幽州涿郡。
如今的涿县与过去相比，嗯……乍看上去依旧是没什么变化。
街道还是那些破破烂烂的街道，房子还是那些破破烂烂的房子，除了扩大了一些，建设了一座同样破破烂烂的外城之外跟过去没有任何差别。
原来刘虞在幽州主政的时候就已经在主打一个节俭了，他本人至少表面上每天都穿的破破烂烂的，府邸也破烂的不像话。
虽然公孙瓒在弄死他之后，抄家的时候发现他都是装的，他的那些个妻妾们穿在不出门的时候穿的都是绫罗绸缎，但人家即使是装，也至少装出来了幽州的节俭之风。
这些年刘备继承了幽州牧，乃至于半个冀州之后，做得却是比刘虞更狠。
刘虞都还只是省钱，而且是表面上省钱，实际上人家兜里确实是有的。但是刘备，他兜里却是真没XIA有，他是真的穷啊。
刘备的地盘的政体和百姓生活与大汉的其他区域完全不同，扔就在实施此前关羽定下的临时制度，在此基础上略有改进，又特意抬高了太平道的地位，以至于政教合一。
而原本的那个太平道，在经过了几经改良之后，现下最重要的教义便是我为人人，人人为我，然而其实要想实现这个，又必须要做到人人平等，亦或者说是公平。
教义对公平的追求已经深入骨髓，而刘备自然要以身作则，以至于主动削减自己的工资，每年是真真切切只领不到两万钱作为自己的工资的，虽说肯定是足以确保自己衣食无忧，但肯定跟好日子沾不上边，想多娶几个小妾都养不起。
事实上他现在日子过得都不如过去当黑老大贩马的时候滋润。
刘备都尚且如此，其他人自然就更不用说了，所有的官员的薪资全都控制在两万钱以下，且除了过年过节给分点肉吃之外就没有任何优待了。
所有的土地都是均分，且绝不允许交易，由朝廷来组织所有人的生产，若是遇到了灾年，或是哪家有什么意外，遭了天灾人祸，自然也有朝廷，和其他教内兄弟姐妹们无私帮助。
反正当秦宜禄知道刘备愣是在搞了一个天上神国之后，噗呲一声就笑了出来，然后就不管他了，彻底放纵了他不说，甚至还对其表示了高度赞扬，认为刘备实在是当代圣人。
然后，刘备就稀里糊涂的把自己给玩拧巴了。
首先最大问题肯定是贪污问题，刘备自己的人品肯定是没问题的，可他
再者说了，顶层的官员虽然没有足够的物质享受，但至少还有权力可以享受，权力这玩意本来就是最好的药，刘备等一众高官自然可以有权饮水饱。
中层呢？
权力本身也不大，每天忙得跟什么似的，结果一年干到头跟外边的那些泥腿子也差不多少，别说养小妾了，就算是跟媳妇俩人生活都稍显拮据，整天特娘的讲奉献，打鸡血，头两年或许还能挺得住，两年之后，人家凭什么呀？
要知道这些能混到中层官员的，那都是地主出身，就算是寒门，那也是寒门地主出身，说白了，现在当官了，那日子却过得比以前当少爷还不如呢。
就算是自己乐意，老婆孩子也能乐意么？
想给孩子留下点什么，却发现如果老老实实干活的话，就什么都留不下来。
而规则这东西，在制定的时候就必然意味着给破坏规则的人带来了巨大的利益，换言之就是，越是这种大家都没私心的时候，往往动私心的时候，所能攫取的利益就越大。
中层尚且如此，底层，基层的官吏就更不用说了。
解决的办法当然也不是没有，但光指着反贪，那肯定是不行的，甚至还会犯众怒，这玩意已经有违人性了，想要维持这样的制度，自然就必须让大家都有点信仰。
然后，刘备就不得不大力扶持太平道教，让太平道充斥人们生活和工作中的每一个角落。
然后，慢慢的教权就有点反噬他的政权了。
一开始还是他在扶持着张梁等人，后来没几年的功夫，张梁就已经跟他平起平坐，甚至隐隐还要高过他一头了。
偏偏他要想吏治清明，就不得不一直强化太平教，然后，太平教中的传教士，渐渐的也开始出现越来越多的败类，却特么的进一步动摇了人们的信仰。
然后那些有私心的人就能通过弄权，获得更大的利益。
有些钱，实际上刘备也都已经睁一只眼闭一只眼了，只要这帮玩意别公然，直接去搜刮民脂民膏，他也就默认了。
然后他就发现他的燕国现在中下层腐败性在指数级上升，而且越来越多的事情在掺和上了神神叨叨的宗教，就让许多原本很简单的事情，变得异常的棘手。
咱说实在的，信仰这个东西，从来都是越在底层压制力越高，偏偏刘备却寄希望于通过信仰来压制上层的私欲，这怎么可能呢？
更何况是太平道那种，实际上非常粗糙，就是忽悠愚民的宗教类信仰，哪怕从宗教的角度来说，秦宜禄客观评价，照比穆圣可可经，差了也至少一万条街。
还没有外部压力。
甚至还有外部诱惑。
名义上刘备也是大汉的臣子么，他们反而才是特殊的。
再加上还有个吕布，在那一直挑。
事实上吕布早就在清河与安平之间建设了好大一片城市带，专门用于拉拢腐蚀刘备手底下的那些官员，为他们提供服务。
比如资产转移啊，比如送他们的家人、孩子去颍川、洛阳啊，当然，还有各种各样的紧俏商品，都能想方设法的给你送到你家里去，甚至是送你几个小妾之类的那都是常有的事儿，如果你有了钱但花不出去，没关系，来我这你想怎么花就怎么花。
他挑的这个位置本来离巨鹿，甚至涿郡那边都不远，骑马的话早上从涿郡出发，中午左右就能到，然后痛痛快快玩一整天，睡一觉，第二天再骑马回去就是了。
两地之间是没有任何关口、边防的。
都是大汉的子民么。
甚至有小道消息称，冀州乃至兖州都专门有个民间组织，是专门负责拉拢腐蚀幽州的中基层官员，然后从中谋取暴利的。
刘备也知道这种情况，他也对此恨得牙痒痒，但是他真的没有办法，也下过几次重手，但不管怎么换人，永远都是换汤不换药。
而随着官员的腐败滋生，幽州这边民众和各地方官府的关系也变得不好了，黔首贫民有了太平道撑腰，越来越刁民化了，甚至打砸官府的事情也时有发生，许多的教区已经都开始自己组建自己的护教军了。
而刘备对此，还是无能为力。
简单来说，这种越是强调公平的环境下，百姓对不公的容忍性就越低。
你不能挂羊头卖狗肉，嘴里喊的全是主义，全是理想，心里想的权势生意，实际上却干着剥皮喝血的事儿吧。
所以实际上现在整个幽州和冀州北部，除了刘备自己以外，其他人心里其实都已经希望赶紧归汉了，甚至是这些真正控制政治资源，经济资源的人，已经发自内心的希望他们的经济赶紧崩坏了。
事实上刘备治下的平民百姓的生活也未必就比大汉的其他地方更好，不管是从衣食住行哪个角度上来说其实都差了很多，不管是工业生产还是农业生产，照比大汉内地郡县都差了许多。
这种模式下，对于真正的底层百姓来说，只要上边管着他那个人稍微自私一点点，稍微贪了一点点，公平性稍微破坏一点点，马上各种自暴自弃的事儿就全都来了，不可能还会全身心的投入集体。
简单来说就是只要集体不为个人，个人就不会为集体，然后在面对与大汉内地的其他企业竞争的时候处于绝对劣势地位。
而这，其实还只是一方面，甚至都不是最让刘备头疼的。
民族问题，才是勒在刘备头上真正的紧箍咒。
幽州，本来就是半耕半牧型经济，本来就是多民族杂居。
除了汉人以外这里还有鲜卑人乌桓人扶余人羯人高句丽人匈奴人。
为了强化统治，刘备就不得不强化太平道，让宗教的权力进入到了世俗的方方面面。
但是这个太平道，毕竟起源与冀州，是以汉人，而且是纯粹的农耕汉人的生活习惯为基础而衍生出来的宗教。
许多内容拿到幽州的游牧地区，就已经是有些水土不服了，若是再叠加一些民族习惯的问题，那不出问题才是见了鬼了。
本来各异族就都有各自的神学，太平道这么一整，还强迫人家信教，结果就是这些异族胡虏的各种异族胡虏教都起来了。
然后，明明是民族之间的冲突矛盾就变成了信仰的矛盾。
还特么不如民族呢。
更更关键的是，游牧经济其实是很难去做计划性生产的，强行强调公平，平等等要素，尤其是强调来自涿郡的指挥，只会破坏这些游牧异族的生产情况，进而激化矛盾冲突。
再说了，涿郡方面想要让幽州生产一盘棋，但这些个异族之间错综复杂的关系却都搞不明白，事实上仅乌桓内部就分了十余部，而草场、水源等资源又一直都是他们争夺的重点，现在不让争了，改由刘备搞分配了。
这矛盾可就全都转移到他这来了。
也多亏了刘备的“倒行逆施”，否则，阎柔哪那么容易就一统幽州几乎全部的鲜卑、乌桓、杂胡。
如今的这些异族跟以前可不能相提并论，秦宜禄是真心相待，甚至主动教授他们炒铁法的，论军事实力，阎柔还真就不在刘备之下。
当然，阎柔虽然猛，但弱在不能持久，真拼起来他肯定还是拼不过刘备的。
正常来说，这俩人之间现在矛盾超级激烈，早就该打起来了。
可谁让他们俩的背后还有一个秦宜禄，在一直给他们调停呢。
然而此时，阎柔却是好像在突然之间撕破了连绵，无缘无故的，就弄了十万大军包围了涿郡。