要降服魔念，有两种方法，一是与原始魔意合一，区区魔念自然不在话下。但原始魔意隐患太大，日后总有爆发一日，说不定就被玄阴魔界哪位大佬夺了舍去。第二种就是凭自家道力定力，降服心魔。这般境界乃是高僧大德修持，凌冲未学佛法，但玄门亦有清净心意之法，不用真气，全赖一股心境修为。
凌冲阴神端坐虚空，任七道魔念魔光侵来，化为种种可怖可畏之境，毒蛇猛兽、洪水山崩，又有各色美人，袒露玉体，作种种风姿撩人之态，又自显化得到飞升，霞举仙界之景象，种种妙境，不一而足，皆是乱花迷眼，难辨真伪。
凌冲智珠在握，噬魂劫法只修到凝煞圆满，魔念反噬之力不强，种种幻境虽然逼真，难当正景。他只澄定心神，静照己身，反观神念，不一不动，拴住心猿，困锁意马，不令飞腾，自然心地清凉无碍。肉身胸前忽有一抹紫光飘起，却是万载温玉玉玦自发祥光，万载温玉自生神通，能镇定心魔，祛除外魔，乃是魔道法门之克星。
凌冲下山之时，郭纯阳将太玄玉匣祭炼为一块玉玦赐他，一路行来，倒也无甚依仗之处，至此方知，郭纯阳早已定下他修炼噬魂劫法之事，特赐玉玦为他辟魔防身之用。玉玦紫光照耀，此为仙家妙用，一切魔头之克星，七情魔念被紫光照彻，魔意顿消，种种幻境亦如残雪见日，消散无踪。
凌冲虽是阴神，但心思澄净，自然不受玉玦紫光克制，趁此良机，大喝一声：“还不降服，更待何时！”阴神法诀一引，七情魔念不由自主，回归其身，就在阴神之周环绕不休，阴神与七情魔念本是一体，这一降服心魔，自生妙用。七道魔念拱卫阴神，与之功名，居然组成一幅神念曼荼罗。
这幅曼荼罗在《噬魂真解》中亦有记载，乃是降服魔念之后，明了自身念头，念念相继，无所窒碍，方能有此成就，在佛门已是开启四识之高僧大德，等同于道家金丹真人。曼荼罗亦称坛城，于佛门另有传承，噬魂老人受此启发，创出这幅化神曼荼罗，阴神坐镇中央不动，七道魔念拱卫，自生妙用，算是以魂识祭炼的一件法器，介乎魂修与器修之间，沟通两大修行体系。连晦明童子眼界之高，见了这幅曼荼罗阵法，亦自暂停啊：“那噬魂老人不知是何方神圣，竟能创出这等惊天动地道法，可惜尹济飞升的早，若能相见，自是一位良师益友。”到了真仙真魔境界，心胸之宽，眼界之高，已超脱俗人想象，若非必要，绝难动手，虽玄魔有别，但大家同求大道，反是坐而论道者多些。
尹济祖师飞升前便性喜访友论道，无论正邪，皆有道友，皆是道友。此为古道之风，近世之辈，玄魔之别日盛，每每见到便喊打喊杀，却是绝了论道之路。凌冲阴神化为化神曼荼罗，乃是意外之喜，不涉修行之事，但此宝融汇魂器，同于金丹级数战力，化神曼荼罗一成，便感神念空虚，自然抽取玄霜阴煞进补。
阴煞井中煞气无尽，化神曼荼罗略一变换，生出一股绝大吸力，煞气源源不绝吸入其中，凌冲心头一动，噬魂幡分来，落于曼荼罗之后，亦自吸纳阴气。曼荼罗与噬魂幡活似两个大肚汉，喂也喂不饱，吸力之强，竟致阴煞井煞气陡然中空，井下煞气不及回补，连运转都顿了一顿。
七日之后，化神曼荼罗终于飨足阴煞，噬魂幡亦自收住，凌冲福至心灵，阴神分出一团念头，打入噬魂幡中，霎时之间，此幡种种妙用、祭炼手法尽皆通透，烂熟于胸。噬魂幡陡然转为百丈高下，连抖三抖，发出无穷妙音，靡靡之声，幸好石山之上已无阴魂土著，不然这一下，便要神魂被夺。
噬魂幡是弃道人祭炼，其人虽死，到底是别人之物，凌冲只是借来一用，也未真正明了其中造化之理，方才借化神曼荼罗初成之威，以一团念头打入此宝，权作中枢，操控更加由心，亦即了悟其祭炼手段，再与《噬魂真解》上所载法门一一对照，皆能若合符节，丝毫不爽，至此才算将弃道人最后一点烙印驱除，将此宝完全祭炼，顺逆由心。
噬魂幡祭炼圆满，本就用作元神栖居之所，另一具庐舍，法宝妙用，自要比人身高明的多，即便修不成玄阴元神，将噬魂幡练成法宝，自身神魂入驻其中，亦是另一种长生手段。这才是噬魂道法高明之处，法器与人皆修炼噬魂劫法，人器互修，互为裨益，进境自然快极。
两载苦功，凝煞终究圆满，比预想还要快上一年，凌冲阴神飞出，将七情魔念寄托噬魂幡上，也自松了口气。阴神大成，面目宛如生人，眉分五彩，目中七色，说不出的妖异之感，凌冲自家瞧了也觉奇异，阴神依旧回归肉身，噬魂真气与太玄真气经由阴阳之气调和，形成一道匪夷所思之圆环，譬如轮回，真气周流不休，正邪互易，玄魔逆转，其间孕育无穷道妙，以凌冲心境修为，现下还参悟不出甚么。
阴煞井之下煞气又自喷涌上来，被凌冲凝煞汲取了太多，只是天地造化每于静谧处显神威，纵使阴气损耗极重，不旋踵间又有阴煞生成，绝无疏漏，又是一口黑漆漆、寒冰冰阴煞之井，与凌冲凝煞之前一般无二。
凌冲暗自称奇，但凝煞已毕，噬魂劫法一举修至凝煞圆满，余下亦是道心淬炼之事，只要过得此关，便能凝聚噬魂金丹，修成魔门真人。凌冲早知，郭纯阳命他兼修噬魂劫法，就是看中阴煞之气与天罡之气交合，引动阴阳之气种种不可思议变化。但阴阳之气他只略略祭炼了一丝，远谈不上如臂使指，只能靠其自然发动，幸好太玄真气与噬魂真气算是境界相当，勉强催动阴阳之气运作。