大水放乾以后，毛利大军本阵开始了两种意见的激烈争论。
本来，毛利家族的主将们一致同意请安国寺出面议和的，可当水撤乾后便产生了新的奢望。
这也是必然的。按羽柴筑前的说法将双方的领地画分以后，即山阴方面以伯耆的八幡川为界，山阳方面以备中的河边川为界的话，备中、美作、伯耆等毛利家的领地就会减少许多。
“这是我们计划失误，追击不追击筑前姑且不谈，割让领地倒应该取消。信长一死，筑前不可能顾及到中国，所以我们应该夺取冈山，逼进筑前老家姬路城。并且在姬路城附近筑起堡垒来。”
说话的是毛利辉元的叔父吉川元春。然而他另外一个叔父小早川隆景却极力反对：“追击筑前可能对我们有利。但是，羽柴筑前并不是平庸之辈，万一他攻占了近畿该怎么办呢？”
“这是后话。反正筑前现在是向东部撤离，他是绝对不会再掉头向西进军的。如果错过这次机会，战神会耻笑我们的。”
“不对。我们必须根据实际情况来作战，要看清筑前会不会攻占近畿，如果他准备攻占近畿的话早晚都会打回来的。到那时候他会把我们当成敌人还是当成朋友呢，这也是决定毛利家族兴衰的关键。我认为筑前迟早要取代信长攻占近畿，因此我反对出兵。”
“有道理，如果我们不遵守诺言的话，那就是筑前的敌人了。”
“是的。如果是敌人就要决一死战，问题在于决战以后我们是否能得到更多的领地。因此，目前不能轻举妄动，否则会一无所得。”
“嗯，您讲的也有道理。”
“现在我们要严守诺言，让他知道毛利家只要缔结了和解契约就坚决执行，让他感恩于我们，认为我们是他的朋友。只有这样才能保证我们的领地不再减少。”
“嗯，对。如果筑前不走信长的道路，那时我们再向他进攻也不晚。”
“就这样决定了。就按安国寺许下的诺言撤兵，但不是马上。等说服了全军官兵以后再撤。”
经过反覆争论，小早川隆景终于使毛利大军断绝了追击筑前的念头。那么，羽柴筑前方面又是怎么考虑撤军的呢？
对筑前来说，毛利大军的行踪应该是他最关心的问题，但他却不屑一顾。
“毛利大军并不完全都是饭桶，但天下大业的使命已经落在我身上，就应该我行我素。”
羽柴筑前将撤军大权交给黑田官兵卫和蜂须贺彦右卫门，自己验证了清水宗治的首级以后叫来了佑笔（书记）大村由己（幽古），准备给各方面人士写信通报情况。
“准备好了吗，由己？你就这么写：前略……，算了，开头的寒暄词随便你怎么写吧。正文：现有京都来使报告，我主（信长）和少主（嫡子信忠）由本能寺平安全撤出，正向膳所、唐崎方面进军，勿念。另，福富平左卫门三度同敌交锋安然无恙，实乃幸事。吾等亦将尽快归城，向吉田织部殿下问安。……”
“这……，殿下，这……究竟是怎么回事儿，右府大人和中将大人不是已经归天了吗？”
“我知道，你就这么写吧。”
“这……不是说谎嘛。”
“是的，要骗人何需写真的？快写吧。”
“是。不过……，这信给谁呀？”
“给离京都最近的茨木城主中川濑兵卫清秀，不尽快稳住他的话，这家伙会投靠光秀的。树敌太多了我们就难以取胜，这个忠实耿直的家伙一上战场就拚命。”
“噢，原来是这样，先骗他为咱们卖命啊。”
“对，告诉他君主还活着他就不会动摇。再说，这封信即使在道上让明智看到他也看不出甚么破绽。计谋嘛，就是要做充分的准备。”
“我明白了，就这么写。”
“好，写下一封。这次要写死了一个人。嗯……，对。此次京都事变我主平安逃至唐崎，少主不幸于二条城丧命。少主年轻即被天帝召去实乃憾事，然而他精通天主教秘法，必将在天国见玛利亚。是玛利亚吧，由己？”
“是，是圣母玛利亚。”
“你写上，让他为信忠殿下祈祷请求玛利亚收留他，拜托了。再告诉他我暂时放弃攻打毛利急速返回京城，一举粉碎叛贼明智光秀，他是个急性子，在我回去之前不要贸然行事。”
“这信又是给谁的？”
“天主教狂高山右近。右近是大坂附近的高槻城城主，他要是成为光秀的人会影响我们的大事。然后再给细川写封信，这封信可就难写了，他的媳妇是明智家的女儿。嗯……对，这么写……”
由己一会呆呆地想着，一会吃惊地问着，一面擦着额头上的汗珠一面快速地写着。他每写好一封就立即交给筑前的牵马侍从原三郎左卫门，由他分别选出快马飞送到京都附近各大名。
这种宣传攻势只有筑前才能想到，这是其他人无可比拟的。因为他很清楚，不管他以多快的速度返回京都讨伐明智光秀，如果姬路以外的各地大名都被光秀收买了的话就难免发生一场苦战。
因此，他必须抢先一步通知大名们水攻高松城已经告捷，正在撤兵返京，防止他们支持明智光秀。
让佑笔分别写好书信以后，筑前马上返回了自己的指挥所。