第260章 太阳系模式的荒谬

并且,勋爵爵士本身不分男女。

女为女士ady,男为男士gentean,又武为武士或骑士,学为学士、博士之类,都是爵士,并且,男士就也有君子的含义。

因而门阀中人,也常以士族自称,成为小贵族阶层了,就称之为:出士了。

举荐别人成为士人,就叫作:举士。

另外,骑士衔、勋章衔,也是有分别的,也在于前缀。

比如,王国的首席骑士,和波娜巴骑士,那差别就海了去了。

王国的首席骑士,完全就是亲王的代名词。

而波娜巴骑士么,不过是一名岛村丫头的骑士而已。

勋章主人,和勋章成员,也是同样的差距。

至于侯爵,那正是以猴子高处分族而成小族的含义而来,其实稍高位置的贵族,割据一小块地盘的,都可称一个侯字的。

也就是诸侯。

因而侯爵,可以是同姓的,也可以是异姓的君侯。

便如赵国之下的同姓的平原君、庐陵君,或异姓的武安君等,常以邑城为君侯标志。

另外,东方诸侯,以大城为都者,称王公,

而在德鲁伊人中,常以堡为都,称大公。

大公,就等于是幻想五等爵中的大公爵了。

以分别于没有多少权势的公爵,比如以辈分论,若蔡言和公主同辈,那么蔡言得了波娜巴后,虽就成了波娜巴公爵,但他当然不是大公,而只是最低等的村公。

最后,得到爵位后,爵位名,还可以放在名字的最后使用,代表自己的出身,或者说,尊贵身份。

比如丽丽白,她的名字最后就放了风信子,代表的就是森林族的风信子城堡。

风信子,正有森林族繁衍使者风信使的含义,也就是dsor。

另外,德鲁伊某族女王一旦因身体原因退位,那么,她退位后的称呼,不是王后,也不是王太后。

而会回归公主称呼。

这正是因为地球上真正的皇后只有一个。

那就是华夏皇族张皇后。

真正的太后也从来只设一个。

那便是华夏贵妃。

这也是因为这个后字,从来不是男人的老婆的含义,而是皇族后裔的含义。

懂得了这些后,就可以研究枢密院中的贵族纹章学了。

此刻当然不会有人去研究纹章学。

对于蔡言来说,有波娜巴这一岛村的赏赐,也已经很好了。

“多谢公主殿下。”蔡言就很激动,差点跪下,毕竟儒门助教只是职务,并没有实质领地的。

而纯儒门的武士是很难在诸侯那里得到土地赏赐的,而周儒国如今式微,自身的土地都在不断被诸侯压缩着,实在没什么余粮的。

丽丽白娇笑起来:“呵呵呵,我会有一个童话一样的世界呢,只属于德鲁伊的童话世界。”

这一刻,她面容圣洁,眼波妖媚,但那憧憬中,却带着小女孩般的天真,似乎整个堂中的人都成了她收藏的胡桃夹子人。

整个人便如天使一般,带着柔和的白光一样,所有人都不自觉看向了她。

陈佳琪也是,但她耳力极好,却和别人惊叹丽丽白的圣艳不同,没有什么时候,让其更清楚儒人的本质了,然而,她对此毫无办法,只用力捏拳低声道:“真想狠狠抽这丽丽白一顿。”

只是,她的声音中却透着一种十分的坚定。

“抽她亦没用。”张静涛也是皱眉,他知道会有无数邪道分子出现,并带着无数科学的光环,被人当神明般供奉起来,毫无办法。

就如除以0无意义那样的数学谬论,这样的除法实则答案是0个交点,并且,可以由公式看出同一方向的编织材料有多少,怎么会一点意义都没有?甚至可以也用百分比号和除号的分别,来区分百分比符号中的数字为纵向材料,除号上的分子为横向材料,这就是除号有二种的由来。

然而,一代一代的华人孩子,从此都会信奉那些邪道,再也弄不清真正的自然。

比如万有引力,任何物体之间都有相互吸引力,这个力的大小与各个物体的质量成正比例,而与它们之间的距离的平方成反比。这是多么扯淡的学说。

张静涛看了看身边的眼神铮亮的小妹子,很想和她吸在一起。

可惜,人家小妹子毫无质量引起的引力反应。

而万有引力之后,就有了太阳系的运转模式。

于是,所有人都信了太阳系模式。

可是,难道从没人想过,太阳系模式,和离心力,是多么矛盾的一对存在么?

可人们却偏偏视而不见,都信了这个邪道,而传说中,这个弄出太阳系的不是早就被裁判所判为邪道分子了么?怎么还有那么多人信他呢?

倒是古时候的华人小孩不会信这个,就如张静涛教的那一串小辫儿,这些华人小孩儿从小就玩陀螺。

张静涛还会艮据伞字,教小孩子制作雨伞,用离散的散音,加以转折折射音,表示其能弹开雨点,来给伞发音。

因此,小孩子从小就懂了啥叫离心力,才不会信太阳系模式。

更别说,陀螺是什么转的?能上部向外侧着,背离中心,却围绕一个中心转么?

艮本不行的。

只能上部向着内侧中心倾斜,围绕着一个中心转。

于是,有人解释地球为何会侧着围绕着太阳转,就说是更远处,大致垂直于太阳系的平面,有更强的引力存在,导致地球更被这种引力吸引,才侧着围绕太阳转。

可是,按照万有引力,那质量大的太阳不是更该受这个强大引力源吸引么?

太阳为何不侧身?

太阳若跟着侧身,地球岂非就能和陀螺一样转法了?

再不会可笑之极的侧向中心外侧转了?

而会信太阳系模式,和万有引力,亦是后人们不研究天道,只研究哲学的结果。

哲学,只是表象归纳之学,不管哪种哲学,表象选错了,归纳的逻辑用错了,归纳出来的结论就是错的。

哲学,无一不是唯心的,无一不是为达成人类的欲望和目的而服务的,否则,那就是研究天道了,而非哲学。未完待续