文种既然能跟范蠡成为至交，资质品性应该不分伯仲。若是从前只是相谈甚欢，才不及范蠡，经过越国几十年的共事相交，应该跟范蠡学到不少。
范蠡跟越王勾践在吴国服役的三年，是文种一人支撑起越国，由此可见，文种之能，不输范蠡。伍子胥时常提醒吴王夫差，一定要灭了越国，因为他的一左一右两位谋士都有经天纬地定国安邦之才。有幸出现在伍子胥的忌惮名单之中，文种绝非等闲之辈。
从这个意义上来说，文种和伍子胥一样，都是死于“贪”。
贪财好色是人的本性，无论性别种族意识形态都差不离。“贪”并非滔天罪恶罪不可赦，只是去到金字塔尖遭遇不受束缚的王权，人的命运往往被逼至角落，只有一个结局——死。
普通人见钱眼开，见色忘义，最多被骗子忽悠，被“仙人跳”设计，花钱消灾就算完事，几乎很少危及性命。随着地位跃升，阶层迁移，越往上爬，打败竞争者占据高地者越来越少，若能站稳脚跟能够获取的回报越是丰厚。相应的，招惹的嫉妒怨恨随着日积月累越叠越高。
若能爬到一人之下万万人之上的位置，意味着权倾朝野富可敌国，除非这个人甘愿放弃权力套现。可是若是甘于平淡，何必如此辛苦的跋涉？既然来了，总不能辜负命里带的、祖坟青烟护佑的、别人主动纳贡的，对吧？
权力财富令人膨胀，骄矜之气油然而生。位极人臣的同时也意味着，在专制独裁的体制内，除了王权，已经没有任何人可以节制。在臣权体系中，这个独占鳌头者又成为某种程度上的独裁者。
如此一来，在王权眼中，这个臣权的领头羊立马成为他的威胁。所谓功高震主，功高不错，震主就该主动提出隐退，否则下场只有一个——被动被清洗。
历史一直在重复这样的故事，循环往复，孜孜不倦。可惜局中人，始终看不清。
伍子胥之于吴国，帮助吴王阖闾实施篡位，辅佐吴王夫差败楚胜越，运筹惟幄，决胜千里，功在千秋。文种之于越国，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，越国几近被灭时，是他一力挑起治国抚民的重任，为越国复兴立下汗马功劳。
医者不自医，能识破敌人的阴谋诡计却看不透名利双收背后隐藏的重重危机。
位极人臣，对王权忠诚之余，忽略了手握权柄者的反复无常晴雨难测。跟在位者性格无关，只因权力本性丑恶，不受制衡的权力引发的最直接的后果就是——是非对错全凭情绪裁定，变幻莫测，难以预料。
毫无约束的权力把人性中残暴血腥变态冷酷的兽性呼唤出笼。它们张牙舞爪，我行我素，为非作歹，肆意妄为，作威作福，并且不必承担任何恶果。
一个完全处于臣服地位，全副身家抵押给了王权，一个高高在上掌握生杀予夺可以任意决定所有人的生死，两者遭遇，后者不战已胜。
富无经业，货无常主。看似不可一世的高官厚爵，一夜之间就能烟消云散。威风凛凛的俯视者，早起上朝还是群臣之首，夕阳西下，可能已身首异处，三族被屠。
富贵险中求。在专制王权之下，以全族性命作注，赌一把荣华锦衣，即使短暂赢了两回，谁知何时被没收？
王权亦如此。
江湖电影经常出现这样的桥段：老大吩咐小弟去刺杀某人，完成任务后，老大要灭口。小弟不慌不忙拿出老大交待任务时录下的口信交给警方，顺利转为警方的污点证人，保住性命。
但凡聪明的权臣，都知道留一手。正如聪明的马仔带着录音设备留下证据一样。他们会随时防备，察颜观色，埋伏眼线，洞悉变化，及时应对。若是机会允许，他们一定先发制人，早早剪除隐患。
比如季孙氏对鲁国国君的戒备。绝不主动公开矛盾，情报工作是常抓不懈，一刻也不放松。得知国君要从越国搬救兵，用珍宝美女摆平越王的左右心腹，制造越国对鲁国国君的误解，终于将鲁国国君刚刚点燃的公室复兴的星星之火扑灭。
这样的作法，可说是以柔克刚。化险为夷的同时，仍然维系着君臣的表面和平。既没有担上弑君谋逆的大罪，号令群臣政出己身的格局又没动摇，可说是一举两得，两全其美。
伍子胥和文种都没有打算做权臣，一心一意要做忠臣。可惜一颗忠心照在沟渠里，君王并不领情。在王权看来，君权就是随时可能引爆的炸弹，即使你发过毒誓不拉引线，也无济于事。因为王者了解，人心是靠不住的，若是他天真手软，被灭的就是他。
在彼此怀疑的气氛中，要么主动退去求对方安心，要么被迫让对方安心。可怜忠臣总是少了一根筋，对人性的暴虐冷酷总是认识不足掉以轻心，这令他们生存艰难，无路可走。
劣币驱逐良币，人性使然。若是决心参与游戏又想直达巅峰，先了解游戏规则，对前人的经验多多借鉴，恐怕才是保全性命又名利兼顾的必备程序。否则，一腔热忱，只换得后世的一声唏嘘感慨，未免太过凄凉。
许多历史小说里，总能看到作者一厢情愿的鼓吹奴才领导人才，外行领导内行。后来发现，乃是体制使然。
地位尊贵如屈原，尚且抵不住小人谗言被流放，何况是投胎这门技术活水平低下的草根底层。没有强大的后台，偏偏又想攀附高枝，奉迎拍马不必费力苦读，不必掌握一技之长，乃是低投入高回报的最有核心竞争力的手段。
只要讨好上官，再去国子监混个身份，弄个假学历，外人看来也就名实相符了。
若是唯才是用，王权的合法性就受到了置疑。开国君王还好说，征战疆场，奋力杀敌，就凭这一点，胜者为王，无人可置喙。继位者呢？如何证明你才干过人，名副其位？无非是血统尊贵而已。
所以，惟才是举是不包括皇帝君王的，否则处境就尴尬了。若是太过强调贤人能者居上，单独把皇帝老子拣出来，似乎场面又太难看。于是乎，鼓吹以德服众者居尊位便应运而生。
好比宋江，从履历来看，从前不过是名小吏，曾经给过不少人小恩小惠而已。按照上梁山的顺序，林冲在他前，论职场经验，林冲曾任八十万禁军教头，职场含金量也比他高。
抛开林冲不提，“五虎将”的剩余四人——大刀关胜、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、双枪将董平，哪个不是曾经统领千军的将才帅才？
若论谋略智慧，智多星吴用、入云龙公孙胜，都是一出手就把敌人吓得闻风丧胆屁滚尿流的狠角色啊。
可是作者对这些能人干将选择视而不见，却生推强捧宋公明，以为他是谦谦君子，仁义宽厚。结果，他把忠义堂全部带去响应招安，成为朝廷的一杆枪，被牺牲被利用，自己也没落得好下场。
这样的伪君子，何德何能带领人才济济的忠义堂？给他个道德模范的封号已是最大的恩赐，他何来才干领导众人？他的执政经验苍白，武功平平，才智平庸，心心念念光耀门楣扬名后世，身上没有一点“聚义厅”对抗朝廷的反叛精神。
这样的奴才相，偏偏一群各有专长的人却对他言听计从，心悦诚服，简直是莫名其妙。不得不说，封建礼教对人思想的残害真是罄竹难书。虽然不是刀剑加身，威力却能延续世代，自动繁殖病毒式传播，绵延不绝，贻害无穷。
正是因为这些发霉反动的思想遗毒，人才选择甘居人后兢兢业业的继续跪倒，庸才奸邪则心安理得的躺在功勋簿上坐享其成。