山本

贾平凹的中短篇小说合集。这本合集中的作品内容思想深邃，写了很多生活中的普通人物的生活，表现了芸芸众生的生活百态和最朴实的思想。书中内容很有正面意义，有深沉的感动力，对树立正确人生价值观很有现实意义。

正是子时，扇子岩下的河滩里，木木地响了两下。响声并没有震动夜的深沉，风依旧在刮着，这儿，那儿，偶尔有雪块在塌落了，软得提不起一点精神。响声谁也没有发觉，一只狗也没有叫。鸡窝洼几乎被雪一抹成了斜坡了，消失了从坡上流下来的那条山溪，咕咕的细响才证明着它在雪下的行踪。本来立陡立陡的人字屋架，被雪连接了后檐头到地面的距离，形成一个一个隆起的雪堆。门前的竹丛，倒像是丰收后的麦秸积子。房子的门在哪里?窗在哪里?稳稳地只听见有着男人的或吹或吸的打鼾声，和婴儿一声惊叫，以及妇女在迷糊中本能的安抚声，立即一切又都悄然没息了。

柳子言给姚家踏坟地是苟百都的一顿烂酒后的多嘴惹下的。苟百都使威风，呼啦着漂白褂子，一进门鞋就踢脱了仰在躺椅上说，柳哥，你来钱主儿了，北宽坪的掌柜请你哩!柳子言说，他咋知道我，八十里的路我不去。苟百都一边拔根胸毛吹着一边嘿嘿地笑了：掌柜不晓得你，苟百都却知道你呢。我带了一头驴子一条绳，你先生是坐驴子还是背绳呀?驴子在门前土场上烟遮雾罩地打滚，苟百都一扬手，腰间的一盘麻绳嗦地上了梁，再扯下来，陈年尘灰黑雪似的落了柳子言一头。柳子言就这么跟着苟百都走了。

贾平凹写人散文集《朋友》虽是他众多作品之一端，但所选文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。其中有写亲人的文章和不少新近之作，不论篇幅长至数千，还是短为几百，作者对待生活及友情的思考和认识，内涵深厚,思想深邃，形象鲜活而鲜明，均表现出了作家感情深挚之特质。

迎亲的队伍一上路，狗子就咬起来，这畜类有人的激动，撵了唢呐声从苟子坪到鸡公寨四十里长行中再不散去。有着力气，又健于奔跑的后生，以狗得了戏谑的理由，总是放慢速度，直嚷道背负着的箱子、被褥、火盆架、独坐凳以及枕匣、灯檠、镜子，装了麦子的两个小瓷碗，使他们累坏了。该歇歇吧!就歇下来。做陪娘的麻脸王嫂说不得，多给五魁丢眼色，五魁便提醒：世道混乱，山路上会有土匪哩。后生们偏放胆了勇敢说，土匪怕什么？不怕。拔了近旁秋季看护庄稼的庵棚上的木杆去吆喝打狗。

这一日天上的太阳毒得如一只滚动着的刺猬，光芒炙烧尖锐，满空的云朵就流出了血似的赤红，地上虚土浮腾，惨白得又像是大火后的灰烬，行走在赛虎岭官道上的一队散乱的人马，差不多只要在一个兵卒的后腿弯撞一下，这个兵卒就要倒下去，整个的队伍也便要倒下去，永远也不想爬起来了。原本是前排的乐队在高一声低一声热闹吹打，马也有精神．队形也整齐。现在，吹鼓手的眼睛已经白多黑少，呼吸着的空气火一样辣，蜇着鼻孔，那吹奏唢呐的凸腮和暴了青筋的粗脖就在一声软一声里陷了下去，最后，乐响变成一种呻吟。一种喘息，几乎在同一刻里熄灭了，唯有一个年幼的小卒还勉强嘟地吹动一下，成为沉寂中的一声余音。

如果要做旅行家，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又不怕蛇，不怕狼，有冒险的勇敢，可望沿丹江往东南，走四天，去看一处不规不则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。《旅行指南》上常写：某某地美丽富饶。其实这是骗局，虽然动机良善可人。这一路的经验是，该词儿不能连缀在一起：美丽的地方，并不如何富饶，富饶的地方，又不见得怎么美丽，而美丽和富饶皆见之平平的，倒是最普遍的也是最真实可信的。这堡子的情形便是如此。

废都》是作家贾平凹创作的长篇小说，写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属西京文坛上数一数二的顶尖人物。小说中有大量的性描写，故而引起较多的争议。

《暂坐》是著名作家贾平凹的长篇小说，以西安城为背景，讲述了一群独立奋斗的都市女性在心灵上相互依偎的故事。以生病住院直到离世的夏自花为线索，以暂坐茶庄的老板海若为中心，刻画了红楼群芳般的众生相。她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。

贾平凹写人散文集《朋友》虽是他众多作品之一端，但所选文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。其中有写亲人的文章和不少新近之作，不论篇幅长至数千，还是短为几百，作者对待生活及友情的思考和认识，内涵深厚,思想深邃，形象鲜活而鲜明，均表现出了作家感情深挚之特质。

散文是一种轻灵而又自由的文体，为我国历代文人墨客所喜爱。数千年来，流派异彩纷呈，名篇佳迭出，一直是中国文学发展史上的一道亮丽景观。为了展示当代散文创作，弘扬社会主义先进文化，促进中国文学事业的不断发展，我社将推出一套当代散文大家精品文库丛书。经过严格遴选，进入本套丛书的作家，都是当代创作颇丰、名满文坛的散文大家。这套丛书，每人一卷，每卷精选20余万字。这套丛书，风格迥然，特色鲜明，令人赏心悦目，美不胜收。读者可一览当代散文大家的不同风范。本书为当代散文大家精品文库之一。书中收入贾平凹精品散文50篇，约21.5万字，书中选取了许多能够代表贾平凹个人生活及创作轨迹的作品，如：《在女儿婚礼上的讲话》、《安妥我灵魂的这本书》等；还选了一些贾平凹写的文化名人的作品，如：《哭三毛》，《再哭三毛》，《论孙犁》等佳作，可读性强。全书信息量大，是一部青年写作范本。

美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过中华散文珍藏本凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套中华散文插图珍藏版十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

《极花》是贾平凹的最新长篇小说，写了一个被拐卖女孩的遭遇。作品不仅保持了作家的既有水准，而且在写法上有所创新，小说从女孩被拐卖到偏远山区的男性家庭开始，用全息体验的方式叙述女孩的遭遇，展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手，真正关注的是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有很强的现实冲击力。是贾平凹创作中又一特色鲜明的作品。

《老生》是茅盾文学奖作家贾平凹的长篇小说，作品以老生常谈的叙述方式记录了中国近代的百年历史。故事发生在陕西南部的山村里，从二十世纪初一直写到今天，是现代中国的成长缩影。书中的灵魂人物老生，是一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者，他身在两界、长生不死，他超越了现世人生的局限，见证、记录了几代人的命运辗转和时代变迁。老生是一个不可或缺的精神主线，把四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成一部大作。另外，小说在写作手法上也有所探索和创新，用解读《山海经》的方式来推进历史，具有很强的空间感。在小说中，《山海经》与主体故事是灵魂相依的关系：《山海经》表面是描绘远古中国的山川地理，一座山一座山地写，各地山上鸟兽貌异神似，真实意图在描绘记录整个中国，其旨在人；《老生》亦是如此，一个村一个村、一个人一个人、一个时代一个时代地写，无论怎样沧海桑田、流转变化，本质都是一样，是写这个国家、和这个国家人的命运。《老生》是在中国的土地上生长的中国故事，用中国的方式来记录百年的中国史。

《带灯》是贾平凹带给文坛、带给读者的又一惊喜，作品不仅保持了作者以往的艺术特点，更是达到了新的文学高度。小说的主人公带灯是镇综合治理办公室的主任，她容貌美丽、孤芳自赏却又有那么一点不合时宜，她主要负责处理乡村所有的纠纷和上访事件，每天面对的都是农民的鸡毛蒜皮和纠缠麻烦。农村的琐事让人心烦却又让人同情，带灯在矛盾中完成着乡镇干部的职责，她既不愿意伤害百姓，又要履行维持基层社会稳定的共组义务。带灯从一出场，就浮现着与众不同的超然脱俗，她有丰富的内心和丰沛的情感，她更愿意在乡间的山风树谷中寻找安宁。她每天面对最让人无法摆脱的杂乱沉重，内心却不断向上飞升，带灯在现实中无处可逃的时候，她把理想放在了情感想象之中，远方的乡人元天亮成了她在浊世中的精神寄托，她在不断地给他写信，向他诉说。带灯的痛苦是无法救赎的，她是现世中的萤火虫，带着一盏灯在黑夜中巡行，拼命地燃烧和照亮，却命里注定地微弱无力，终归尘土。带灯负责综合治理办公室的维稳工作，接触了形形色色的上访人员，包括上访专业户、上访代理者等，有的人利益受侵害却不知如何维权，也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……带灯是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。女主人公负责任地去处理农村各种复杂矛盾的问题。小说现实感极强，从一个中国乡镇的角度，折射出中国正在发生的震撼人心的变化。

贾平凹历时3年写成的长篇小说《高兴》，又一部关注土地变迁后农民生存状态的长篇小说。该书描写一个名叫刘高兴儿子叫刘热闹的家民工进城打工的故事，父子在城市给人送煤兼收破烂。日子清苦却精神充足，读来对经济富裕却精神贫穷的准城里人颇有启示意义。正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运……贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。近年来，在贾平凹获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间——于是，《高兴》这部小说中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透小说中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。

讲述了大学教授高子路回到高老庄与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷，体现了封闭守旧的环境所导致的人的退化和改革开放对人的改良。高老庄是一个具有传奇色彩的村庄，据说那里的人是最为纯正的汉人，可是却偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，这些与高子路的妻子对村庄的退想形成了强烈的反差。高老庄是高子路的故乡，为了给父亲做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏从省城回到了故乡。原本接受高等教育成为大学教授的他回到村子后，再次接触到旧的文化、旧的环境和旧的人群立刻使他回到了从前，开始变得保守、自私。此时的高老庄俨然成了一面魔镜，照出了高子路骨子里所固有的习惯，各种冲突和矛盾接踵而至。城市中的高子路携妻西夏返回了故里高老庄，与离婚未离家的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、葡萄园主蔡老黑，以及苏红等发生了错综复杂的感情纠葛。于是演绎出了原始野性性欲与现代两性观念、自然经济与商品经济、封闭守旧而致人种退化与改革开放而求人种改良的深层次文化冲突。沉重的历史感。浓郁的西部山村生活气息和强烈的现代意识，构成了本书的鲜明特色。

不安宁的肉体在自我设置的樊篱内躁动，一幅耐人寻味的当代市井图。不平静的灵魂在平静如水的岁月中沉浮一出感人肺腑的人生悲喜剧。本书是贾平凹的又一部表现当代生活的长篇小说力作，通过对生活的精当描绘，深刻表现了作为普通人的男男女女在特殊的社会历史条件下的不同境遇和心态。貌似平淡，内里却绞结着一种人类天性使然的寻求生存与发展的精神苦痛。这咱苦痛尤其突出地表现在主人公夜郎无以附着的精神游荡之上。从这个意义上说，本书既是一部市象小说，一部讽喻之作，又是一部市民心灵史。本书当代著名现实主义作家贾平凹的长篇小说之一，贾平凹小说大多描写的是一群社会最基层的卑微的人，是一些琐碎小事。贾平凹在坚实的事实基础上表述看法，使小说更显力度，又使故事不单一，充分展现时代和社会的大背景，以及在这浓重的大背景下聚光照耀两人爱情之舞。他坚持形式传统的，平实的，而作品境界上则是现代的，人类的写法，人生的苍凉，故事的浑然，留给我们的是对这国家和民族曾经的苦难的咀嚼和对生命之花绚丽的赞歌。本书是以一个叫夜郎的小人物生活来展开的。写他的生存状态，那被现实冲击的渴望和潜意识中的挣扎。写他周围的朋友和上下关系网里面的大人物、小人物，他们的失意、快乐、相欺或相助……这些再普通不过的人物之间却似有魔幻色彩的机缘。也许我们的人生就是这样，机缘无处不在。故事中间穿插的是死而复生生而再亡的再生人、诡异的剪纸老太、隐含阴阳两界的鬼钥匙，特别是那一出出入神混一的目连戏唱本，将现实与魔幻、心性与兽性、真偈与悟场、华耀与孤独表现得生动有形。这部小说所揭一不的是：在白天的明朗人息中潜伏着黑夜的无助和阴霾，在如『夜』的男人内心深处渴望的是如『白』的完美人生，谓《白夜》。

《古炉》，贾平凹长篇长篇小说之一，字数达64万，由人民文学出版社出版。这部作品的时代背景是文革，，作品中的村庄原型是陕西省铜川市的陈炉古镇。《古炉》的故事发生在一个叫古炉的村子里，这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在政治虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，把当时中国基层文革的历史轨迹展示在我们面前，是作家对那个时代中国农村的生动写照。《古炉》是在《浮躁》、《废都》、《秦腔》、《高兴》等长篇之后，著名作家贾平凹的第十三部长篇小说。从2007年《高兴》完稿之后，贾平凹就开始了新长篇《古炉》的创作。在长达四年的写作过程中，他于2010年5月完成了64万字的新作，并且修改三稿，每一稿均是一字一句执笔重写一遍，写作字数近200万字，新作在规模上让贾平凹的创作达到了一个顶峰。

收集贾平凹的短篇小说共六篇：猎人、奕人、真品、冬景、人极.1、人极.2、人极.3、人极.4。

情事、人事、乡事、匪事，男人们至情至性，女人们温柔如水，善良如佛，艳丽如花，妩媚如狐，有着江南水乡的钟灵毓秀，秋水般的眸子里便有了一个个小小人影！ 那些如水的女子，温柔可人，又善解人意，在等着每一位来相会！ 这些是平凹先生写得最为圆熟饱满的小说，细致入味，真挚迷人，真实地反映了他的艺术风格与杰出成就。

本书是作者商周系列的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位，并获美国文学大奖。小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。当时改革作为一个关键词，无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。如同大河响起了冰凌碎裂的声音，人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。从金狗最初出发点的那个小村仙游川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。

这部叙述无羁，寓意丰饶的长篇小说是一阙寻找天人合一的祈歌，作者苦著三年，历经四次修改后完成。猎人、记者、烂头在为商州尚存的十五只狼拍照存档的差途中，血光之灾比比皆是，妖夭奇遇倏然丛生，诡事异象迭出不穷……上帝把颠覆一块文学样板的策源地给予贾平凹之时，已经洞察到这位小说英雄会纵情高歌地开拓文学的疆域，将一部奇书传到人间。

贾平凹的小说大多描写的是一群社会最基层的卑微的人，是一些琐碎小事。贾平凹在坚实的事实基础上表述看法，使小说更显力度，又使故事不单一，充分展现时代和社会的大背景，以及在这浓重的大背景下聚光照耀两人爱情之舞。他坚持形式传统的，平实的，而作品境界上则是现代的，人类的写法，人生的苍凉，故事的浑然，留给我们的是对这国家和民族曾经的苦难的咀嚼和对生命之花绚丽的赞歌。

怀着一种对故土情怀的温情记忆以及对现实生活的即时性思考，贾平凹于1983年创作了具有浓郁乡土气息的《鸡窝洼人家》。这篇小说由于真切地描绘和抒写了以鸡窝娃为缩影的广大商州乡村社会于70年代末以来，在改革开放浪潮的冲击下，人们的思想感情、伦理道德、价值观念和生活方式发生的重大而又深刻的变化，而具有强烈的现实主义色彩。

作者力图相应地寻出其表现方式和语言结构。在《腊月·正月》的创作中，他更注重对生活作近乎实录的反映，并从秦川山财的乡风民俗、人情地理、服饰建筑等的描写中暗示出一种久远的民族文化。而作者的才力又使他能够将这种带有古朴情调的生活置于理性的层面，从而使作品显示出强烈的内在魅力。《腊月·正月》成功地展示了韩玄子这一新乡绅丰富的内心世界，而对改革时代的弄潮儿王才形象的刻划则稍欠立体感；与作者不少作品的轻灵相比，这部中篇也显得过于滞重了些。

果然没有多久，峡谷里更是阴暗，雨里竟夹起了冰雹，连绵不断的风卷扬起了大量的枯枝败叶，两边山崖上发出了巨大的轰响，一些老树被摧毁了，有的山坡剥了皮似的掉下一片，碎石，泥浆直涌进急流之中。许多山头上，可见各种受惊的动物拥挤在一起，有狼，有狐狸，有蛇，也有山羊。小月看见有一只兔子和山鸡的尸体冲到木排的边沿上，倏乎又不复存在。天空中乌云越来越重，不时被雷电的曲折行程所劈裂，电光忽儿这里，忽儿那里，照亮着沉沉的阴暗。一只鸟儿在空中胡乱打旋，接着一斜，啪地掉在木排上，动也不动地死了。

本书中的故事都与土匪相关。土匪、女人、性构成了贾平凹盗匪小说中最引人注目的地方。正如他所说，我写作的时候，是出于人的本性，出于一个男人的本性的，所张扬的是一个本质的、天然的女人。在他的笔下，不管是体格孱弱还是剽悍的男人，他们的血管中流淌的野性勃勃的血液。女人通常是妖艳狐媚的，但那颗心却直率缠绵。性是把这群大胆率真的男男女女集合到一起的纽带。阅读这些文字，你可以看到贾平凹憨厚木讷的表情下那波澜万丈的心。

《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,我决心以这本书为故乡树起一块碑子，贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的挽歌。是对传统乡土的一种回归与告别的双重姿态。《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为一卷中国当代乡村的史诗。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。当代乡村变革的脉象，传统民间文化的挽歌！谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力！魔幻笔触出入三界，畸形情恋动魄惊心，四稿增删倾毕生心血，一朝成书慰半世乡情！

（起点三组签约作品）当洪荒早已破碎，封神已经完结；来自未来的灵魂，穿越到了古代一条拥有龙族血脉的灵蛇的身上，会为这个世界带来什么样的变化、揭开怎样的秘密呢？他，又该如何寻找属于自己的道呢？为什么灵脉又叫龙脉，人皇又叫真龙天子，为什么龙会成为后世的图腾，真正的龙，到底是什么？一切的一切，精彩尽在《穿越之为龙之道》本书的书友群：111341449(欢迎加入）

市委秘书长无疑是特殊的职位，坐上这位置就意味着最自然地接触各路人马，看到、听到、了解到一般人无法了解的事实，很多时候，又并没有那么消息灵通，却还得假装通透；必须在在最需要的时间、地点随时出现，又得随时准备留守；把一切看在眼里，是最清醒的参与者，又是最近视的局外人，不能从属于何派系；要慎言慎行，不能有丝毫懈怠；必须是最能踩着钢丝跳舞的人。

我怎么都没想到，我穿越异界后的第一个任务，是给龙当铲屎官。我更没想到，后来我养的东西越来越多……总之，我家绝对不是外人说的古神扎堆的恐怖深渊！我卖的东西也很正常，绝对没有蕴含什么恐怖深邃、不可叵测的知识！我也没有难以名状、难以描述的可怕力量！我只是个九品小修士，你们一定要相信我！读者群：761618190

原主被害致死，下一秒天医神针传人从坟墓中爬起，红衣沾身，心似冷铁！一家子极品亲戚？无妨！一根银针下去，保准听话！容颜被毁，手指被断不能行医修炼？简单！修复焕颜，重塑筋骨，闪瞎众人的狗眼！未婚被退亲，贵公子不敢上门提亲，婚事受阻？没事！她自由惯了，正好守家坐镇，众妖退却！虐渣溜狗，日子过得那叫一个爽！只是被一泼皮无赖缠上，天天想圆房该怎么办？宇文铭修唇角一勾：夫人，如此良辰美景不可辜负，不如今晚就圆房？

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

【已出版上市，实体书更名为《是我多情》】 沈家老三素来清冷 只有一起长大的朋友敢拿他打趣，调侃他清心寡欲，活得像是苦行僧 玩笑话沈晏清从来不答 时间太久旁观者大概也都忘了，他曾经有过女人 也有过矜持尽敛，炼钢绕指，一刹成柔的瞬间 * 那个女人人如其名 于他是瘾 **女主非善茬，不换男主，慎入 **第三人称，谢绝扒榜 **人身攻击全部反弹 微博：云拿月

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最爱是兵，这是许多人心中的一种情愫，《红领章》，和你讲述那个年代发生在军营里的美好情怀，讲述军人的浩然正气和人性、人性之美……70年代的社会动荡复杂，内忧外患，军人们无时无刻不承受着巨大的压力和考验。本书就是20世纪70年代初80年代中期的军营为背景，通过几位男女青年入伍后在部队这个大熔炉里锻炼成长的过程，以几位男女军人的成长、恋爱、婚姻和家庭为主线，表现了一代军人对党、对祖国、对军队的无限忠诚及动人的青春岁月和生命历程，歌颂了官兵之间、士兵之间真挚友谊、相互激励的美好关系。而红领章，几乎成了一个时代的象征，它既是那个年代军营和军人的代名词，也是一代人青春和理想的代名词。读完这本书，会让你对军人肃然起敬，也会让你更了解那个年代。当我们回顾过去时，红领章几乎成了一个时代的象征，它既是那个年代军营和军人的代名词，也是一代人青春和理想的代名词。一身绿军装，两面红领章，走进军营成了一代青年人生的最高理想。红领章也是一种精神的象征。70年代的社会是动荡的、复杂的。内忧外患，和平而不宁静，战争随时有可能来临，军人们无时无刻不承受着巨大的压力和严峻的考验。他们有着强烈的忧患意识，又充满了必胜的信念。青春气息、浪漫情怀、英雄主义在军人身上是那样地浑然一体。红领章也是一个时代留给我们的纪念品。当我们怀念和回忆那个时代，它总是能生动地把许多美好的东西再现出来。曾经拥有过红领章的人在怀念着红领章，许多没有机会走进军营的人也在怀念着红领章，至今仍有着深厚的军人情结。人们怀念红领章所代表的那种与人民血肉相连 的亲切感，那种火一样燃烧的激情和昂扬向上的精神品格。