妲己将自己的糖葫芦凑到了哥哥嘴边，眉眼弯弯道：“哥哥也吃呀！”
小姑娘笑起来露出一口小米牙可爱极了。大商是父系社会，不过对女性还没有未来那么多标签，会要求你笑不露齿之类。石慧心中每个孩子都是良才美玉，她喜欢孩子们学会本事的同时可以保持天性，自然不会要求妲己要如何淑女了。
“谢谢妹妹！”苏全忠高兴应了。兄妹两人坐在小凳子上，你一口我一口，吃着同一串糖葫芦，脸上的笑容仿佛要溢出来一般。
不同任务难度，祈愿者需要付出的代价也是不同的。石慧忽然有些明白原主为什么要付出那么重的代价请来任务者保护自己的女儿。若她有一个这样天真可爱的女儿，什么也没做却被人夺舍还要为仇人背锅，顶着不属于自己的罪孽下地狱，她也会做出一样的选择。
九尾狐附身妲己为恶，可后来的大周处死的却是“妲己”而不是九尾狐。天下人只知道苏妲己是个恶毒的女子，百姓又怎么会去关心被九尾狐附身的妲己与他们一样都是受害者呢？
姜子牙这些胜利者也不会在乎一个无辜的弱女子，就连她的父亲苏护或许都责怪她败坏了苏家门风。胜利者不会费心去为一个无辜的小女孩澄清，不然岂非承认自己为了杀死九尾狐同时也杀死了一个无辜的女孩儿？
对于九尾狐祸乱成汤天下，石慧一直有些怀疑，有人说九尾狐是女娲娘娘派去毁灭成汤江山的。可石慧对于这件事还是有些怀疑，说女娲因为帝辛在女娲庙提yin诗得罪女娲娘娘，以至于娘娘推动周代商，石慧相信。可若说女娲派出九尾狐迷惑帝辛，石慧就觉得过了。
女娲娘娘是人类之母，她一手缔造了人类，也热爱着自己的子民。身为人类之母，女娲娘娘或许痛恨帝辛荒yin，但不应该会用这样龌龊的手段。哪怕女娲一手拍死了帝辛也比女娲派九尾狐去蛊惑帝王来的可信。
身为神，女娲应该非常清楚九尾狐的作为会让多少无辜之人丧命。另一个疑点就是九尾狐说女娲娘娘答应她在成汤灭亡后让她封神，结局却是九尾狐死了。神重因果，若九尾狐真的是女娲派去的，女娲会失信一个小妖吗？
封神榜上有名之人不仅是西周的战将，成汤抵抗西周而死的人一样可以上榜。以女娲的身份想要留一个小小的神位给九尾狐并不难。可是九尾狐最后却被处死了，什么也没捞到。
妲己给九尾狐背了黑锅，那么女娲娘娘会不会也给什么人背了黑锅呢？
女娲娘娘是出生妖族的圣人，可当她成为圣人便不再能够偏袒妖族。在封神中，实际执掌了妖族的是申公豹，申公豹此人阳奉阴违也并非一次两次。事实上，申公豹的作为一直非常迷。
申公豹本是阐教门下，却因品行不端被逐出师门。离开阐教，申公豹转投了通天教主门下，然而不管是阐教还是截教门下弟子，申公豹坑起来没一次手软的。申公豹的修为连闻太师都不如，本是个势利小人，谁给他胆子一次次糊弄通天教主？
最惊奇的是万仙阵后，通天教主应该已经知道申公豹是个什么人，可是通天教主依旧没有对申公豹做什么。她是不是可以假设，申公豹背后之人是一个地位不亚于通天教主的人。
这样的人物并不多，最可疑的人也不难推测，谁是三教之争的最后受益者？三教之争的结局是佛兴道消，最大受益者是西方二圣接引、准提。
假设接引、准提是申公豹背后之人，那么通天教主没有处置申公豹就合情合理，他与两个师兄刚闹完，被师父一同罚了，对上西方二圣没有把握，也拉不下脸找师兄联手。女娲则基于同样的道理，闹开了自己不占优势，且为了区区一个九尾狐闹大了，有失圣人的身份，干脆闭口不言。
后来阐教出手处置申公豹的原因也非常简单，元始天尊事后回过神来了。元始天尊与师弟通天教主不同，他与师兄道德天尊关系密切，两人联手完全不畏惧西方二圣。
圣人对天道总是有些模糊的感觉，他们早就预料到了神仙杀劫，警告门下弟子不得轻易下山。可他们似乎又不清楚每个人具体的命运，能够遮掩圣人眼中的天机唯有天道和同为圣人的西方二圣。
天道不许圣人干涉世界走向，可圣人不直接插手却能够让门下弟子去做，于是有了西方二圣。西方二圣不能完全遮掩天机，但有心算无心却多少能够模糊天机。
元始天尊意识到这一点，于是阐教收拾了申公豹。可是圣人要脸，这事闹大了，元始天尊师兄弟也是脸上无光，且事成定局，只能认栽。至于西方二圣，目的已经达到，区区一个申公豹的结局自然不重要了。若申公豹能够让三圣发泄一些怒火，也是好事。
“母亲，这是什么？”苏全忠随手翻到桌上的木简，问道。
部落中如今普及的文字是简体字，他们甚至已经造出了写字的纸张取代了笨重的木简和竹简。不过为了日后的需要，部落中一些学习能力好的孩子也会同时学习这个时代的文字甲骨文。
石慧手上的这份密报是靠近冀州的一位诸侯送来的，这个诸侯与他们暗中有合作，会投递一些消息换取利益。因此人并非九思部落的臣民，自然用的是木简写的甲骨文。为了不引起外人注意，纸是不允许带出九思城的。哪怕是九思城出去的探子，一般也不会用纸记录东西，而是选用树叶，布帛之类轻便的载体。
今日收到的消息中有一条是关于冀州侯苏护，年初朝歌通令各地诸侯入朝歌朝见大王。各地诸侯如过去一样带着各地的特产珍宝朝见了大王，朝廷根据诸侯王的功过各有赏罚后，大家就会带着赏赐离开朝歌返回封地。
九思部落这边，石慧让江珧带着其他几个诸侯王按照以往的模样带着东西去朝见。朝见是惯例，并没有太大问题，不想这次朝见后东伯侯姜文焕与西伯侯姬昌竟然被扣留在了朝歌。
如此过了小半年，东伯侯到底是姜王后的父亲，得了人求情后已经返回封地。唯有西伯侯姬昌，为他求情的大臣越多，帝辛越不肯放人。帝辛的说辞是姬昌善于占卜之术，让他留在朝歌为成汤天下和出征的闻太师占卜。
可占卜哪里需要将姬昌一直扣留在朝歌？显然这位西岐在位愈四十年，颇有贤名的西伯侯已经成功引起了上司帝辛的注意。闻太师还在平定北海之乱，帝辛不愿做什么逼反了实力最强的西岐，却能够将西伯侯扣留在朝歌为质。只要西伯侯还在朝歌，西岐就不敢反。
一开始西伯侯只是被禁足在府邸，可诸多大臣冒出来为西伯侯求情后，西伯侯就被移走了。朝歌城内竟然没有人知道帝辛将西伯侯挪去了何处，只知道西伯侯没有离开朝歌。
苏护就在这个时候上了一道奏折，指责帝辛无故扣押一名诸侯王，为姬昌鸣不平。朝歌许多大臣求情，大王尚且不允，苏护这道带了几分指责之意的奏折除了激怒帝辛，并没有什么用处。
帝辛驳回了苏护的奏折，还加以斥责，并且令冀州将明年的供奉增加一倍。诸侯王需要向朝歌上贡是定例，如同税收。如今供奉增加一半，对于冀州而言绝对是一场灾难。
冀州侯在八百路诸侯中也算比较排的上号了，可是相较于西伯侯、北伯侯和东伯侯到底还差了几级。说来姬昌被扣在朝歌是西岐的大事，西岐有文武大臣更有姬昌的百子一女，何须冀州侯急着出头。
西伯侯不在西岐，由长子伯邑考摄政，伯邑考肖父颇有贤名。又有散宜生和南宫适将相和辅佐左右，西伯侯的事情，自有人操心，苏护却是太急躁了些。
“母亲，冀州的供奉增加一倍，只怕明年冀州的百姓要遭殃了。”苏全忠已经十二岁，石慧处理事情从不避开他。这孩子虽然对政务上不太开窍，可于民生绝非一无所知。
“人有情有义不是坏事，可身为一方诸侯，顾忌就多了。身负一方百姓的福祉，有些事情就容得任性。”
苏护对姬昌讲义气，姬昌对苏护未必就有义气。说来原主曾经与姬昌的夫人太姒有过口头约定指腹为婚。若原主生下女儿就定给太姒的长子伯邑考。
可妲己原本的命运如何，冀州侯不忿帝辛无德起兵战败。朝歌令冀州挑选美人并献上妲己平息此事，姬昌可曾为冀州求情？没有，姬昌非常体贴地解除了婚约，方便苏护献上女儿平息帝辛的怒火。
或许姬昌本就不喜欢以美貌闻名的妲己为儿媳，自然不愿意为了一个儿媳向帝辛求情为冀州奔走。反正苏护献上女儿就可以保住冀州，西岐又何必出头呢？人家什么都没做，还落了个通情达理，你看人家多善良，为了冀州百姓，连定亲的儿媳都不要了。
冀州侯苏护也罢，西伯侯姬昌也好，加上那个素有贤名的伯邑考，石慧一个都看不上。为了冀州百姓，不得已牺牲妲己，多么伟大啊？
这与后世某些打着为天下百姓好的借口，搜刮百姓的财富献上无辜的女子平息战乱的伪君子是多么异曲同工啊！是了，贤明的西伯侯可以为了天下百姓反商，怎么能够为了一个儿媳妇反抗大王呢！