“官大夫是第几级爵位来着？”
刚下朝，田贲就揪着相邻的虞喜聒噪。田贲在受爵时太过兴奋，那些拗口的新爵位名字他压根就没记住，这会只能四下找人询问。
“注意些礼数……”虞喜嫌弃地挥开他的大手，说道：“赵国功爵十二等，官大夫乃是第九级。”
“官大夫……”田贲喜笑颜开，听着似乎是个不小的官，他又问虞喜道：“那你是什么？”
虞喜淡淡一笑，昂起头来，露出了自己的金带青绶：“公大夫，第十级。”
田贲脸色一板：“比我高还是比我低？”
“十与九谁大？”
田贲略一思索：“自然是十。”
“那我便比汝高一等了。”
田贲怅然若失，其实他曾经驰援鲁国、强渡龙门、奇袭新绛，追击秦军，所立功劳其实并不亚于虞喜。只是他也有不少过失，一度还被降职到基层做卒伍，现在能混上一个官大夫，已经是赵无恤格外抬爱了，所以田贲也没有抱怨，反而有几分感动。只是穆夏虞喜两位老伙计都比他高，他却只能和漆万、邮成等后来者混在一起，不免有些不忿。
“往者不可谏，来者犹可追，勉之，勉之。”
虞喜笑眯眯地拍了拍田贲的肩膀，一副“汝继续努力”的神态，随后便拉了拉腰间帛带，迈着跟礼官学过的朝臣步伐往外走去了。他本是赵氏马厩里的一个小小圉奴，经过十余年出生入死，屡立奇功，如今却位列赵国功臣前十，俨然跻身顶尖贵族之列，虞喜自然有资格骄傲。
面对他的衣冠和绶带，爵位比他小的朝臣们无比露出了敬佩的神情，恭送他离开，因为放眼未央宫含元殿，能得到“公大夫”这一爵位的实在不多。
在颁布的《军爵律》中，赵国的武功爵一共十二等，从低到高分别是：一级公士，二级造士，三级良士，四级戎士，五级国士，六级不更，七级秉铎，八级执戎，九级官大夫，十级公大夫，十一级执圭，十二级元戎。
考虑到赵无恤自己都只是诸侯，自然不会照搬秦汉二十等爵，闹出“关内侯、彻侯”之类闹出笑话来，至于“左庶长、大庶长”等名称，更不能向现如今向赵氏匍匐自称小宗的秦国效仿，于是索性根据赵国自己的特点，弄出了一个“十二等爵”来。
《军爵律》在赏赐爵秩的原则上有较严格的限制，“官爵之迁与军功相称”。举个例子，刚刚年满十七岁，傅籍入伍的庶民是普通的“戍伍”，通过作战，斩首或者擒拿生俘，立功后由基层的军法官登记在册，战后核实，便可以按照功勋多少“率受上爵”。
一个首级或生俘，可以从戍伍升为公士，也就是最低级的爵位，之后所需首级或生俘数量递增，从公士升造士，要两个首级；造士升良士，三个首级；良士升戎士，五个首级；戎士升国士，十个首级；从国士升不更，便要二十个首级了……
当然，当爵位逐渐升高，在军中的职位也会水涨船高，戎士、国士等，已经相当于统领百人的卒长级别，所在的卒要杀伤俘虏二十人，虽然有难度，却也有机会。
前六级，相当于没有改革之前的士，后六级，则是卿大夫级别，立功的标准也不再是简单的斩首和俘虏，而是要考量在战役乃至于战争里是否尽到了责任，起到了战胜敌人的关键作用了。
所以虞喜才能在三十余岁便升到第十级的“公大夫”，因为他的骑兵屡次起到了胜负手的作用。
他和穆夏、田贲、漆万等人的出身相当于对赵国全民宣布：凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄！赵无恤甚至规定：“赵氏宗室非有军功论，不得为高爵”，这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。
这是否意味着赵国彻底与“世卿世禄”决裂了呢？不一定，因为军功爵是可以传子的，如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上，儿子若能作战英勇，就可以守住爵位，但若坐吃山空，三代以后爵除！
这是促使赵国百姓前赴后继参与战争的刺激，因为作战时斩杀的敌人首级越多，立下的功劳越大，获得的爵位越高，获得的待遇也越高。
在军中，爵位高低不同，每顿吃的饭菜甚至都不一样，每年所领的军饷俸禄也不尽相同。
比如戍伍是没有报酬的，甲胄以外的衣服要自带，只能吃最基本的口粮，作战就算死了，也是为国家尽的义务，除了不多的抚恤外，家人很难得到其他补偿。可一旦升级为公士，待遇就不一样了，最吸引人的，就是“军爵受田”。
一般的百姓，一个成年男子受田百亩，用来养活一个五口之家，随着军功爵的增加，公士可以受田1顷半，良士2顷，并且可以拥有氓隶来帮忙耕种，依次递增，到了执圭、元戎，所受田地已经多达上百顷，可以说是富比半县的大地主了，不过到了那种程度，土地房宅的多少已经入不了他们的眼了。
《军爵律》里还规定，爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，对军官的奖赏高于士兵。以第九级爵位“官大夫”为分界，官大夫以下立了功，不过是加赐几千钱、几个奴隶而已。但像田贲、虞喜这些高级将领，在意的是立功之后，随之而来的“赐税、赐邑”，也就是加赐食户，甚至得到领邑，成为封君……
春秋毕竟是“封建时代”，封土为主君是每个人的愿望，虽然在执掌鲁国时，赵无恤靠张孟谈以身作则和“富贵不还乡如锦衣夜行”遏制住了手下人获得封地的欲望，可在回到晋国后，已经陆续将一些边地的乡邑封给了手下人，如今只是把这些封赏规范化，法律化而已。
其中，官大夫食税三百到五百不等，公大夫食亭里，执圭食乡邑，元戎食县……
官大夫还只是封几百税户，而且不世袭，可到了公大夫，已经是直接食地了，所以又被称为“里大夫”，但仍然无法世袭。执圭则俗称“乡君”，元戎是“县君”，开始进入世代有勋的行列，这也算战国封君和汉代县侯的提前呈现了。
迈步走出未央宫含元殿，得到了一座邺城附近里闾的“封地”，被众人艳羡的虞喜双目中，露出的更多的憧憬。
赵国的十一级、十二级爵，现在只有二人，分别是董安于、邮无正，他们各自得到了一个乡，乃至于一个县的封赏！毕竟从赵氏到赵国建立的过程里，两位老臣付出了数十年心血，奠定了这个新国家的基础。
其实虞喜缺席了对秦国、郑国的战争，否则他也能位列上圭的。
这是赵无恤避免手下功高不赏的手腕，一开始高等爵位不宜过多。但虞喜依然期望自己能在未来的战争里立下更多功劳，像邮无正、董安于一样手持玉珪，穿戴卿士的冠冕，站在朝堂前列，更有一座可以世代相传的县邑，上万百姓等着他去治理，只要不犯法，子子孙孙都能享有如此荣耀……
“大丈夫无他志略，犹当立功异域，驰骋中原，以取封君！”
从这一天起，立功封为县君，世代相传，与国同休，不单是虞喜的志向，也是赵国有志于功名者共同的志向。虽然赵无恤已经在《军爵律》里直接说了：“所赐之县仅限代郡、上郡、河间、左冯翊，内郡一律不得封君！”
而在有人介于国库空虚，试探性地请求，是否要实行“纳粟拜爵”时，赵侯更是断然拒绝。
他说了一段话，一段出于孔子之口，但赵无恤希望子子孙孙在封爵策勋时永远遵从的话：
“唯名与器，不可以贾人！”
PS：参考秦汉二十等爵和汉武帝时期的十一等“武功爵”。