漫步遐想录

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

陈家有块地，上风上水，阴宅首选。 继承山头后，陈岭想来想去，打算搞点特殊产业，在网上挂出了一则广告： 风水福地，顶级物业，高端配套，尊享奢华墓地。（免费迁坟） * 江家地位显赫，万事顺遂，最近却愁云惨淡。 死了不知多少年的老祖宗，突然托梦说想换坟。 陈岭接下这笔单子，成功将骨灰埋进墓地当晚，就遇见了怪事。 总听见有人在耳边说：迁了我的坟，就是我的人，你跑不掉了。 注意： 1、心眼比针小鬼界大佬攻x胆比天肥半吊子神棍受 2、单元故事，灵异文，不恐怖，开文后日更。 3、一切都是虚构的，别和现实挂钩，请勿较真么么哒。

在人迹罕至的深山老林有一头野猪。他依靠拼搏换取食物，他自由自在，他无拘无束……突然有一天，狡猾的人类用陷阱捉住了他。野猪无忧无虑的生活被打断，屠夫磨刀霍霍。屠刀将会捅进他的身体，将他分割成盘中餐……

自古以来,人死留尸。但很少有人知道,尸体里面其实藏有很多不为人知的秘密。咒尸,活尸,横尸,怨尸,两段尸……每一具尸体,都有一个属于自己的故事！我叫何永恒,是一个殡仪馆的收尸人。

萧瑜以前不知道自己为什么做什么都是错，身体肥胖，家人厌恶，和姐姐萧柠一对比简直是天壤之别，在家里的地位甚至都不如一条狗。后来她终于知道了，一切都是自己姐姐萧柠搞的鬼。不，她早就不是自己的姐姐了，而是一个占用着自己姐姐身体的孤魂罢了。从现在开始，她们欠自己的，都要加倍的偿还。

【穿书+带球跑+女配+改剧情+捡漏升级】珞雪竹穿成一本虐文的废柴修仙女配，穿书当晚她和一个身高腿长哪哪都好的男人一夜嗯嗯啊啊之后，男人留给她一个球！她跑了。她可不想未来被主角团挖干、掏心、毁灵根！！赶紧溜了~溜了~可是没人告诉她，她带走的球竟然变成了一只灵宠鸡。啧啧！在女儿变成灵宠鸡后，金手指应运而生！系统：【恭喜宿主绑定点赞改命系统】今日点赞评论可选：1、xxx真是恶心的反派！真该把他再压几十年！2、珞雪竹绿茶婊！快让大师兄找到她！抽她几十鞭子！3、小师弟真该死！竟然污蔑我女儿偷灵宝！太太让他也坠入无边涯试试滋味。】珞雪竹毫不犹豫选了3，千里之外的小师弟顿时掉入满是罡气的无边崖！珞雪竹带着女儿踏入修真界，想找那个吃了就跑的男人！却不想刚出门就碰到一个失忆但灵力值高森莫测的男人。哟，这不是送上门的第二根金手指？珞雪竹带着娃和打手男，用点赞改命系统收拾完男主收拾女主，想让我做你们飞升大道的踏脚石？做梦去吧！

周三V,有三更,比心~管羽做了个梦,梦中自己嫁给了印刷厂工人宋志海,顶替了婆婆纺织厂的工作,从此为宋家当牛做马,辛苦付出！上要照顾没了工作之后,情绪不佳的婆婆,下要养活宋志海不省心的五个弟弟妹妹。终于熬出头的时候,宋志海却突然间发家,要舍了她另娶。被她供养成才的弟弟妹妹们,半点不站在她身边,还暗地里说她愚蠢,小气,上不得台面,不及新嫂子善解人意。可怜管羽辛苦半生,累出一身病,最后却凄惨的死在村头小屋。死后才知道,她生活的世界是一本书,她是衬托女主高尚美好,明艳大方的女配,而女主是宋志海后来娶的媳妇。被梦惊醒的时候,管羽正躺在骡车上晒太阳。坏消息是,她这次去县城,就是去跟宋志海相看的。好消息是,她居然绑定了一个菜篮子,每天早晚准时刷新日常生活用品,物资满满,给人十足的安全感！想着梦中宋家那群人的嘴脸,管羽觉得,她是脑子有包,才会去伺候一群白眼狼！相看失败,管羽还没着急,她妈就急得火上房,迅速又给安排了一场相亲,对象还是个熟人。村里那个外来的冷脸糙汉路长富,管羽记得在梦里,自己凄惨死去之前,对方曾经好心送过一碗饭。对方长得虽凶,但是心肠不错,管羽想了想同意了。起初,管羽只当是自己报梦里的一饭之恩。后来,管羽就把自己搭进去了,还被糙汉子宠成了宝！架空,有私设,一对一女主金手指粗,吃吃喝喝日常,少量极品。文案已截图wb-晋江钱莱莱（2022/11/22）

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