇帝。并且发现这个模拟器不止有一个皇帝模拟器，居然还绑定着一个皇后模拟器。只不过两个模拟器需要她一心双用双开操作。等到安临熟悉了双开操作之后，她发现了一个皇后模拟器的新用法。那就是——双开批奏折！于是安临每天批奏折的时候就变成了开着皇帝皇后两个号一起在御书房一起批奏折，速度X2美滋滋，并且还可以轮换，一个人休息的时候还可以让另一个人继续。而在别人眼中，就成了——陛下离不开娘娘！他好爱她！她也好爱他！今天也是为帝后神仙爱情流泪的一天！注意：①女主基建狂魔工作狂②别人眼中的言情，实际上的双开伪水仙

【本文将于2.4日从17章开始倒V嗷,感谢支持】暗恋成真 三岁年龄差 从小喜欢上我的邻居怎么破113岁时,隔壁家搬来一个哥哥。性格很淡,骨相极好,一身校服走在蔷薇花下,像是水中清冷的月亮,纵使有人觊觎,却没谁能染指分毫。她误打误撞,靠卖他的照片,一张就挣了五十块,始料未及遇到他。楮知白半蹲在台阶上,背面罩住灯光,几乎将她整个人覆在阴影里,你知道这有可能侵犯别人肖像权吗？彼时她穿着白色睡裙,个子堪堪到他手臂,昏暗灯光露出两只怯弱的眼睛。她掏口袋,指指他伤口,递给他一个创口贴。2楮知白16岁时忽然多出个妹妹,被冤枉时把他捎上连带责任,眼泪吧嗒吧嗒掉。他那时觉得头疼,只能学着去哄。她叫他哥哥,他自诩担得起这一称呼。辅导作业、替她出头、雨天背她回家,他好像成了亲哥。直到她成年,克制守礼一人,却会在看见她和别的男生站在一起时,清冷的眼眸悄悄蓄起暗色。原本给男生的创口贴也被他没收走,娇小的身子被他禁锢着,眼眸里的暗色让人招架不住。她肆意仰头,你干嘛抢人东西？楮知白低头凝眸望着她,伸手扶正她的腰肢,声音带着难以察觉的不满,你那创口贴人手一个？再后来,湿漉漉的一双眼睛望着他,他也不再心软,长驱直入,化温柔为强势。呼吸和心跳吞噬进黑夜里。你奔月光而来,我比你以为得更早心动。明媚小戏精VS淡漠克制哥哥SC/HE/双初恋文案初版于2022.6.2------下本开《声声招惹》求预收男二上位 假戏真做 京圈贵公子VS女大学生梁予声一直在等何牧远——他们学生时期就相识相知,暧昧横生,她以为他们会在一起。她悄悄奔赴对方的城市,不料偶遇沈拂安。印象里背着她的嶙峋少年,此刻却已是矜贵淡漠的贵公子,言谈中游刃有余,身旁佳人在侧。二……二哥好。嗯。他闲散点头,扫过她浑身装备,你这是要去私奔？你才私奔……阿嚏……梁予声穿着厚厚的羽绒服,一不留神还是发烧了。沈拂安在机场照顾她一夜,走时淡淡撇下一句,你跟他成不了。她暗暗回嘴,那你倒是成一个啊。一语成谶。订婚那天梁予声试探他,为什么要找我？他不甚在意,你喜欢谁跟我没关系,我只要得到我想要的。于是梁予声敬业地扮演好端庄未婚妻的角色——不吃醋、不碍眼、不挡道。她也并不避讳自己偶遇何牧远的事。十几公里,沈拂安风尘仆仆赶来,脸色淡然,真巧,这么偏僻都能遇见。梁予声以为他是真大度,晚上却被困在水汽弥漫的浴室洗手台上。他有什么好？是你当时说的,她不解地提醒他,喜欢谁,都跟你没关系。他嗤笑,吻掉她嘴唇上最鲜艳的一抹红,抬眸神色认真,声音是克制不住的野心。梁予声,那能喜欢我吗？腹黑淡漠占有欲VS温柔心软大小姐文案初版于2023.10.16,已截图

《旧山河》是刀尔登的历史文化随笔集。《旧山河》以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事，见人之所未见，引领读者去思考中国几千年的文明给中国历史、给国人，乃至对当下带来的影响。《旧山河》作者刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道。土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士。家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。刘瑜在给《旧山河》写的序中说：这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。岂止无毒无害，里面还加了大量的矿物质和维生素。在学历史的人中，刀尔登是少有的学进去又学出来的人。刀尔登能钻进浩渺的史料，又从里面钻出来，用反思的眼光去看待历史的波涛汹涌。所谓反思的眼光，就是重新诠释中国历史中被颠倒的国家与社会的关系、集体与个体的关系、道德与制度的关系。

我是笨，笨到分不清东西南北。 你不用分清东西南北，只需要走向有我的方向。

六分钟我们投降啦。你们投胎吧。来,哥哥教你吊打职业。你来教哥哥该用什么姿势。嗯,排好队来,我很忙！

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