上帝之死

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

这个看起来傻不隆冬的姑娘是哪来的？身上没半毛钱，居然缠着他，要他帮她看坟地？好吧！看在她一副傻得没人爱的模样，他就大方点，把自家后山的一小块废地送给她，只求她别再来纠缠；原以为这会儿天下太平，他可以专心练他的懒人神功，不料却有人在他家后山闹自杀，想把自己活埋起来，怎么？想当活人兵马俑吗？他立刻奔去一看，才知这人不是别人，正是那位傻姑娘，真是送错一块地成千古恨哪！可是，她这么做的目的到底是什么？！见她仍是一副天真善良又小笨的样子，他忍不住对她的身世产生好奇，然而，当他得知一切，竟控制不住的想要疼惜她……

三年来，我视你如宝，你却拿我当废物？你不是想离婚吗？我成全你！离婚之后……美艳师姐：今天开始，他是我男人，谁再敢出言不逊，我扒他的皮！

《世界上所有童话都是写给大人看的》是一个App人气作家陈谌首部短篇小说集，由23个故事组成，主打成人童话的概念。主打篇目《冰箱里的企鹅》讲述了一个单身独居的男人在冰箱里发现了一只企鹅，由一开始的惊讶排斥，到后面与企鹅相依相伴，渐渐感情深厚，然而就在他习惯企鹅的存在的时候，企鹅却突然消失了。这样一个看似荒诞的故事，实际上却体现了大都市中那些独自打拼的年轻人们内心的无奈与辛酸。此外，《世界上所有童话都是写给大人看的》收录了陈谌在《一个》书系中发表的《南极姑娘》、《时光若刻》和《莉莉安公主的烦恼》等人气篇目，且三分之二的文章均为首发新作，篇篇引人入胜，精彩不容错过。整本书的语言有趣幽默，行文风格多变，时而奇幻时而温情，充满90后写作者的青春活力，鲜活反映了时下年轻人对校园、都市、情感、生活的奇思妙想，怪诞而不怪异，惊奇而不惊悚，处处彰显了90后的特立独行。她就这样没有道理地从我的冰箱里消失了，就像她当时出现在我的冰箱里一样。——《冰箱里的企鹅》她有时候也盼望着哪天被什么恶魔给绑了去，有个王子来救她，这样自己的终生大事就算解决了。——《莉莉安公主的烦恼》既然你已经在世界的最北方，那么无论未来你朝哪个方向走，都注定是南方。——《南极姑娘》那是2006年9月14日，她穿着一袭碎花连衣裙走到我的身旁，问我是不是那个什么事情都知道的人。——《时光若刻》他是一个记忆力不错的人，因此能够预知绝大部分未来将要发生的事情，比如自己将在二十六岁结束婚姻，二十三岁离开工作，二十二岁回到大学进行高等遗忘课程，十九岁重回初恋，十八岁回到中学，再在十二岁回到小学遗忘初级知识。——《逆行的钟》韩寒监制，「一个」App人气作者陈谌首部短篇小说集。什么是成人童话？欢迎来到陈谌的不科学不靠谱不可能世界。本书可能含有诱惑性内容，部分情节过分刺激，睡前饭后请谨慎阅读；有些内容可能引起不适，请选个舒服的姿势，若有不适，不负责哦；另外，本书可能让你心碎不已，可能让你乐不思蜀，可能让你心驰神往，可能让你若有所思，成年人请在未成年人的陪同下阅读。童话已过期，且看且珍惜。

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如果我是比尔·盖茨的爸爸，知道儿子居然大二要从哈佛辍学，我会不会支持他？如果我是李安的父亲，知道儿子居然去搞电影，我又会不会阻止？如果我阻止了，还会不会有今天的微软总裁比尔·盖茨和大导演李安？本书是台北著名作家刘墉谈作为父母与子女成长过程关系的一本书，如何教育子女，如何与即将长大成人并将离开自己的子女交流是许多为人父母的人面临的难题，许多人对此一筹莫展，甚至两代人之间闹得很僵，通过本书我们看到，作者不但在文学和艺术方面取得很大的成就，并且对子女的教育和交流方面同样出色。

他，是个人见人怕、鬼见鬼怒，嚣张跋扈的帮派混小子，打从九岁开始，什么事没干过，简直是龙头坏到临了！不过，他却运作梦也想不到此刻会有把枪正指在他的太阳穴上，更扯的是，那把怆还是他的！握着那把枪的纤纤玉手的主人，竟是一位天才学生一一一位今年才十五岁的东方小女孩！

重大消息！重大消息！小王爷被雷劈啦！！！ 对于风云寨大当家的林明然而言，世上最悲惨的事情莫过于，有美色在前，而自己和美色同性别。 王爷身里是女土匪的魂，推倒病弱美书生，公子，我甚欢喜你！ 王爷请自重。 终于让美色接受了自己，女寨主张手要亲亲抱抱举高高，书生躲过了企图扑倒他的王爷身体，虽然我对你情有独钟，但男人还是不可。 本以为是个娇弱美相公，谁知竟是绝世高手，女寨主本想护相公安全，却次次反被救。 当女土匪和小王爷二人换回来的时候，相爱的人已分隔千里。 所爱隔山海，山海皆可平。 出发，找回来！ 一道天雷，两个灵魂互换，四个人的姻缘。 遇你方知，爱自有天意。 小剧场： 林明然总是不记得自己套着男人的身体，拉着宋唯的衣袖想要抱抱，人家脚扭到了，走不了路。 宋唯看了看面前昂藏七尺的高大男人，再看看自己细溜溜的胳膊，只觉今天的风儿有些喧嚣。 那你站在此地，不要走动，我去喊人过来。 书生衣袂一摆，走了两步回头又问，你想吃橘子吗？ 林明然眉头直抽筋，不赶快把身体换回来，这日子就没法儿过了！ —————— 姊妹篇（小王爷视角） 风流小王爷本以为套着女寨主的身体，能对绝色二当家一亲香泽，可刚说话就被发现换了馅儿。 小王爷举天发誓，我对你是真心的！ 二当家翻着医书淡淡道：你别忘了你是被雷劈过来的。 —————— 原名《欢乐宋》 经多方建议，还是改了名字，毕竟新人嘛。 副cp转正新文，另开一篇，不知道大家会不会喜欢诶。 抗压能力十级强，请小天使们多多留言。 毁天灭地都能稳住，日更三千，随机会双更三更。

保镖林舒，智斗刁蛮大小姐，花花都市，任我风流，他是保镖，一个专门偷心的保镖