第一卷潜龙勿用 第三十五章 探藕香榭说禅机

且说宝玉、探春兄妹俩在秋爽斋聊得很是投机,听了宝玉一席话,探春长久以来的心结也彻底解开了,心里对自己这个平日里装疯卖傻的二哥哥却是佩服得五体投地,同时心里也是暖暖的。对于探春来说在府里能够说说体己话的人本就不多,故能像今日一样把话说到心坎里的,除了他这个二哥哥便就不会有别人了。

两人聊完经济仕途,又聊起了园子里的姐妹来。探春笑道:“二哥哥,说真的,我对二哥哥最佩服的有两件事。这第一件嘛,二哥哥这招“潜龙勿用”却是颇得当年刘备之精髓,刚刚已经说过了,暂且不提;这第二件就是二哥哥跟林姐姐的婚事。最初,我倒是挺看好你们的,打心眼里也希望二哥哥跟林姐姐能够有情人终成眷属。但后来自从府里传出金玉良缘以来直到宝姐姐参与协理家事,府里众人都以为这宝二奶奶的人选必是宝姐姐无疑了。谁知林姐姐及笄礼当日元妃娘娘一道懿旨下来,居然来了一个惊天大反转。当日,府里上至老太太下至丫鬟婆子那表情,都像被雷劈了一样,惊得是外焦里嫩。园子里一众姐妹,包括我也是有些不敢置信。二哥哥,能跟我说说这中间到底都发生了什么吗?”

宝玉嘿嘿一笑道:“三妹妹,我说你啥时候变得这么八卦了?知道这个事情原委的人,却是不超过一手之数。三妹妹若想要知道原委,自己问你林姐姐去,我可不敢乱说。得罪谁也不敢得罪林妹妹啊,否则你二哥哥以后可就有苦头吃了。”

见宝玉说得可怜巴巴的样子,探春都有点感觉那刚刚说起天下大事,一副“睥睨天下,舍我其谁”的样子的二哥哥显得总是那么的不真实,若不是刚刚才亲眼所见,否则打死她都不会相信。探春不由嗤笑道:“二哥哥将来必是个怕老婆的妻管严,这林姐姐都还没过门就这样了,那以后还得了。看来以后,我这做妹妹的得好好的讨好一下嫂子,否则哪日得罪了嫂子,这以后二哥哥都不敢跟我说话了……”

宝玉被探春说得有些恼羞成怒,正要举起手给探春一个暴栗子吃。探春见了这架势,立刻躲得远远的。兄妹俩这正闹得不可开交的时候,只听门口丫鬟侍书通报道:“林姑娘来了。”

探春立即快步迎了出去,像见了救星似的,一手亲热的挽了黛玉的手笑道:“嫂子来得正好,快来救妹妹,有人恼羞成怒了,要欺负我……”

黛玉今日穿了一身翠绿色的宫装襦裙,抹了淡妆,便更衬托出她那名山秀水般的绝世容颜,宛如神仙妃子一般。听探春叫自己嫂子,黛玉没有由来的羞红了脸。黛玉见是他们兄妹两玩闹,便啐道:“你们兄妹俩都不是什么好人,你们的事情可不要把我扯进去。”

宝玉见黛玉进来,自是笑吟吟的迎了过去,陪笑道:“前两日三妹妹到怡红院找了我几次,我都没在,有几日没见三妹妹了,今儿正好有空闲便过来三妹妹这里坐坐。林妹妹,今儿来找三妹妹是有什么事吗?”

没等黛玉回答,探春便抢先笑道:“我看嫂子倒不像是来找我的,倒像是来寻二哥哥的,嘻嘻……”黛玉瞪了宝玉一样,没好气道:“过两日就是四妹妹的生辰了,你这做哥哥跟没事儿人似,还要我来帮你操心……”

宝玉一拍脑门笑道:“看我这记性,最近忙得却是忘了,不如我们现在就去四妹妹那里坐坐,看看她是什么个想法,如何?”宝玉一提议便得到了二人的赞同,三人却是有些日子没去惜春那里了。

三人带上丫鬟便往暖香坞去了。要去暖香坞,藕香榭则是必经之路,三人一路说笑便到了藕香榭。这藕香榭盖在池中,四面有窗,左右有曲廊可通,亦是跨水接岸,后面又有曲折竹桥暗接。走过忽闪忽闪的竹桥,只见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子,宝玉不由念到:“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。”探春笑道:“想起当日湘云妹妹在这里还席,姐妹们在这里吃螃蟹宴的情形就觉得很是有趣,不如后日就在这里给四妹妹庆生如何?”宝黛二人都觉得这个主意不错,于是就这么愉快的决定了。

穿过藕香榭,不几步路便到了暖香坞,见三人联玦而来,入画老远便通报了进去。惜春听了入画通报,便一蹦一跳的迎了出来,笑嘻嘻的跟三人见了礼问了好,各自依序落了坐。见宝黛三人来看她,惜春只是非常高兴,连声的吩咐入画赶紧把好茶上来。

宝玉见惜春书案、书架上摆放的除了画具外,多是佛珠、佛经等物件,想惜春小小年纪一个女孩子家家的就天天接触这些佛家的东西,甚是不妥,便起了要点拨点拨她的念头,以免误入歧途。

宝玉便对惜春笑道:“听说四妹妹一向喜好参悟佛法,必是很有心得。今儿我们也来参参禅机。佛家讲出世与入世,敢问四妹妹不知这出世与入世又何解?”

惜春笑道:“二哥哥这是考较我呢。小乘佛法讲求出世,出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑,寻找寂静清幽之所静心修行而达到高超的境界,出世要求修行者去除一切杂念,舍弃身外之物,物我两忘,身外无我,我亦非我,无我我常,出世的终极目标在于渡己,即追求自身的解脱。与小乘佛法相反,大乘佛法讲求入世,通过入世修行,教化大众以求正果。”

宝玉接着道:“那四妹妹认为出家人算不算出世呢?”惜春眼珠子转了转了,歪着头想了一会儿道:“应该算吧?”“四妹妹,确定?”“我确定。”“那我们打个赌,若是你输了,以后就少接触这些佛家的东西,如何?”“我学了这么久如果连这个都错了,说明我确是没有慧根,与佛无缘,那也就罢了。”

宝玉笑道:“其实很多人都没用弄明白,出家不过只是一种形式罢了,出家人未必就算出世,在尘世中也一样是修行。

如果出家人都可以称为僧,那么光头就都可以称为和尚了。我们见惯了的进入庙宇的人们,自古以来都不是真的懂得红尘的人,他们进入庙里,不过是为了躲避世间事。更有甚者,是以僧庙之名敛财的。

佛曾经对他的妻子耶输陀罗说:“我出家,是为了众生,是为了这个娑婆世界的大家,出去的不过是小家。而耶输陀罗啊,我们的小家就是这个大家的一员,难道我不是为了你们么。”

佛并没有在任何一个庙宇真正的驻留,他常常走进贫人之家,富人的精舍;他阻止战争,告诉有情爱之人珍惜纯净心灵的爱意,并用此爱去爱众生。这些行为曾经一度被认为是脱离了佛法的根本,悖离了超脱和觉悟的。然而真正的佛理,就在这些红尘的世俗当中。

若出家的人不是为了大家,而是为了自己,为了躲避,为了蝇营狗苟,则出家并没有出世;而真正的在俗事中作佛陀该做的自觉,觉他,入世又何曾不是出家。”

宝玉说完,黛玉、探春不由拍手叫好道:“二哥哥,这番言论甚是精辟,按这么说起来,妙玉也算不得是真正的出家人,她其实还在尘世中。”

惜春若有所思,点点头道:“你们说得都好有道理。原本看起来如此简单的道理,以前我怎么都没搞明白?看来我确实是没有慧根,与佛无缘,却也就罢了。”

宝玉笑道:“林妹妹、三妹妹这番言论确实是正理。我说个故事。我有个朋友因情伤,便决定独自去山林住茅蓬出家修行。其实他是把山林和世间分成二样了,山林也是世间啊!其实山林修道还不如世间舒服。

当年他一人住到庐山顶上,每天两顿饭,为了省洗碗的麻烦,碗筷买了一百套带去,水要翻过两座山去取,因为他不会挑,挑回去也几乎泼光了,只有用两手提,每趟要半个时辰才提两桶水。山上白云漫漫,云里面没有神仙,都是湿气,身上衣服都是湿的,所以要吃辣椒和姜发散。其它像米、芋头、菜、油、盐都要到山下去买。自己做饭吃,吃完了几乎累得不想打坐了。吃过的碗都泡在水里,一洗又是半天。好不容易天晴了,哪里能打坐,赶快去打柴,还要趁天好晒干。本以为上山好好修行,多多打坐,结果五六个月下来,坐不到五六次,去你的吧!把东西一丢,下山去了。

谁去要去住一人茅蓬受得了?有一次他们三个朋友一同上山住茅蓬,结果更糟,正应了那句老话,“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”

由此可知,谁能够跳得出世间?你就算一个人住,总还要有人下山买包盐吧!你拜托一个人就劳累一个人,还是没有离开世间。古人说一个人‘遗世而dú • lì’,那是非常非常难的。”

黛玉忽然插话道:“其实我觉着真正佛法还是在世间的,六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。

世间上无处没有佛法。虽然佛教说,末法时代佛法要没落了,可是佛在大乘经典上,根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的,真理在世间是不会变的,不过在不同的地方和不同的时间,表达有所不同而已。它不一定是这个形象,也不一定是这个宗教,但所行的都是佛道。”