尼采选集

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

南城首富家雷厉风行颇有商业手腕的千金大小姐，因试穿了一件拍卖会上的衣服，意外穿越到古时周朝的商户苏家，成了一个胆小怯懦的嫡亲大小姐苏莞。因父亲常年在外经商，苏府的主母康氏和妹妹苏青儿长期欺辱苏莞，设计将苏莞嫁给晏州知州府的二公子为妾。成亲当天，恰逢女主穿越，却发现自己身中情毒，眼看新郎就要回房，苏莞咬牙跳出窗外，却砸中了正在封府暗中调查的玄清王嫡子周千荨。中毒的苏莞见周千荨眉目如画，一时间色性大发，决定用周千荨解毒。哪知周千荨却是一个不近女色脾气狠戾的人，苏莞被周千荨治得服服帖帖，两人因此结怨。自此，苏莞开始了在大周朝的打怪虐渣升级之路，也开始了和周千荨的一世情缘。

任彦东的文，《盛夏之恋》已开 【文案一】 财经记者夏沐，高傲冷艳，双商碾压，却在领证当天被知情人石锤曝出： 只爱金融大亨纪羡北的钱，和纪羡北的婚姻，也是她用炉火纯青的演技骗来的。 消息曝出时夏沐和纪羡北正在领证，她还不知道这事。 纪羡北看完爆料，把她手机‘借’过来直接关机，顶着舆论压力扯了证。 各媒体记者围堵追问纪羡北怎么看待此事。 纪羡北故意曲解：我的老婆，不只爱我的钱，难不成还爱其他人的钱？ 记者：我们的意思是，她只爱钱，不爱您这个人？ 纪羡北面色沉静：她爱我的钱，我爱她的人，有问题？ 一句话简介：他用他全部的爱和温暖去救赎她。 这样的你，我怎能不恋着？ 我的微博——梦筱二

本文于3月23日入V，入V当天三更，感谢大家的支持！！ 我是一个NPC，在全息网游《仙缘》里工作，007，全年无休，只有例行维护和系统更新的时候可以放假。 我的工作是教导玩家学会御剑飞行技能，每天有很多玩家在我面前摔死，抬走，下一个。 我很羡慕村里养猪的NPC老朱，他可以在院子里转悠，还能喂猪。我却只能站在这里一动不动，因为我有隐士高人的设定。 偶像包袱不要这么重好吗，谢谢。 以上，出自《NPC工作日志》 预收文：《渣遍全种族》 精灵王子本以为会将自己一生献给自然女神，然而一只银龙闯入他的生活，对他报以热烈而诚挚的追求，一起经历过很多事后，精灵王子终于心动，爱上了银龙。 就在他们互诉衷肠的那一晚，精灵王子本以为自己找到了此生挚爱，准备与对方结成灵魂伴侣，结果第二天，银龙没影了。 后来精灵王子奉命去人类帝国外交，看到熟悉的身影正对帝国传奇魔法师报以热烈而诚挚的追求。 银龙看着传奇魔法师：你是四月盛放的玫瑰，龙之谷稍纵即逝的春风，我一直在寻找你 传奇魔法师：（微笑）是吗？ 精灵王子：（冷笑）你家春风有点多啊。 银龙：偶尔也会刮龙卷风的。 主角银龙，又渣又苏，真的海王，其实大佬们并不会被他的垃圾情话感动，只是因为爱他所以忍了而已。 某一天，被渣过的大佬都找上门了。

式守更纱出生在名不经传的咒术世家,她的咒术名为拟态,不仅能变成其他人的模样,还能短暂模拟他人的咒力与咒术。那年她十二岁,五条家数百年一遇的天才在星浆体任务中死亡,为了保持御三家的地位、为了继续震压蠢蠢欲动的诅咒师们,五条家开出让人无法拒绝的金额,让她伪装顶替成那个死亡的少年。这个冒牌货她敬敬业业地当了足足十年。直到她穿越到平行世界遇到本尊。【Attention】私设如山。小白文无逻辑,OOC,自割腿肉,更新不定时。请勿刷耽美。

我若要有,天不可无 ,我若要无 ,天不许有！ 这是一个起始于第八山与第九山之间的故事 , 一个我命如妖欲封天的世界！

【无女主，不套路，非爽文，文笔极佳，剧情一流，不喜勿入。】新历三十一年。寒冬落雪。这一年发生了很多事，神教出了一位新的神子，佛门开了三十六朵金莲，一间摇摇欲坠的破道观走出个疯癫子。北海翻腾欲吞天地。妖国的三千里赤地长出了一棵小草。同样是这一年，在长安城外走进一对兄妹，揣着一封褶皱的书信，一脚踩进了这天下大势。......多年以后，李子冀盘坐于峰，长剑横膝，喃喃自语：宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。

蜿蜒如龙，层层山峦、高耸入太行山脉在深入山脉数层山峦，绿荫蔽日、阴寒凛人的起伏森林中，此时正有一群约有八、九十名的男女老幼，在荒草丛丛、似有似无的一条狭道中，相互扶持牵引，鱼贯而行。一行人中，年迈体衰的年长之人，已是步履踉跄，举步艰难；年壮之人虽体力甚佳，但也面色沉重的协助老弱妇孺缓行。唯有一些妇女手中搂抱或牵行的幼儿、稚子所传出的泣嚷声，才使一群人中有了些许生气。