治承二年正月一日，在后白河法皇御所举行元旦拜贺仪式；四日有天皇驾幸朝觐法皇之礼。固然都是例行如仪，与往年并无不同，但因去夏，自新大纳言成亲卿等许多侧近宠臣，或斩首或流放，法皇至今气愤难平；心灰意懒之余，对于政务已不大过问，一味怨天尤人。太政入道则自多田藏人行纲告密之后，对法皇警惕戒惧，不敢掉以轻心。表面上虽然若无其事，心里却各怀鬼胎，互相猜忌，只能强颜苦笑而已。
正月七日，彗星出于东方。曰蚩尤旗，亦称赤气。十八日其光大明。
却说入道相国之女建礼门院，当时犹称中宫，忽感玉体违和。宫中自不必说，普天之下，人人无不担忧。诸寺院开始诵经，官币使来往诸神宫之间，医家尽其药效，阴阳师大展方术，僧侣勤修所有大法秘法，一法不遗。然而据说并不是什么疾病，而是怀孕了。皇上今年十八，中宫二十二，尚未生儿育女。平家的人都觉得如果生下皇子，不知有多可庆可贺，便仿佛已经诞生了皇子一般，举家充满着兴奋与喜悦。别人也说：“平氏正值家运昌隆之时，诞生皇子，殆无可疑。”既经确认身怀六甲，乃敦请卓有效验的高僧贵僧，修行大法秘法，祭星宿，拜菩萨，祈愿诞生一位皇子。六月一日，中宫举行着带之礼。仁和寺御室守觉法亲王急忙进宫，依《孔雀经》咒法给予加持。天台座主觉快法亲王亦进宫中，修持变成男子秘法。
尽管如此，中宫在怀孕期间，随着月份增加，玉体愈感不适。可比原本一笑百媚生的汉朝李夫人，竟卧在昭阳殿的病床上一般；较之杨贵妃梨花一枝春带雨，芙蓉因风而枯萎，女郎花承露而低垂，其情更加可悯。而且在中宫茹苦懊恼之际，有可怖的物怪趁机附上其身。于是，乃施不动明王擒缚咒法，将物怪移至灵媒身上使其显露原形。中有自称为赞岐院亡灵、宇治恶左府怨灵、新大纳言成亲卿死灵、西光法师恶灵、鬼界岛流人之生灵者。是故，太政入道以为无论死灵生灵，皆宜厚加安抚。不久，先追封赞岐院，复其帝号崇德天皇。又追赠宇治恶左府赖长官位，至太政大臣正一位。听说敕使是少内记维基。赖长的墓地在大和国添上郡川上村般若野五三昧。保元之秋，惨遭掘墓验尸。其后骸骨散为路边之土，年年只见春草丛生。今有敕使前来，宣示谕旨。亡魂不知有多欢喜。
怨灵人人惧畏，自古已然。是以追谥早良废太子为崇道天皇；恢复井上内亲王之皇后职位。此皆安抚怨灵之策。冷泉上皇之所以发狂，花山法皇之所以让出十善万乘之位，乃出于元方民部卿之灵作祟。三条法皇之所以失明，是由于观算供奉之灵使然。
门胁宰相平教盛听到了诸多传言，便对小松殿内大臣平重盛说道：“传闻中宫身怀六甲，安产祈祷不一而足。其实，最紧要者莫过于颁布非常赦，尤以召回鬼界岛流人为无上善根功德。”小松殿随后谒见父亲太政入道，禀道：“丹波少将之事，门胁宰相为之长吁短叹、不堪其苦。中宫玉体违和，若传言属实，定与大纳言成亲卿死灵有关。如欲安抚成亲卿之死灵，宜速召回其子丹波少将。能满足他人之愿，亦可成就自我之愿；中宫必将诞生皇子，而我家门亦必愈益荣华无疑。”今日入道相国居然不似常日，心平气和，问道：“然则，俊宽与康赖法师如何？”对曰：“应皆同时召回为宜。如果只留下一人，反而又造罪孽。”入道相国道：“康赖法师尚可原谅，俊宽是我入道极力关说、一路提拔上来之人，而竟然在其鹿谷山庄构筑城砦。每逢事端，便发为怪诞不经之言行。俊宽万不能赦免。”
小松殿返邸后，即请叔父门胁宰相过来，告之以好消息：“少将已蒙赦免矣。请安心可也。”宰相大喜过望，双手合十道：“小婿下放前，每次见面，总是泪流满面，好似怪责我教盛未尽全力为其求情一般，实在可怜。”小松殿接道：“果真如此，情有可原。谁不疼惜儿女小辈？我当向入道大人再好好禀报一切。”说罢便进去了。
不久，召回鬼界岛流人之议便成定案，入道相国的赦书也已下来。敕使即将自京师出发。宰相喜不自胜，加派私使随着南下。虽然日以继夜，兼程赶路，但海路难行，不能随心所欲，日日冒着暴风巨浪前进。七月下旬离开京都，直至九月二十日前后，才抵达鬼界岛。