百鬼一面

于多多死后，灵魂进入了仙侠游戏之中，被狡诈系统骗进去成了里面的高龄绿茶婊女配。 一下子从人们心中开朗的小太阳变成心机绿茶婊女配，于多多无奈一笑，表示乐观接受。 可是为什么这么多狗男人都不去追女主，反而来追我了？ 于多多（冷漠脸.jpg）：对不起，我对男人不感兴趣！ 后来，忍辱负重、坚决冷淡到底，对一切在修真界里遇到的男人都不感兴趣的于多多还是栽在了那个笑起来会发光的少年手里。 你是我的意中人，与我灵魂相契、命中注定的爱人。 你在哪，哪就是我的家。 别离开我，我会痛。 善良乐观活泼女X情话动人美少年 ps：本文慢热，男主在第四章登场。

70年代？逃荒？末世？荒岛？来，系统你出来，敢不敢来个能吃饱饭的任务！！！第二个故事已经完结，建议大家看过第一章后先看第二个故事哈。每个世界都有一个男女主，但却有千千万万的配角，尤其是和男女主有关的边缘人物，好处占不着，却有点坏事就被牵连了。所以她们死后想让江宁替她们重新活一次，让别人知道即使拿了女配剧本，也可以有不一样的精彩人生。本文所有故事都是在写关于亲情友情爱情的，没有太多极品，只会努力过好自己的小日子，所有故事在最后的故事里都会有统一的交待，也可以算作彩蛋哦。本文有男主，不过只出现在其中一个故事和彩蛋中哦。新人新书，如果觉得第一个故事不好看的，可以先看看第二个故事，请大家多包容。

皇小仙根本不知道发生了什么事，尤其屁股底下死的这位……请问你是谁啊？

预收文《大院来个漂亮妹妹》求收藏最美翻译官宋晚秋一朝穿到七十年代。原身自小身娇体弱,走一步喘三喘,是个不折不扣的病美人。却因一场意外,不得不嫁给大院里的大凶神。大院里的人对于宋晚秋嫁给徐随舟,充满同情与怜悯。宋晚秋长得又白又嫩,还有文化。徐随舟那是什么人？ 又凶又糙,能止小儿啼哭,谁看了不怕他？可惜咯！穿越而来的宋晚秋笑眯眯地把这些闲话都挡在了门外。又凶又糙？本姑娘专治糙汉。徐团长,我喉咙好痒,是不是屋里灰尘太多了？要是被灰尘呛到,我会不会咳吐血呀？我马上打扫。徐团长,洗衣服好累,怎么办？头好晕,好想吐。……放着我来。……某天晚上,徐随舟与兄弟坐在院子里,准备喝水浇愁。兄弟,我心里苦呐……他刚开了个头。屋里,宋晚秋的声音传来：徐团长……徐随舟条件反射,霍地站起往里走：来了！兄弟：……身娇体弱丧系美人糙汉忠犬兵哥哥--完结文--专栏可见《七零年代技术员美人》《七零年代搭伙夫妻》《七零海岛摆烂式养娃》带一下预收文《大院来个漂亮妹妹》求收藏大院来了个漂亮妹妹。玉白的小脸红扑扑,一双大眼睛明亮剔透,带着水润润的光泽。听说她是宋家那个小霸王的新妹妹,院子里的小孩羡慕坏了,他们也想要个乖软听话的漂亮妹妹。小霸王宋凛也很喜欢新妹妹。小姑娘睁着水汪汪的眼睛,娇娇软软地喊哥哥,宋凛整颗心都化了,恨不得把天上的星星月亮都摘给她。星星月亮实在没办法,不过有别的,核桃酥、大白兔奶糖、好看的头花、小皮鞋、小裙子……大院里的小孩羡慕极了,他们也想有个小霸王哥哥。***爸爸失踪,妈妈受不住打击,临终前把姜阮托付给爸爸的战友。听大人们说,寄人篱下的日子不好过,指不定哪天要把她送走。姜阮捏紧软乎乎的小拳头,眼眶鼻尖泛红,包着眼泪要掉不掉。她会听妈妈的话,乖乖留在伯伯家等爸爸来接。谁曾想,伯伯家有个可厉害的哥哥,每天都能变着花样喂她吃的,帮她穿衣服、打架、陪她上学放学……渐渐地,姜阮身体抽条,出落得漂亮,亭亭玉立,哥哥也变得高大健硕。她依然喊他哥哥,却不是以前的哥哥。而是被他抱在怀里,泪眼汪汪,唇瓣微微泛红,羞涩地喊：哥哥。---推推基友的文（又是拖家带口.jpg）《徒弟的千层马甲》by七夜与七笙《穿成女儿奴大佬的早亡前妻[年代] 》by斐侧《血族老祖穿成漂亮炮灰》by给我一把剑-

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

夜晚，有它自己的一套规则。我们在夜间生活。我是活在夜晚的男人。一段欲望横流的暴戾年代，一场黑帮枭雄的夜行人生。《隔离岛》《神秘河流》作者丹尼斯·勒翰又一撼动人心力作！原以为我不是帮派分子，而是法外之徒；是穿西装的盗匪。直到那一刻，我再也不觉得有任何差别了。波士顿·1926年在禁酒令的限制下，私酿酒厂、地下酒吧、帮派分子与腐败警察形成盘根错节的网路。身为高阶警官之子的乔·考夫林，脱离了童年时代的小偷小盗，投身全波士顿最可怕的黑帮之一。除了金钱和权力，甚至是坐牢的威胁，乔这种人最可能的宿命，似乎就是早死。但在死亡来临之前，他和他的朋友都决心要好好地、痛快地活下去。乔在帮派里一路往上爬，从眩目华丽的爵士时代波士顿，到欲望横流的佛罗里达坦帕拉丁区，再到古巴的酷热街道。《夜行人生》是一部引人入胜的史诗，中间穿插着忠诚的友人与冷酷的敌人，凶悍冷酷的私酒贩子与美艳魅惑的蛇蝎女，引用圣经的福音布道人与残暴的三K党——也们全都为了生存与各自的美国梦而奋战。

何为修仙?所谓修仙，就是由凡到仙的过程，是肉身之蜕变，是灵魂之升华，也是生命本质的提升，更是天地自然与规则真理的探寻。这是一个普通的宗门修士，得到神秘仙府之助，在残酷修仙界渐行渐远、问道长生的故事。