第一千四百零七章格物致知
秦昊笑了笑，开口道：“朕创心学，被尊为儒门新圣。朕问你，心学的影响范围如何？”
诸葛云神情难堪，道出实情：“禀告皇上，心学传播的范围很窄。”
“除了朝堂之外，其他地方，哪怕是书院之中，也很少有人愿意入心学门墙，当天子门生。”
对于这个结果，秦昊丝毫都不意外。
心学若是在民间广泛传播，百姓们知行合一，通至理，晓大义。
白莲教这种坑蒙拐骗的邪教，又怎么会有可趁之机，趁虚而入，占领大夏百姓的思想阵地？
秦昊摆明了考究诸葛云的才能，继续问道：“你说说看，是什么原因？”
诸葛云沉思片刻，神情凝重，道：“禀告皇上，臣苦思冥想，想出两个原因。”
“其一。”
“心学虽好，但是王孝儒、宋鸾那些江南大儒，学的依然是旧学。”
“虽然他们嘴上不说，但暗地里却跟心学对立，阻扰学生入心学门墙。”
“这是外因。”
“其二。旧学的典籍，有四书五经，还有历朝历代的大儒为圣贤之言做出批注。”
“儒生们学习旧学，有迹可循，可以循序渐进。哪怕是一块朽木，也能书读百遍，其义自见。”
“而心学，只有皇上的寥寥数言，一篇文章，根本没有典籍钻研。”
“偏偏，心学的道理，又博大精深。”
“臣自认聪明，可知行合一四个字，臣就参悟了许久，才略有感悟。”
“更何况，芸芸众生，愚笨者多，聪慧者少。”
“若是不能按图索骥，紧紧凭借着他们参悟，哪怕是到老死的那一天，也悟不出个所以然来。”
一个外因，一个内因。
两个原因加在一起，让心学传播的极其缓慢。
哪怕秦昊举朝之力，去推行心学，依然是收效甚微。
天下的读书人，读的还是老掉牙的四书五经，学的还是千年前圣人传下来的古板道理。
如此一来，读书人们食古不化，偏偏又入朝为官，掌控朝堂，推行的政策，全都腐朽不堪。
长此以往，大夏焉有不亡之理？
诸葛云才华惊艳，是这个时代的佼佼者。
他正是看透了儒门的腐朽，禁锢思维，对大夏极其不利。
因此，诸葛云才会毅然决然，放弃旧学，改投心学门墙。
问题是...
除了诸葛云之外，其他鼓吹心学，入秦昊门墙的人，大部分都是投机之辈。
甚至，有些人单纯是好面子，为了天子门生这个名头来的。
心学之中，全都是这种随风倒的墙头草。
而真正有才学的南楚大儒，还在宣扬旧学，跟心学对着干。
心学的前景，实在是堪忧。
秦昊颔首，面露赞许之色：“诸葛云，朕果然没有看错你！你说的不错！”
“心学无法推广，最主要的就是这两个原因。”
“这件事，也怪朕。”
“朕毕竟是皇上，公务繁忙，操劳国事。虽然创建心学，震惊寰宇，却一直没有时间静下心来，著书撰经。”
秦昊也明白。
一个学说，若是只有念头，却没有典籍问世。
这学说就算再惊艳，能够通晓古今之变，成一家之言，也只是昙花一现，很快就会消亡，被人忘却。
诸葛云开口劝慰道：“皇上，您无需妄自菲薄。著书立说，何其困难...”
“就算是圣人，也是归天之后，弟子们将其他的言行编撰成典籍，流传于世。”
“何况，您不仅操劳国事，还一直南征北战...”
在诸葛云看来，皇上没有著书撰经，简直是太正常了。
建立学说容易。
但是，撰写典籍，难比登天！
古往今来，才华惊艳之辈，犹如过江之鲫。
又有几人著书，几人立说？
皇上已经创建了心学，哪怕没有相关典籍。
仅凭“知行合一”四个字，他被称之为儒门新圣，并不为过。
秦昊笑了笑，指着桌子上的一叠文稿，道：“先前，朕实在是抽不出时间。”
“这一次，朕到了漠北，倒是有了一些闲暇时间。”
“铁黎可汗盛情难却，朕每天除了喝酒吃肉之外，便无所事事。”
“因此，朕就趁着这个机会，将关于心学的东西整理了一下，写成一篇文章。”
“你看看，可否作为心学典籍，流传于世。”
诸葛云呆愣当场，大脑一片空白。
皇上去漠北，虽然有了几天闲暇时间，却还要跟匈奴勾心斗角。
他居然抽时间，著作出一本心学典籍？
这也太不可思议了！
诸葛云的脸火辣辣的，像是被打了一巴掌。
自己被誉为大夏第一才子，不仅没有诗篇流传于世，更没有著作出典籍。
唯独有几篇文章写的不错，就已经是沾沾自喜...
跟皇上的才华横溢相比，简直是无地自容，恨不得找个地缝钻进去。
不过，诸葛云并不认为，皇上在漠北，匆忙写出的文章，可以称之为典籍。
他心中十分好奇，双手将这篇文章接过来，仔细看着。
刚开始，诸葛云还有点不屑。
到了后来，他的神色越来越凝重，眉头紧紧皱着。
文章的内容，讲的不是“知行合一”，而是格物致知。
所谓格物，在圣人典籍之中，就有所提及。
可是，何为格物，怎么格物，圣人典籍却是语焉不详。
千年以来，儒门不断有人去探寻，如何格物。
可是，一直都没有什么突破。
可皇上写下的这篇文章，名为《格物致知篇》，讲的就是如何格物。
诸葛云彻底震惊了，额头上冷汗直冒，颤声道：“皇上，这《格物致知篇》，真的是您写的吗？”
秦昊不置可否，眉梢一挑，道：“怎么？难道有什么问题吗？”
诸葛云太激动了，扑通一声跪在地上，磕头道：“皇上，仅凭这篇文章，您就是儒门真正的圣人！”
“臣从未看过，如此精辟的文章。”
秦昊笑了笑，心说废话。
这篇文章，是秦昊按照记忆，不仅抄了王阳明的心学典籍，并且加入了不少西方的学术典籍。
说是格物致知，其实也对。
根本上，就是逻辑思维，求证试错，究其事物本源。
说白了，就是自然哲学思想那一套。