第38讲 景阳咸福 三、宫廷藏宝

明朝景阳宫为嫔妃所居，清朝则不用作妃嫔寝宫，而作为储书藏画的场所。景阳宫的后殿，清为御书房。清康熙帝曾在此接见“天下廉吏第一”于成龙，并赐食赐物（银一千两、马一匹），还赐御制诗和御书手卷。乾隆帝御书匾额“学诗堂”，悬挂在殿内，并御书匾联：古香披拂图书润，元气冲融物象和。景阳宫首领太监，兼管御书房收贮书画等事。“学诗堂”成为清宫珍藏宝物的一座重要的殿堂。

为什么叫“学诗堂”呢？这是由书画珍宝《毛诗图》引发的。这里的“毛”，指传授《诗经》的毛亨（大毛）、毛苌（小毛），《十三经注疏》中的《诗经》主要依据毛氏所传，称为《毛诗》。南宋高宗赵构、孝宗赵眘（shèn，古“慎”字）所书写《毛诗》文与马和之所配画，合称《毛诗图》，以其“三名”——名诗、名字、名画而著称于世。乾隆时鉴定内府珍藏的《毛诗图》，因历年既久，散失者多，便合为一笥，贮藏在景阳宫后殿，乾隆帝题殿额“学诗堂”。（清乾隆帝《学诗堂记》）这是“学诗堂”名称的由来。

南宋高宗赵构善书，又喜爱马和之的画。马和之，生卒年不详，钱塘（今浙江杭州市）人，南宋宫廷画家，位居御前画家十人之首。于是，赵构、赵眘书写《诗经》三百篇文，又命马和之每篇配一幅画，汇成巨帙，惜仅成50余幅，马和之就去世了。马和之配画，笔墨沉稳，结构严谨，意境飘逸，别开生面。黄公望赞其作品：“笔法清润，景致幽深。”其中马和之《诗经·小雅·鹿鸣之什图》卷，南宋，绢本，设色，纵28厘米，横864厘米。全卷书、画共10段，每段前小楷书《诗经》原文，文后为配图。首段开头书“鹿鸣之什”四字，末段书三首诗名及小序，末又书“鹿鸣之什十篇”。《古画记》载述：“马和之画法简逸，志趣有余，人物衣褶，用柳叶法。”《石渠随笔》记载：“马侍郎画，画法在南宋诸家中别具一格。人物衣褶，真有荇带随风之致。其《郑风》、《唐风》、《陈风》、《豳（bīn）风》、《鸣雁》之什数卷，尤为逸品。”

马和之《鹿鸣之什图》之“鹿鸣山”

宋马和之《毛诗图》，学诗堂收藏十四卷：《邶风》一卷，御笔补书；《郑风》一卷，宋高宗楷书；《齐风》一卷，宋孝宗书；《唐风图》一卷、《陈风图》一卷、《豳风图》一卷、《小雅鹿鸣之什图》一卷、《南有嘉鱼之什图》一卷、《鸿雁之什图》一卷、《节南山之什图》一卷、《周颂清庙之什图》一卷、《闵予小子之什图》一卷、《鲁颂图》一卷、《商颂图》一卷，自《唐风》至此，皆宋高宗书。（《石渠随笔》）历数十年收集，聚藏于景阳宫学诗堂。

景阳宫学诗堂收藏的唐韩滉（ｈｕàｎɡ）《五牛图》，被誉为中国十大传世名画之一，是我国现存最早用纸作画的国宝。有人认为，中国十大传世名画是：（1）［东晋］顾恺之《洛神赋图》，（2）［唐］阎立本《步辇图》，（3）［唐］张萱、周昉《唐宫仕女图》，（4）［唐］韩滉《五牛图》，（5）［五代］顾闳中《韩熙载夜宴图》，（6）［北宋］张择端《清明上河图》，（7）［北宋］王希孟《千里江山图》，（8）［元］黄公望《富春山居图》，（9）［明］仇英《汉宫春晓图》，（10）［清］郎世宁《百骏图》。

韩滉（723—787年），长安（今西安市）人，是唐朝宰相韩休之子，曾任宰相，封晋国公。幼有美名，天资聪明，善《易》与《春秋》，好鼓琴，长书画。入仕之后，官至卿相，凡四十年，“性持节俭，志在奉公，衣裘茵袵，十年一易，居处陋薄，才避风雨”。（《旧唐书·韩滉传》卷一百二十九）公余之暇，雅爱丹青，尤擅长画牛。韩滉人品、官品、画品“三品”俱佳，其中以《五牛图》格逸调高，最为珍贵，被誉为画中神品。

景阳宫收藏的韩滉《五牛图》被誉为中国十大传世名画之一

《五牛图》为白麻纸本，横139.8厘米，纵20.8厘米，设色，长卷，有赵孟頫、项元汴、乾隆帝等十四家题记，有“三希堂精鉴玺”“古希天子”“乾隆宸翰”等章，乾隆帝视《五牛图》为“神品”。画中的五头牛，从左往右，一字排开，各自独立，各具姿态——中间一头为正面，其他四头都为走动姿势，五牛既联成整体，又形态各异——一俯首吃草，一翘首前仰，一静若淑女，一回首舐舌，一缓步前行，五牛神态，生动可爱。整幅画面布局，仅有一丛荆棘，不设任何衬景，增加画牛难度。画中表现了牛的不同性情：活泼的，沉静的，喧闹的，胆怯的，悠闲的，活灵活现，形貌真切。或行，或立，或止，或俯，或昂，笔墨浓重，色彩各异，线条简洁，筋骨到位。鼻处绒毛，细致入微，目光炯炯，体态自然，画出了五牛温顺而又倔犟的性格。

《五牛图》在北宋时曾收入内府，后南渡有“睿思东阁”“绍兴”等南宋官印。元灭宋后，大书画家赵孟頫得到了这幅名画，留下了“神气磊落、希世名笔”的题跋。明人李日华在《六研斋笔记》里誉此卷：“神气溢出如生，所以为千古绝迹也。”清乾隆年间《五牛图》收入内府。乾隆帝对《五牛图》非常喜爱，并多次命大臣在卷后题跋。1900年，八国联军侵入京城，《五牛图》被劫出国外。1950年初，获悉《五牛图》在香港。文化部派专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交涉，终以6万港元成交。现藏故宫博物院。

景阳宫学诗堂还珍藏有青铜器、瓷器、图书等。

青铜器镈（bó，古代乐器）十二钟，设景阳宫。（《啸亭杂录》）最初收藏周朝镈钟十一尊，后又获得一尊，合成十二尊，先收藏在西苑瀛台韵古堂中，后移藏在学诗堂珍存。

瓷器景阳宫收藏元、明、清的瓷器。民国初期，这里为宋、元、明、清瓷器陈列室。

图书景阳宫收藏明洪武帝朱元璋到崇祯帝朱由检的御制诗文集。如《太祖皇帝钦录》明楷书抄本，经折装，朱笔断句，所录大多是朱元璋的口谕、密旨。乾隆帝赏鉴书画最精，尝获宋刻《后汉书》及《九家集注杜诗》，心甚爱惜，命画苑写御容于其上。

咸福宫悬挂的《婕妤当熊图》，表现了汉元帝冯婕妤的勇敢品格

但是，清朝后期的景阳宫，管理混乱，账簿记载，有名无实，损失亦多。光绪二十年（1894年），翁同龢受命同孙家鼐到景阳宫检查图书。（《翁文恭公日记》）光绪二十年、二十一年间，查景阳宫殿内柜橱，都是王原祁和董邦达、董诰父子及刘墉、英和等数十名家书画。两壁中为多宝橱。外签题宋、元、明某窑某器。经过检视，皆非原物，参证签题，无一符合。仅开三两橱，不复再阅矣。又查殿堂隔扇后，排列大架，贮藏明人诗文集，从明初洪武到明末崇祯，分代排列，架上充栋。集部多四库书目未著录者。既奏，奉旨亦饬编目录。乃尽发所收藏，以资检核。别架为宋、元刻本，明人文集。（《敬孚类稿》）

还有一批文物在宫外。如同治年间，山东巡抚丁宝桢清查藩司银库，见有四五个巨箱封锢严密。问询库吏，回答：贮箱已有百余年，从未开视，不知珍藏何物。因令查阅档案，知为乾隆帝第六次南巡，中途有诏，命留京王大臣，检运内府书画若干种赴行在。运到山东时，令毋庸递送，因命交山东布政使库收藏。后没有谕旨查问，历任巡抚等从未开视。这批内府书画、文物中，多钤“石渠宝笈”及“乾隆御览之宝”诸玺，都是宋、元、明人的精品，装潢为玉轴牙签，阴刻题字，古锦包首，凡数十种。

宣统帝溥仪被驱逐出皇宫后，清室善后委员会派俞平伯等到故宫景阳宫点查文物，于1925年4月13日，曾写下了点查文物的文章。

总之，清代在学诗堂珍储文物，成为文物宝库，仅是故宫藏品的一小部分。故宫博物院的藏品，北京故宫博物院有180万件，台北故宫博物院南迁文物有65万件，还有中国第一历史档案馆藏档案1000万件、满文档案200万件。我国有个传统，皇家收集的文物珍品，帝王们既玩赏，又收藏。改朝换代，文物易主，继续收藏，成为传统。所以，故宫博物院珍藏的文物，不仅是明清两代皇宫里的文物精品，而且是中华历代的珍藏国宝。因此海峡两岸故宫博物院是中华五千年文化与艺术的圣殿。民国以来，皇家收藏变为国家收藏，才真正成为人民的财富。

最后，景阳宫和咸福宫有共同之处，景阳宫已重点讲，咸福宫则从简略。景阳宫有《马后练衣图》，咸福宫则有《婕妤当熊图》。后图的故事是：一天，冯婕妤随西汉元帝游幸御苑，突然兽圈里的熊出栏，走向皇帝，随同妃嫔都吓得四散逃离，唯有冯婕妤挺身御前护卫，侍卫前来，化险为夷。事后汉元帝对冯婕妤更加敬重，其故事也像“马后练衣”一样流传于后世。咸福宫“婕妤当熊”典故，出自《汉书·外戚传下》（卷九十七下）。

东汉明帝马皇后，后尊为皇太后，在位二十三年，虽没有留下名字，却留下可贵精神——好学，俭朴，自律，辞让。她的生命，普世可鉴：少壮之时，但慕竹帛，虽已年老，戒之在得。日夜惕厉，经常自省。居不求安，食不贪饱。瞑目之日，无所遗憾。