大地之神

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

一名物理学家的助手，被反应堆故障送到了一个不知名的空间，在这个充满魔法、武力的世界里，他利用他在地球上所学的知识以及对能量的理解，发展出了他自己的一套特别的魔法。。。————————————————————————————蚂蚁的书友群，有兴趣的朋友可以加进来讨论讨论：蚂蚁军团1。群号：22241205蚂蚁军团2。群号：22832879蚂蚁军团3。群号：29245011蚂蚁军团4。群号：5666170蚂蚁军团5。群号：10950472蚂蚁军团6。群号：1792201蚂蚁军团7。群号：27393506蚂蚁的新书《异灵传说》已经上传，正火暴更新中，请书友们多多支持，谢谢了。

黄河新三角洲内，有一座镇，位于山东莱洲湾东方，为山东海路门户，亦是陆路要津，名铁门关，物产丰富，民风纯朴！这一天，在西南官道上，来了三位外乡人，一老两少，看样子似主仆三人，又似父子同行。最前面的育年，约二十出头，相貌英伟，神情凝重，穿蓝衫，履皂靴，气质非凡，书生气重。中间走的是位老驼背，年龄在七十开外，不但驼，显得更矮！也许是驼背之故，五髯长须好似挂了排面条，走起路来，随风飘摆！年老了，须发全白，但面色红润，神情俱旺，手中左持布招，招上写着几个大字：算无遗，铁口直断，病我医，三贴回生！好大的口气，下款还有注记：三不算、三不医。原来最前面的青年竟是个算命奇士，也是个歧黄圣手！后面跟的是个少年，看样子，是个书童，不到十七岁！活泼可爱，显得慧黠异常，背着一个大包袱，手提行李袋，脚步轻松，毫无负荷之情。

陈凡意外得到了一个系统，可以让他在大明和现代世界来回穿越。大明灭亡的最后时刻，陈凡穿越到大明京城。系统的第一个任务，就是让陈凡帮助崇祯皇帝打退李自成的农民军。为了得到系统的任务奖励，陈凡接受了任务。陈凡决定直播崇祯皇帝的日常生活，以此来获得帮助。果然，一场直播过后。全国哗然！举国震惊！全球轰动！于是，有人找上门了。火箭炮需要吗？坦克呢？导弹看一下？要不再来一个核弹？陈凡汗颜的看着推销的军火商：够了！够了！不用这么多！从此，大明世界不断出现一些新奇的东西，而现代世界不断涌现出一大批的各国国宝，珍稀物种，金山银山，矿产资源……

【本文预计11月5日入v,当天有万字更新掉落,谢谢大家的支持】桃乐丝五岁的时候获得了一个奇怪的东西,随后：她再也没累过（游戏系统没有精力条设定）做魔药总是莫名其妙出现瓶子（系统出品魔药只有一种外观）明明认真修炼但没有进步（人物等级卡住）钓鱼钓出鞋子废铁（钓鱼技能）……一个魔法世界原住民遇到游戏系统的故事轻松向女主快乐成长的故事希望能写好我心里的那个魔法世界

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黑泽先生，组织知名杀手，代号Gin，已退休，退休理由：死了。 更正：出了点意外，他没死，变成了十三四岁的少年，还得去上学。 注意事项： 沙雕日常搞笑文。 大量人物背景捏造、谣言/剧本、战斗及受伤情节注意。开篇时间为柯元二年。 三创开放，不能贴V章原文喔。

在这部引人入胜的小说中，作家约翰·丹顿塑造了生物学家休·凯勒姆和研究达尔文的美丽女学者贝丝·达尔西默。两人由一次偶然的相遇开始了揭开萦绕在达尔文身上种种谜团的漫长道路。无意中发现的达尔文女儿莉齐的日记、达尔文散佚的自传手稿以及未被公开的信件等。丹顿通过一系列令人凝神的阴谋和环环推进的情节，用一个个极富知识性的悬疑引导我们……通过这些情节的不断切换和深入，谜团被一步步地解开了。是什么引导着达尔文发现了进化论？为何他足足等了22年才出版《物种起源》？为何他恶疾缠身而无力出行？谁又是他的幕后竞争对手？伴随着这些疑团的揭示，休和贝丝揭发了一场隐藏了100多年的阴谋……

ABO世界，设定：O不许出门工作，只能在家待着等结婚生子，但有政府补贴（很高）生活。 凌渡活到十八岁才分化成Omega，每次被系统给配对给A，那个A就会死掉，以致他到近三十岁都没能结婚，和哥哥凌焕住在一起。 凌焕在某天出门后再没有回家，凌渡怀疑他卷入了某起刺杀案，于是，为了为哥哥隐瞒真相，并调查哥哥失踪的原因，凌渡想办法假扮成哥哥前往了哥哥新转入的特别行动调查组工作。 双男神，O扮A。