秋

《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，最初动笔于1944年秋冬之际的重庆，1946年底在上海完成。作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。《寒夜》代表了巴金在小说写作上的最高艺术成就，尤其是在心理描写上达到很高的境界。小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所乡村化、家庭化的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当花瓶。汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。

他的主要作品，大都在1927年以后的二十年间写成的。包括长篇小说《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《抗战三部曲》(又名《火》)，中篇小说《寒夜》、《憩园》，另有一批短篇小说、童话、散文等。 《激流三部曲》以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建大家庭(高家)走向崩溃的历史。作品展开了一个封建官僚家庭生活的全部，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷。作者塑造了梅、蕙、瑞珏等封建家庭妇女的形象，她们的痛苦与惨死，是对封建婚姻制度和旧礼教的血泪控诉。而鸣凤、倩儿等下人的死，则更深刻地揭露了阶级歧视和压迫的社会现实。作品没有停留在暴露这个家的罪恶、揭示它必然崩溃的命运上，而进一步描写了以觉慧为代表的觉醒的叛逆的一代。从一个侧面显示出五四时期的时代特色，宣布一个不合理制度的死刑。 巴金作品的最大特色，是文以情生。这一点与曹雪芹十分相似。此外，巴金善于构筑鸿篇巨制，把众多的人物、纷繁的事件精巧地组织起来，情节波澜起伏，层层推进，步步通近高潮。作者还善于描写人物的心理活动，剖析人物灵魂，有深度、有立体感。

他的主要作品，大都在1927年以后的二十年间写成的。包括长篇小说《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《抗战三部曲》(又名《火》)，中篇小说《寒夜》、《憩园》，另有一批短篇小说、童话、散文等。《激流三部曲》以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建大家庭(高家)走向崩溃的历史。作品展开了一个封建官僚家庭生活的全部，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷。作者塑造了梅、蕙、瑞珏等封建家庭妇女的形象，她们的痛苦与惨死，是对封建婚姻制度和旧礼教的血泪控诉。而鸣凤、倩儿等下人的死，则更深刻地揭露了阶级歧视和压迫的社会现实。作品没有停留在暴露这个家的罪恶、揭示它必然崩溃的命运上，而进一步描写了以觉慧为代表的觉醒的叛逆的一代。从一个侧面显示出五四时期的时代特色，宣布一个不合理制度的死刑。巴金作品的最大特色，是文以情生。这一点与曹雪芹十分相似。此外，巴金善于构筑鸿篇巨制，把众多的人物、纷繁的事件精巧地组织起来，情节波澜起伏，层层推进，步步通近高潮。作者还善于描写人物的心理活动，剖析人物灵魂，有深度、有立体感。

爱情三部曲：《雾·雨·电》，作者所写的主要是人，是性格。他主要想用恋爱来表现一些人的性格。就如佩珠，她比前面的两个人进步多了。不过，《电》和《雨》不同，和《雾》更有差别。《电》的头绪很多，适合这个标题，的确像几股电光接连地在空中闪耀。短篇小说《雷》只是一个不小的插曲。故事发生的时间在《雨》和《电》之间。因为《电》里面的几个人物如慧、敏、明、碧、影都曾在《雷》里出现过，我现在就把《雷》放在《电》的前面。

林舟穿越平行世界，意外受到诸天万界网邀请，承诺只要发布视频，便能被诸天万界生灵关注，视频反响越大，所得奖励越多。林舟半信半疑，便随手发了一个《盘点十大帝王》的视频，哪料迅速引起轩然大波………………隋文帝：朕开三省六部，创科举，修运河，结束南北分裂，功勋之大，世间之最。唐太宗：孤用人唯才，不问出身；复兴文教，奖励学术；以农为本，休养生息。秦始皇：寡人灭六国大一统，书同文车同轨，北击匈奴，南征百越，实乃千古第一帝。…………视频点击量暴涨，尝到甜头的林舟继续发布视频。接下来《盘点十大战力》《盘点十大用剑高手》等视频逐一出炉，引得万界一片哗然……注：本文尊重历史，所有情节纯属虚构，如有雷同纯属巧合。

祖宗作恶，子孙遭殃。因祖宗做下的孽障，我遭了殃，奶奶供奉的柳仙儿为了护我平安出生，被剥皮扔到家门口，自此，我总是梦见一条血糊糊的大蛇...直到二十岁生日的夜里，大蛇变成了一个英俊的男人，黑暗中，我被他拥入冰冷的怀抱……他说：沈因，你的劫到了。怨鬼讨债，邪师暗算，为了活着，我供奉柳仙儿，走阴路，诛邪物……

开始,人人都说,青山城城主上辈子积了大德,才能得贺承这样的徒弟。后来,人人又说,青山城城主是倒了几辈子霉,才收了贺承这样的徒弟。那一年,青山城城主为爱女陆晓怜比武招亲,吸引青年才俊无数。其中佼佼者,当属其他三大门派当家人送来的得意门生。可是擂台还没开打,这三位佼佼者就惨死在了贺承的凌云剑下。贺承畏罪潜逃,连带青山城城主陆岳修也不知所踪。有人说,贺承本就与那三位才俊旧日有怨,这是伺机报复……有人说,贺承与陆晓怜两小无猜,自然忍不了师妹另嫁他人……有人说,贺承妄想与陆晓怜成亲,日后好继任城主,陆岳修这场比武招亲断了他的好梦,不仅那三位才俊是贺承所杀,恐怕陆岳修都凶多吉少…………人言可畏,众说纷纭。而陆晓怜什么也不信,除非贺承亲口承认做了这些事。不,即使是贺承亲口承认,她也不信。她费尽心机,好不容易找到师兄,她的师兄却已经脉枯竭命不久矣。陆晓怜想不明白,鲜衣怒马的轻狂少年怎会落到这步田地？更想不明白,重情重义的师兄怎么会成了正义之士人人得而诛之的魔头？搅乱这池水的那双手,究竟由谁掌控？——入坑提示：1.古早狗血虐男主,部分人设剧情为虐男主服务,不喜勿入2.正文HE（不排除副CP、番外出现BE）3.拒绝人参公鸡,欢迎正常探讨4.本文不涉及奇幻元素最后,但是很重要的事！封面图片要特别特别感谢高大美丽、才华横溢的@辞旧,超美超喜欢,笔芯！========本文将于9月6日从第24章开始入V入V当天更新10000+谢谢大家的支持啦,往后也要继续爱师兄哦

桃桃因为体质特殊，幼年时曾被邪神在身上留下了印记。 给她算命的高人说，那印记十分强大，无法破解，等到桃桃十八岁生日那天，邪神就会踏着血海而来，与桃桃立下契约，然后带她回到无间炼狱，娶她做他永恒的新娘。 如果桃桃拒绝，惹怒邪神，那么届时地狱的血海将会泛滥席卷，人间将会化为比炼狱还要可怕的焦土世界。 于是，为了拯救世界，桃桃立志好好吃饭好好睡觉，开开心心活到了十八岁。 生日当晚，邪神没来。 一群神秘人闯入道观，弄死了师父，敲晕了桃桃。 再醒来时桃桃置身地底的死棺里，往上两米是夯实的黄土层，几近绝境，头上贴着一张纸条，上面写着诡异的字。 【应桃桃，死吧。】 桃桃看完后淡定地扯碎纸条，然后敲敲身下的棺材板： 喂，老公在吗？上来救我。 游离世外的正道辣妹跳脱红尘的神秘邪灵 1.剧情+感情，剧情为主。 2.群像。 3.非传统爽文，有成长线。 ps：架空，私设极其多，与现实世界关系不大。

一场突如其来的沙暴，瞬间掩杀全球，人类纪元到此结束。而顾然，却重生到了半年前，沙暴还未施虐之时，他决定，倾尽全力，抵御这场全球性的大灾难！这一次，世界的毁灭与生存，只在他一念之间。到底，扛得过吗？！

入V通知：本文将于本周日7月21日从第22章开始倒v,感谢小可爱们的支持魏平安穿越到陌生的大兴朝一户农家里。这里有唐宋,却无元明清,刚结束动乱不久,百姓正休养生息。本来觉得乡下生活也不错,山清水秀,王朝初开赋税又少,但直到真正种田之后,魏平安接受不了。魏平安帮忙挖地,惊出一群2至5厘米左右的褐色飞虫：娘,这是什么？魏母：这是臭蟋蟀,虽然有点毒,但以前没什么食物的时候可以吃……魏平安帮忙耕田,挖出几排整整齐齐的黄色卵状物：娘,这是什么？魏母：这是蝗虫卵,虽然有点毒,但以前没什么食物的时候可以吃……魏平安帮忙插秧,感觉脚上挂着一只凉凉的黑色长虫：娘,这是什么？魏母：这是肉钻子,虽然有点毒,但以前没什么食物的时候可以吃……！吓得魏平安连夜爬起来看书。农活不好做,还是科举好；万般皆下品,惟有读书高。从童生一路卷到《易经》魁首,六元及第。最终身居高位,惠及四海。（小剧场）男配：魏兄,凭什么朝堂上那些老顽固可以结党,我们不能做,就这样,咱们都是书院出身的,魏兄是林中书院的,我是东陵书院的。男配：咱们四大书院齐心,我这边取个东字,魏兄那边取个林字,咱们以后就叫——东林党！男配：魏兄你怎么不说话了。魏平安：……魏平安：感觉脖颈凉凉的。（小剧场）配角甲：陈道长,听说你在宁北这边收了个徒弟,还是个小三元,厉害啊！陈道长：我没有收徒……配角乙：陈道长,听说你在宁北收的徒弟是乡试第一,等到时候大家都带弟子聚一聚？陈道长：我真没有收徒……配角丙：陈道长你的徒弟……陈道长：够了,天杀的,到底是谁在冒充我！食用指南：仿明,1v1,感情线较少。【成长.逆袭征文鲤跃龙门.后来居上参赛理由：男主穿成一名普通农家子,凭借自己不懈努力,参加科举,入朝为官,重教育,兴科举,治民生……一步一步成为内阁首辅,惠及四海。】

（全文已完，还在做书测所以没点完结，顺便捉捉虫……集团CEOX当红创作歌手|破镜重圆|初恋|娱乐圈|霸总|偏群像琥城，G&O文化集团总部。奇欢欢没想过会在这里碰见苏洵，一个她十年前就该忘掉的人。他们是彼此的初恋，相恋两年。他们曾约定过，这辈子会分手只会因为一件事——他们，不爱了。可为什么十年后，苏洵还要用那样深情的眼神看着她？是旧情复燃吗？不，她才不要重蹈覆辙。就像十年前，她还爱他，他却提出分手一样，十年后，苏洵说他爱她，她觉得没有意义。爱一个人没用，多爱都没用，相爱才有用。她不爱了，仅此而已。可是，真的不爱了吗？还是只是她不敢爱？如果说爱是种本能，那为什么在相爱以后会有不爱的一天。是爱消失了吗？还是说，其实我们并没有想象中的那么懂得如何去爱。如果爱不只是奇幻，而是需要学习和领悟的现实，我们又该如何勇敢地迈出第一步？这是一个只讲爱情的故事。一个渴望被爱，也渴望去爱的故事。愿所有「渴望爱的人，全部爱得很英勇」。

程颢（1032～1085）中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出天者理也的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是生，谓世界生生不已，充满生意，提出天只是以生为道，故天地之大德曰生。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故人与天地一物也。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为仁者。故说仁者浑然与万物同体。他并不重视观察外物，认为人心自有明觉，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的识仁、定性，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于识仁的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论定性问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。