“太太!你就告诉我明明的父亲是谁吧？”苦苦哀求无果的梅菊花，只能跪在秦岚的面前继续哀求着。
虽然已经是心照不宣的事，但秦岚至始至终也没有承认过，现在梅菊花让她说出薛明亲生父亲是谁，那么不就等于自己承认现在的丈夫——薛亮不是三个孩子的生父了吗？而他们的生父是个傻子吗？这样，会不会不利于孩子们的成长？
“傻子!现在明明的情况，会不会是他父亲遗传的啊？”秦岚突然想到。
“太太!”看着沉思的秦岚，梅菊花哭诉道:“我感觉二少爷越来越虚弱了！现在在梦里出现的次数也是越来越少，时间越来越短了！”
“赶快回去吧！”秦岚有些恼羞成怒的呵斥道:“你把明明一个人家里能行吗？我说过多少遍了！薛亮就是他们的亲生父亲!明明想见自己父亲，你给薛亮打个电话不就行了吗？”
自从，薛明打了哥哥薛昊以后，他的暴力行为越来越明显，不要说哥哥薛昊，就是妹妹薛昕也被他打了好几次，这就更不必家里的小人了。也就是梅菊花，每次薛明暴走，要打自己的奶妈的时候，脸部明显会出现强烈挣扎的表情后，才会停止对梅菊花施暴bao的行为。
所以，每过多久，秦岚就在远离闹市的地方，专门给二儿子薛明和他的奶妈梅菊花买了一处别墅，让他们二人住在那里。
从秦岚的办公室走出来后，她便一一拜访了秦岚的几个好姐妹，可是她们给出的结果都和秦岚说的一样。于是，她来到了与秦岚众姐妹已经失合好久沐雪艳的家里。
半年前，失踪了三年多的沐雪艳终于回来了！可是，她却一直深居简出，解决一切客人。抱着最后一丝希望的梅菊花，在她家别墅门口苦苦等候了一个多月沐雪艳终于通知小区的保安，让她进来了。
这一个多月的时间，沐雪艳已经让阿龙调查清楚了所有的事。虽然她不知道那老头儿是谁？是怎么傻的!但他绝对是惊艳艳的存在。沐雪艳为她能和他在一起过，感到无比的荣幸!现在，怎么可能看着他的儿子着受如此的折磨呢？
这些年，她和阿龙净和降头、降头师打交道了，阿龙怎么可能看不出端异？于是，沐雪艳离开命令阿龙寻求降头师为薛明驱邪。
然后，才通知小区保安房梅菊花进来。
梅菊花看着风烛残年的沐雪艳，怎么也不相信这就是秦岚她们那位风华绝代的大姐——沐雪艳。这时，她才终于明白沐雪艳为什么会一直深居简出了。
从沐雪艳家出来后，梅菊花的内心澎湃万分。她没想到事情竟然会这么顺利，不仅知道了明明的生父是谁，还得到了沐总的私人电话，以后不管有什么事都可以直接找她。她也终于明白为什么秦岚一直不肯说三个孩子的生父是谁了！原来，他们的父亲是个傻子!
看着表情痴傻的李天的视频，梅菊花在老乡群里找到了南慧，并给她发了信息……
宝塔的底盘就好像一个永远也填不满的黑洞，无数实化的怨力湖水被吸进去。庄严，神圣的梵音响彻宝塔的内外。
“离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃……”
过去七佛，是指释迦牟尼佛，以及在他之前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的‘毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛’等三佛，与现在贤劫初的‘拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛’等四佛。这七佛皆已入灭，故称为:过去七佛。
毗婆尸佛又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。毗婆尸佛的八相成道之相，大致与释迦牟尼相同。在过去九十一劫，人寿八万四千岁时，毗婆尸佛出现于世，为刹帝利的种姓，姓拘利若，在波波罗树下成道。过去久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬，其佛圆光百二十由旬，身紫金色八万四千相;相中八万四千好;好中无数金光;光中有恒沙化佛;化佛有恒沙色光;光中有无数诸天声闻、比丘菩萨、大众以为侍者，人人各持一大宝华;华上皆有百千亿摩尼网艳;网艳相次高百千丈以为佛光。是时，佛身益更明显，如千百亿日照紫金山，光明艳起化佛无数，一一化佛犹如百亿日俱出！
毗婆尸佛（过去庄严劫第九百九十八尊）偈曰:
身从无相中受生
犹如幻出诸形象
幻人心识本来无
罪福皆空无所住-
尸弃佛又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是”顶髻，最上”。在过去三十一劫时出世，举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若，于分陀利树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮，第二弟子为三婆婆，执事弟子名忍行。父为刹利王种，名明相，母名光曜，子称无量，父所治之城名光相。
尸弃佛（庄严劫第九百九十九尊）偈曰:
起诸善法本是幻
造诸恶业亦是幻
身如聚沫心如风
幻出无根无实性-
毗舍浮佛又作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。
毗舍浮佛（庄严劫第一千尊，偈曰:
假借四大以为身
心本无生因境有
前境若无心亦无
罪福如幻起亦灭-
拘留孙佛，为过去七佛第四位。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九，又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。
拘留孙佛（见在贤劫第一尊，偈曰:
见身无实是佛身
了心如幻是佛幻
了得身心本性空
斯人与佛何殊别-
拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。
拘那含牟尼佛（贤劫第二尊，偈曰:
佛不见身知是佛
若实有知别无佛
智者能知罪性空
坦然不怖于生死-
迦叶佛又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为‘头陀第一’。骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加。他的上首弟子是提舍和婆罗婆。
迦叶佛（贤劫第三尊，偈曰:
一切众生性清净
从本无生无可灭
即此身心是幻生
幻化之中无罪福-
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达，为过去七佛中之第七佛，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即”佛教祖师”。被世人尊为神明。
释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界五浊恶世示现成佛，是佛教开启者。
释迦牟尼佛（贤劫第四尊）。父净饭天。母大清净妙。位登补处生兜率天上。名曰胜善天人。亦名护明大士。度诸天众说补处行。亦于十方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王家。放大智光明照十方世界。地涌金莲华自然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指天地作师子吼声。上下及四维无能尊我者。偈言:
法本法无法
无法法亦法
今付无法时
法法何曾法
尔时，世尊说此偈复告迦叶。吾将金缕僧伽梨衣传付于汝。转授补处。至慈氏佛出世勿令朽坏。迦叶闻偈头面礼足曰。善哉善哉。我当依敕。恭顺佛故。尔时世尊至拘尸那城。告诸大众。吾今背痛欲入涅槃。即往熙连河侧娑罗双树下。右胁累足泊然宴寂。复从棺起为母说法。特示双足化婆耆。并说无常偈曰:
诸行无常
是生灭法
生灭灭已
寂灭为乐
时诸弟子即以香薪竞茶毗之。烬后金棺如故。尔时大众即于佛前以偈赞曰:
凡俗诸猛炽
何能致火爇
请尊三昧火
阇维金色身
当李天深入湖水，看到因倒立的宝塔狂吸实化怨力湖水的时候，他也被这七层宝塔吸了过去……