纽约1988

照金，位于陕西省铜川市耀州区西北部54公里处，地处桥山山脉南端，北倚子午岭，南俯渭北高原，东临咸榆大道，西临陕甘腹地。以薛家寨为中心的照金革命旧址是1933年刘志丹、谢子长、习仲勋、高岗、王泰吉、李妙斋等老一辈无产阶级革命家创建的我国北方地区第一个山区革命根据地，并在此创建了芋园游击队和中国工农红军第二十六军，先烈们据险筑寨，修建哨卡、吊桥等防御工事，创建军械厂、被服厂、红军医院以及指挥部等1—4号红军寨和白石崖万人红军洞，在陈家坡召开了重要的陈家坡会议，留下了许多珍贵的文献资料、革命文物、历史遗迹以及动人的英雄事迹，在中国革命史上写下光辉的篇章。史有南有瑞金，北有照金之称。作者以散文化的笔触，对陕甘边照金革命根据地的历史脉络，自然山水，革命根据地创建的曲折艰辛的革命历程，进行了详细的挖掘和整理，笔端流溢着浓郁的故里情结。介绍了照金背后的许多鲜为人知的故事，祥实地记录了哪个激动人心年代里火红的记忆。在历史的灰烬里和岁月的蹉跎中，向人们展示了一个鲜活的照金。

这是一个农村出身的大学生如何在社会上挣扎并且最终成功的故事。青年学生邓一群大学毕业时，不甘屈服于命运，千方百计留在省城机关，开始了欲望之路的狂奔──为了改变自己卑微的身份，他一心向上爬，一心想讨漂亮的城市女人做老婆，为此，他经历着痛苦和煎熬，扭曲了灵魂，出卖了人格。该得到的他似乎都得到了，他无法控制自己膨胀的欲望，人格也再度沦丧。

《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》出版于1981年，是雷蒙德.卡佛的成名之作，同时也是其最负盛名的代表作。本书由十七篇短篇小说组成，讲述了如餐馆女招待、锯木厂工人、修车工、推销员和汽车旅馆管理员等社会底层的体力劳动者的生活。这些普通人有着普通人的愿望，做着再普通不过的事情，但他们发现自己在为生存而挣扎，无法获得在常人看来并不远大的人生目标。他们的生活中充满了窘困和不如意，婚姻破裂，失业，酗酒，破产。卡佛用极简的遣词、冷静疏离的叙事，表现了现代社会中人的边缘性以及现代人脆弱的自我意识。

夜晚，肯定就是另外一种情形了。去年我出访马来西亚，飞机抵达首都吉隆坡。最先看到的是一条灯光的河流。那显然是一条在夜晚也车流量稠密的公路。车灯仿佛一对对灯笼。等距离排列，一对连接一对。等速流动，似乎缓缓地引导着飞机的航向。夜间，一片灯光烂漫！什么别的轮廓和幢影都不存在，唯有一片灯光烂漫。如同你根本不是在接近一座城市，而是在接近一场规模无比盛大的秉烛狂欢。尽管听不到狂欢之声，但那时无声胜有声……

【流放+女强+神医+空间+发家致富】开局穿成恶毒女配,嫁了瘫子世子,大婚当日就面临抄家流放？正派男主陷害她的反派夫君,渣爹渣姐将她弃若敝履,狗皇帝不给全家活路……沈婉淡淡一笑,我被流放不难过,但你们一定不好过。反手掏出空间国库,金库,侯府仓库,通通拿来吧你！带上仇人家当去流放,饭都吃得都比平时香了。隔壁的姨娘搓了搓眼睛这是那丑女和瘫子？只见白衣绝色女子扶着世子爷下地,走得健步如飞。腿已经治好了,你倒是松手啊？！谢慕白面无表情说好护你周全,贴身保护最为周全。

作为23世纪仅剩不多开了灵智成精的妖精，青竹潜心修炼，只为一朝化形。没想到，渡劫的时候被雷劈，直接跑到了另一个时空，还变成了个小娃娃。小娃娃就小娃娃，但这家庭······青竹环顾一周，无力吐槽。爹爹打猎瘫痪在床，大哥跟着掌柜的行商，生死不明，娘亲禁受不住打击，也奄奄一息。家里只有二哥和她大眼瞪小眼。七岁的顾青竹哀叹过后，毅然决然带着二哥做起了卖吃食的生意。救治爹娘，寻找大哥，顺道再送二哥识字。破落户顾家过的风生水起。不识人间险恶独爱美食的竹子精开启了异世的田园生活。依山傍水，杨柳岸；香草萋萋，秀色田园。农家小事，家长里短，绘出一幅温馨甜蜜的合家欢。

魔教少女君翩跹与江南少年谢云书的武侠传奇故事。少年行，无端落天山，折堕沉沦久。冰雪颜，弹指风云变，胜人多薄命。关山万里事，岂堪惊回首。魑魅搏人应见惯，覆雨翻云自有定。且听夜行歌。

地中海一岛屿上，有一座西班牙城市。城中有一所赤脚穿云鞋的加尔默罗会修道院。泰蕾丝女圣徒，这位名见经传的女子，一手进行了宗教改革，创立了一个新教派。这修道院中一切规章，从宗教改革时期严格保持至今，一成不变。这件事本身可能已使人感到非同寻常，但却是千真万确的。经过法国大革命和拿破仑战争时期的荡涤，伊比里亚半岛和欧洲大陆的修道院几乎全部被毁或遭到激烈冲击。这座岛屿由于始终处于英国海军的保护之下，这所富丽堂皇的修道院以及性情平和的岛上居民居然能够免受惊扰及各种劫掠之苦。席卷十九世纪最初十五年的各种狂风暴雨，撞在这块距离安达卢西亚海岸不远的岩石上，竟然化为齑粉。尽管皇帝（指拿破仑）的名字也传到了这片海滩上，修道院中双膝跪地的圣洁女子们，对于皇帝战绩辉煌的神奇队伍及其本人流星般的一生中光彩夺目的壮丽事业是否理解，却大成问题。