第895章 神仙打架(二)

骨子里有抹不去的现代人印记,让石慧对君权、神权没有什么敬畏。哪怕知道这个世界有神仙,那些什么圣人、上仙实力远在自己之上,石慧却打心眼里对神权没有敬畏。

比如现代社会中,你只是一个小市民,现在站在你面前是个能方方面面决定你的前程和人生的市长什么,你或许会畏惧他手中的权利,但是会吓得跪在地上起不来吗?不会!

杀了小诸侯王,取而代之,却没有商王册封?有什么关系呢,我要为王为皇难道还需要旁人来册封不成?

清点了领地的人口,包括襁褓中的婴孩总计872人,这就是整个诸侯国最大的财产了。八百多人中,百姓和奴隶基本各半,除却原诸侯王的亲眷,几乎没有年过四十之人。部落中最年长者是原诸侯王的叔父今年五十有二,在这个世界能够活到五十以上的必定是贵族。

这个人口数量在现代社会也就是一个小村子的规制吧!带着这群人,自称为王,石慧觉得脸有点红。不过某某村听起来还是少了几分霸气,人总是有目标的么,比如制定一个五年计划,建一座城?

当然眼下最重要的不是建城池,紧要的是盐和铁和衣服,八百人想要短期内做什么大事别想,可是盐铁就不一样了,盐是生活所需也是是硬通货币。如今市面上流行的货币是海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝,可更多的还是以物换物。

石慧当初选中这个部落,碰上领主人殉不过诱因,这里有盐矿才是关键。毕竟,若因人殉杀领主,大约她需要杀尽大商的王和八百诸侯。

人殉始于原始社会,具体从何开始难以考证。夏是这片土地上第一个国,有了国之后,人殉没有结束,反而变本加厉,商周更是人殉鼎盛时期。莫看夏商周奴隶制三朝人口不多,可是人殉规模却不小。像这种部落人口不过千的贵族死了都可能杀个十余人殉葬。

人殉多为奴隶和俘虏,也有主人身前随侍、宠妾、婢女护卫等,奴隶殉葬则以未成年人为主。陪葬之人有的被砍头或锯手、足等,许多殉者还带有刑具。在这里人口是最珍贵的财富,人命却又是最轻贱的东西,一个奴隶可能比不得一头牛甚至一头羊。

秦始皇一统六国,结束了奴隶时代,进入封建社会,人殉却没有停止。石慧不喜欢独尊儒术,却也觉得儒家当有可取之处。人殉式微当感激儒家,儒家在减少人殉上确有其功德。

自汉之后,人殉虽然没有灭绝,到底开始减少。唐宋时对人殉有了法律上的禁止,然依旧有披着“自愿”遮羞布的人殉。不过相较于奴隶制时期的人殉,也算的是一大进步了。毕竟在现代社会都没有彻底杜绝人殉,杀人结阴亲便是人殉的表现形式。

神仙打架什么,以石慧目前的实力还不能够参与。可是她能够做的事情也不少,比如说将文明的进程提前。她既然来到这里,就证明天道承认了她的存在。女娲可以造人成圣,她为什么不能给百姓带来文明,同时壮大自己?

神仙将百姓视作蝼蚁和棋子,可人为万物灵长,他们眼中虚弱的人类其实包含着强大的能量。天道最终还是青睐人的,神仙打架炮灰了不少人,可最终那些高高在上的神仙也没有讨到多少好处。约莫也就是接引、准提两个狡徒躲在后面,做了渔翁。

“母亲,母亲——”苏全忠提着小木剑,满头大汗地跑过来。

话说那日,石慧原没没打算带苏全忠,她的任务是妲己不包括苏全忠。苏全忠是冀州侯世子,在冀州前程光明。可是当她抱着妲己准备出门时,苏全忠提着小木剑一脸汗水地跑来叫母亲的时候,石慧忽然就改变了主意。

“母亲,要出门吗?”

“母亲和妹妹要出远门,去很远很远的地方,也许许久都不会回来了。”石慧回答他说。

苏全忠没有问为什么,只是认真道:“既然母亲和妹妹要出门,就带上孩儿吧!孩儿是男子汉应该保护母亲和妹妹。”

于是,石慧就将他拉上了马车。

冀州侯世子又如何,冀州治下两万人?区区一个诸侯国,石慧自信并不难建立。甚至她不需要为苏全忠准备这样一个诸侯国,而是教导他能够建立一个诸侯国的本事就可以了。

“练完剑了?”

苏全忠点了点头:“母亲,我去照顾妹妹!”

“去吧!”

整个部落才八百多人,石慧准备在短时间内提炼大量盐去周围的部落交易物品。如今正是盛夏,制盐事半功倍,等天气转凉,就可以停止制盐,转而造房子。这小小的部落,诸侯的房子也不过几间泥房子,百姓和奴隶有几间木屋就算不错了。

影视剧中的高墙大城都是骗人的,如今的国都朝歌指不定都是土坯墙呢!纣王再奢侈也不过酒池肉林,局限于这个时代生产力,想要后代君王那样享受是不能的。

虽然已经有丝织、麻织、毛织、棉织等出现,甚至还能在布匹上染色,可百姓连一件衣服都没有,能有块布遮住重点部位就不错了。许多奴隶不过弄些大的树叶绑在腰间,小儿更是片叶不挂。

百姓与奴隶对贵族有天然的畏惧,大部分人当初亲眼目睹石慧如何一剑挑了他们原本的主人,跪下称神。加上石慧一家三口穿着精致的衣服,这在他们看来都是贵族的象征。对于石慧的命令,他们会很好的执行,领地内没有人会违背领主。

这是一群被驯化的人,他们可以比军队更听话。哪怕领主命令他们跳进河里,他们大部分人都会毫不犹豫的跳下去。民智在这里是不存在的,对于大部分百姓和奴隶而言不饿死能活下去就是最大的祈求了。

故此石慧将整个部落击中在一处,命令所有人交出食物、器物统一分配,没有人拒绝。部落中八岁以下的孩子被篱笆圈起来,大的照顾小的。因为附近会有野兽出没,孩子圈禁在中间是最安全的。

八岁以上十五岁以下的孩子负责采摘野果野菜照顾种下的作物,准备日常所需的食物。十五岁以上的人,男丁负责挖矿,敲矿石,女人负责溶卤,净化提炼和煮晒提炼。中间还要抽一部分挖土捏坯子,晒瓦片等。

暂时没有足够的人力去烧砖,但是瓦片瓦罐这些必需品不能少。此地偏于南,入冬后至来年夏前多雨雪,石慧可不想住漏水的屋子。为什么这个时代人口少,平均寿命低?

生产力低下的人类无法应付大自然的磨难,冬季对于这个时代的人是非常可怕的。因为到了冬天,幼儿和体弱之人非常难以熬过去。

整个部落都有条不紊的忙碌中,石慧也没有放下教育问题。从部落中挑选年轻人传授简单的武功,制造简单的工具,教导他们如何提高狩猎的效率。地广人稀的时代,野兽比人多,不用考虑什么灭绝问题,反而要小心猛兽伤人。

不同于那些青年学的东西,苏全忠学的剑法更精妙些。除了苏全忠,石慧还挑选了几个与他一般大的孩童教导,他日可以追随苏全忠左右。然或许是普遍没有开智的缘故,哪怕经过挑选的孩子,也没有那个能够像苏全忠学的那么好,只能分班教学。

在雨天或者朝暮,石慧也会拿着做好的木板教导部落的人数字和简单的文字。石慧自认学了不少东西,那甲骨文认识的也不超过百字,就是这百字都要收益于原主的记忆。不过如今还没有秦始皇统一文字,她教导部落百姓未来的数字和简体字大约也没问题。

若是秦汉之后,少不得入乡随俗,可如今商朝自己都没有统一文字。许多诸侯王都不认识那些甲骨文,她更没必要勉强自己了。阿拉伯数字和简体字学起来比甲骨文简单多,这些人只要记住是个阿拉伯数字,学个两三百常用字,日后她管理起来就容易了。

如此忙忙碌碌过了一个夏季,这个被石慧更名九思的部落已经制造出了百斤精盐以及三千斤粗盐。哦,如今还没有统一度量衡,这斤也是石慧根据经验估算的。商朝农作物是黍、稷(粟)、麦(大、小麦)、菽(豆)。石慧非常幸运,九思部就是种的小麦和豆子,黍、稷她可不喜欢。

麦饭是一种非常恐怖的食物,对这个时代人还不知道如何脱壳制作精面粉。全麦粉也没有,麦是不脱壳的情况下直接和大米一样煮的,非常硬。石慧带着人打磨了石磨,让人将麦磨粉,也制作了少量脱壳的精麦粉是专门给孩子们准备的。

将面粉发酵蒸成馒头,这样就等于增加了粮食。大人食用的是带壳磨的面粉,孩子用的是白面馒头,豆子的作用就更多了,有石磨,制作豆腐什么都非常方便。收了粮食,石慧亲自带着部落的男子去秋猎带回了大量的猎物。一些小兔子,山鸡什么就地圈养起来,让孩子们负责照看。

随着天气开始转凉,部落在石慧的指导下开始造房子。这样的事情石慧不是第一次做,这些百姓和奴隶也比当初的兽人更好指挥,房子造的很快,晾干了,就能迁居进去。有了房子,相信这个冬天夭折的孩童会减少大半,来年也会有更多新生儿。

作者有话要说:不知是否史载有误,姬昌说活了97岁,次子姬发是六十几岁才生的,所以姬昌比纣王大四十多,而姬发比纣王小十八。

纣王得到妲己是亡国前一年,假设当时妲己没有嫁人,应该在十五岁以下,就算已经嫁人能被选进宫肯定不过二十。你说这么一个小姑娘一年让纣王亡国现实么?