首先来看第一个问题，唐明皇李隆基与那位胖美女杨玉环之间到底是什么关系？
是恋人关系？还是情人关系？
但肯定不是夫妻关系！
要知道，他们只是皇帝与妃子之间的关系，而不是皇帝与皇后之间的关系。即使在杨玉环最得宠的时候，她也只是被封为贵妃；即使在皇后位置空缺的时候，杨玉环也没有被摸正，还只是贵妃。在古代，对于皇帝而言，只有皇后才拥有和皇帝的夫妻关系，不管你说杨玉环是李隆基的情人也好，恋人也好，但她只是他的一个妾，虽然是最高级的妾，但却不是妻。
除了这些，他们还有一种关系，那就是他们也曾经是公公与儿媳之间的关系。杨玉环曾经做过李隆基五年的儿媳，在李隆基遇到她之前，也就是杨玉环17岁的时候，就已经被册封给唐明皇的第18个儿子李瑁为妃，她是在做了五年儿媳之后，竟然顶替了婆婆的岗位。这才叫另类的“多年媳妇熬成了婆”！
不论是哪一种关系，我们看，按道理，按情理，他们之间都不像会有爱情，尤其是真挚的爱情，可世人却都偏偏说他们有?那么在唐明皇与杨贵妃之间到底有没有真正的爱情呢？如果有，又是怎么产生的呢？而且，如果有，一个并非亡国的皇帝为什么不能保护自己的爱人呢？或者换句更强烈的疑问句，那就是如果是真爱，为什么李隆基会一手杀害了他的亲密爱人呢？
重重谜团，让我们来层层剥茧！
先来看唐明皇与杨贵妃之间算不算得上真爱。如果是真爱，一定是两情相悦，一定是你有情来我有意，在唐明皇与杨贵妃之间是不可能存在着单相思那种爱情的。
既然这样，我们就花开两朵，各表一枝。先来看看，唐明皇对杨玉环算不算得上是真爱呢？我觉得要搞清这个问题，首先要解决这样几个疑问：
第一，一个公公会不会爱上儿媳？
有一种方言里有一个词叫“爬灰”，指的就是公公与儿媳之间的瞎搞，民间还把这个玩笑栽赃到大文豪苏东坡的身上，大概是因为民间传说里太喜欢苏轼这个人物，所以经常会拿他开玩笑。但是不论怎么开玩笑，爬灰这个词都不是指有感情的私情，而是指有色情的私通。那么唐明皇与儿媳杨玉环之间的这种爬灰会不会是例外呢？
公元737年，唐明皇曾经最宠爱的武惠妃死了，贴身宦官高力士为了安抚圣上的哀思之苦，安排酷似武惠妃但比武惠妃更漂亮的杨玉环与圣上会晤。在骊山华清宫，唐玄宗第一次诏见了儿媳杨玉环。明皇一见之下，立即目瞪口呆，心的话“果然是绝代佳人，胖都胖得这么有型。”但只可惜，他是自己的儿媳！于是内心展开了激烈的思想斗争，也就是很矛盾了。为什么矛盾啊？就是为了眼前美色，要不要跨越世道伦常的矛盾啊！放在常人，不论是从道德伦理，还是从情感上都肯定过不去这一关。但大唐李家的血统跟汉人不完全一样，据史学家考证，其中至少有一半可能是胡人的血统。胡人我们都知道，在婚姻上子娶母，兄娶嫂，那是很乱的。所以你看古人说“脏唐臭汉”，唐高宗是娶了父亲的老婆武则天，而唐玄宗则是娶了儿子的媳妇杨玉环。我们从中不难看出来，李隆基身上的那种一半来自胡人的好色血统。
所以我们有理由相信，在一面之缘里，决定李隆基个人行为的是好色的遗传基因，而非爱情的基因。于是他先安排杨玉环出家，所以后世又称杨玉环为杨太真，然后绕个弯再把杨玉环娶到宫里，以为这样就可以掩世人之耳目，纯属是掩耳盗铃嘛！若是光明正大的真爱，完全不用这种猥琐的手段嘛。
第二，唐明皇宠爱杨贵妃的时候，如何对待其他的女人？
白居易的《长恨歌》里说，杨贵妃是“三千宠爱在一身”，真的是这样吗？恐怕未必！
就在唐明皇册封杨玉环为贵妃的第二年，他照样在全国开展有关选美的唐代版“选秀”活动，规模搞得还挺大。这就说明，他对杨贵妃并不是“我的眼中只有你”。
就在他专宠杨贵妃的同时，唐明皇又和杨玉环的三个姐姐乱搞一气。特别是对已被封为虢国夫人的杨玉环的三姐，让她可以随便出入宫禁与自己幽会。唐明皇与这位个性解放的荡妇在宫中公然乱伦，一点也不避杨贵妃。这个虢国夫人可不同于杨玉环，她是个死了丈夫的寡妇，曾经和堂兄杨国忠乱搞男女关系，现在又时时出入宫禁和妹妹深宫争宠。你说在这种情况下，杨贵妃的宫廷生活，能过得舒心、舒畅吗？顶多不过是物质生活的舒服罢了。而这些事情并不是野史或者道听途说，那都是在《旧唐书?杨贵妃传》上有过明确记载的。
第三，唐明皇为什么要杀杨贵妃？
古往今来不乏不爱江山爱美人的典型，顺治帝在董颚妃死后，心灰意冷得出家了；英王爱德华八世，也就是著名的温莎公爵，为了一个寡妇沃丽丝，不顾所有人的反对，义无反顾地放弃了王位，这才是真的不爱江山爱美人。不论行为是不是荒唐，但至少称得上是真爱。而唐明皇为了杨贵妃，连其他的女人都舍不得放弃，更何况是江山呢！
后来安史之乱，唐明皇逃往四川，在走到马嵬坡这个地方的时候，手下将士哗变，杀了奸臣杨国忠，因怕将来杨贵妃会报复，所以要求也要杀了杨玉环。这个所谓要跟杨玉环天长地久的男人只是弱弱地替杨玉环问了声：“能不能不杀？”在得到否定答案之后，立即按少数服从多数的原则，将杨贵妃赐死。虽然结局是无可奈何的，但就李隆基这个男人当时的表现来看，他一点也没尽到对自己女人保护的义务与责任。在危急关头，李隆基所谓的“牺牲精神”，就是要牺牲杨玉环这个女人的生命，来保存自己苟延残喘的地位。这难道就是他对杨玉环的爱吗？
反过来，我们再来看看杨玉环对这个李隆基算不算得上是真爱。同样也要回答这样三个问题：
第一，一个媳妇儿会不会爱上公公？
因李瑁的生母也就是武惠妃病死，李隆基要选妃，竟看上了儿媳妇杨玉环，这真是“爱你没商量”、“爱你不商量”了。当李隆基把22岁的儿媳妇杨玉环从儿子身边抢走时，我们不禁会疑问，李瑁和杨玉环为什么会逆来顺受，没有丝毫的反抗呢？最起码李瑁也应该举手示意，说一声“我反对”吧！
问题是杨玉环如果不顺从，李瑁则有可能性命不保。
历史上唐朝李氏一家，从唐太宗李世民杀兄李建成、杀弟李元吉算起，父子兄弟骨肉相残代代有之。唐明皇也是个杀人魔王，为了家庭纠纷的小事，一怒之下，在一天之中杀掉三个亲生儿子──太子李瑛，鄂王李瑶，光王李琚。我想，是为了保护李瑁也为了自保，杨玉环只好顺从，这即使算不上忍辱偷生，总不能说是心甘情愿吧。至于杨玉环到李隆基身边，有没有怨言，新、旧《唐书》都忽略未记。但乐史的《杨太真外传》却说，天宝九年（公元750年）杨玉环第二次被逐出宫的原因是“窃宁王紫玉笛吹”，也就是说唐明皇怀疑杨玉环思念前夫。因为杨玉环的前夫李瑁自幼住在宁王府里，由宁王之元妃养大。杨悄悄吹“宁王紫玉笛”，思念前夫之情，也就显而易见了。唐人张祜有诗曰：“梨花深院无人见，闲把宁王玉笛吹。”说的也是这事儿。所以杨玉环虽然屈从了，但心里那份情绪是不是爱情，可想而知。
第二，一个女人怎样爱一个花心的男人呢？
《旧唐书》里记载，杨贵妃有多次被“遣归”的经历。也就是她跟李隆基闹别扭了。其中有一次大概就是我们刚刚说的“窃宁王玉笛”的原因，但《旧唐书》统统说成是“因妒”，也就是说杨贵妃乃是因为跟别的女人，这其中包括跟她的姐姐争宠。而且这种行为的结果是触怒了唐明皇而被“遣归”。
注意，先不管是事出什么原因，结果是杨玉环并不是气得离家出走，而是被那个作皇帝的男人给赶走的，而原因只是她妒忌他跟别的女人瞎搞，尤其是这个女人还是自己的姐姐。
从杨玉环本人来说，这种宫廷生活或许她已经过厌了，所以能够“遣归”也可以说是件好事，说不定可以得到解脱呢。但这个时候的她已经做不了自己的主了，娘家的兄弟姐妹三姑六婆八大爷大都希望沾她的光，从她那儿获得荣华富贵。现在唯恐她一旦被贬，不仅富贵不保，说不定还会大祸临头。这叫一荣俱荣，一损俱损。于是全家都来说服她、动员她，思想工作做得非常彻底，要她向唐明皇认错，争取回宫。杨贵妃这才有一次次地被“遣归”，又一次次地被诏回。
作为李瑁妃子的杨玉环，自己的家庭被拆散，自己的身体被霸占，还要眼睁睁地看着唐明皇与三姐乱搞，不许忌妒，她幸福吗？作为已经被册封为贵妃的杨玉环，自己的老公跟别的女人瞎搞，还把自己赶出家门，反过来还让她来向这个花心的男人道歉、认错，她幸福吗？身处此种境遇下的女人又能、又会怎样深爱那样一个男人呢？这恐怕不是强颜欢笑，握着拳头像王石那样说一句“我能”，就真的能够做到的！
第三，一个女人怎样爱杀害自己的男人？
《旧唐书》里记载，马嵬坡兵变的时候，杨贵妃最终是被“诏，遂缢死于佛室”的。我就奇怪了，唐明皇即使要赐死杨贵妃，也不该让她在佛室里自杀吧。要知道，唐代是非常崇佛的，也就是佛教的影响是很大的。在逃亡的路上还要有专设的佛室可见出皇家对礼佛的重视，这样就更不应该在佛堂里赐死杨贵妃了，佛家本来就讲不杀生，这在佛堂里杀人，要犯多大的忌啊！
难道是杨贵妃自己选择在佛室自杀的吗？
从字面上看不像，“诏，遂缢死于佛室”，也就是一下诏，杨贵妃就死了。形势所迫，大概杨贵妃根本没得选择。事实上关键正在形势所迫上，可见李隆基那个男人在形势面前露出了政客的本业面目，当机立断，管杨贵妃正在哪儿，先杀了再说，大概杨贵妃正好在佛室，所以也就赐死于佛室了。