第311节 儒以文乱法

万象新天旧址,哨兵c司命和幸运看到了不可思议的一幕,只见除了逍遥叹之外,其他人员对着虚空时不时拍动几下,像是在拍什么动物,又像是在抓某种飞虫,有时甚至跳起进行击打动作,但是他们三人使出浑身解数,将星力发挥到极致,也不明白龙战等人在做什么,而这一切的发起者就是龙战。

在一阵的迷惑之后,幸运终于忍受不了心如热锅上的蚂蚁般难受,开口问向和自己三人一样在一旁看戏的逍遥叹:“师父,他们这是在做什么?”

逍遥叹看着正嗨,听到身边幸运的话,而不远处的哨兵也是竖起他那大大的耳朵,静静的等待着逍遥叹的回答。

“没事,刚才凤冕发现了一只带有颜色的蚊子,认为它是变异品种,打算把它抓回去养一阵子,然后高价卖给那些人傻钱多的纨绔公子哥们,只是那蚊子比较的狡猾,于是就和其他人一起进行抓捕作业工作,事情就是这样子。”

“可是,师父,为什么是龙大哥先出的手?”幸运不相信逍遥叹的鬼话连篇,疑惑不解的看向龙战,向他求证。

“幸运,这么简单道理都不明白,那只蚊子离我最近啊,所以我就先出手了。”龙战顺着逍遥叹的话,理所当然的回答道。

“前辈,我知道你有疑问,而且还是很大的疑问,我在你头上看到无数的问号,不过,前辈,我真的没有在教坏小孩子,而是给他普及一些基本的常识,我之所以赞同凤冕她们的说法,是因为智慧型种族,如你们人族,我们天选者,还有神魔c兽人族等,都是基于利益这个基础而进行活动的。

就如刚才他们关于利益的解释,利益是用来解决各种矛盾的,利益的不同取决于所面临的矛盾的不同。

而这句话透露出了一个信息,各色人等都是为了解决矛盾才为利益而服务的,有人是为了权利,有人是为了财富,有人是为了衣食住行,而有人是为了心中的善恶,换句话说,人不同就导致他们利益的出发点也不同。

我曾经听人说过,兵器并没有好坏之分,只是使用人不同而已,而这句话也适用于利益这个词语,你可以将它理解为贬义词,正常情况下也都是这么理解的,如为自己的利益而争论,人人都是雄辩家。又如向往虚构的利益,往往丧失现存的幸福。再如人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”

逍遥叹见哨兵依然对自己的解释持否定的态度,于是继续进行解释:“利益有个人利益c集体利益和国家利益之分,而我之前说的是个人利益,但如果将它上升为集体利益或者国家利益,又如何?

如商业,将整个人类联系成互相依存,休戚相关的同胞兄弟。精明的人,是精细考虑他自己利益的人;智慧的人,是精细考虑他人利益的人。又如不管是大代表还是小代表,总的来说是一个代表,代表人民利益做事,把关系人民利益的一些事向上反映。再如治民之要在乎因民之利而导之,顺民之意而能之等等。

集体利益是为了这个集体而考虑的,而国家利益层次就更高级了,正常情况下是最高境界上的利益,它是满足或能够满足国家以生存发展为基础的各方面需要,并且对国家在整体上具有好处的事物,无对错之分,因为它本来就为了这个国家而服务,对错不取决于它,而取决外部势力。

于是这就涉及到另外一个问题,价值观的问题,世间没有一模一样的两片叶子,而生命体也不一样,正是因为他们的价值观不一样,导致看问题的角度也不一样。

前辈,善良之人和喜恶之人看问题的出发点是不一样的,但是你能说他们有绝对的善恶之分?善良之人,不会因为善意之举而犯错误?邪恶之人,不会因为邪恶之举而成就好事?春秋国道家有太极之说,有物极必反的名词,而在水球上,更有相对论这种说法,所以,说正义之士为了利益而行动,从这个观点上来说,并没有错误之处。”

“谬论,歪理,善良之人怎么会因为善良之举而做恶?逍遥公子,你们天选者能言善辩,莫要混淆了概念。”

“是真的吗?前辈,你的阅历比我深,从你的表情里,我看出了你潜意识的台词,你赞同了我的观点,我来举个例子吧!这是一部我们春秋国比较有名的小说,不是网络上流行的那种快餐文,而是名著,名为儒林外史,在里面讲述了一位名杜少卿的人,对谁都慷慨,久而久之,周围人什么事都找他要钱。杜少卿最终散尽家财,一无所有,而他帮过的朋友也基本没人成器,都养成了不劳而获c游手好闲的恶习。

前辈,你能说这位杜公子不是好人?民间有不少的关于这类型的趣闻,更有不少的名言警句如好心办坏事,弄巧成拙,拔苗助长等等,不都说明了这一点?”

“前辈

,逍遥公子说的不错,就拿我们现在调查的这件案件,这中间有正义人士的参与,不但有个人,还有势力,其中一些甚至可以说是附近区域的正道阵营的领军人物,如侠武城的劳恩,当年他虽然名不经传,但也是怀着一颗荡平世间邪恶之心参与了当年的事件,他们的出发点是好的,因为他们认为恶人要斩尽杀绝,才能还世间一个朗朗乾坤,让正义世间永存。

可是,就如侠武城当初建立之初对其名字的定义一样,儒以文乱法,侠以武犯禁,前辈,你敢保证万象新天宗门之中就没有善良之人?然而当他们一刀下去,他们心中的善还是善吗?会不会引起更大的仇恨?

我是否可以做这样的猜测,为了不引起这个更大的仇恨,于是,在那次各大势力联合绞杀万象新天宗门之内的强者之后,在接下来的一年时间里,甚至是直到现在,一直对漏网之鱼进行灭杀?因此才导致了万象新天的灭门惨案,真正的灭门惨案。”

“前辈,顺司姐姐的思路,我是否可以做这样的猜测,委托我们调查当年事件真相的幸运,他是因为受其他人所托,而这位大人物是否就是当年的其中一个漏网之鱼,他让光明顶调查此事,就是希望借助光明顶的庞大影响力,让当年的万象新天血案沉冤得雪,让真正的真相大白于天下,还他们一个公道。”凤冕接着司命的话说下去,将众人的注意力彻底转移开来。

“不,你们的说法,我还是不认同,歪曲事实的真相,严重偏离了。。。”

“前辈,正义阵营和邪恶阵营并无一条很明显的分界线,因为他们中间还有灰色地带,而且金无足赤,人无完人,邪恶之人也有悲天悯人的一面,善良之人也有隐藏深处的阴暗面,这就是现实中的社会,而不是理想中的童话世界。

前辈,区分善良和邪恶,主要就在那条分界线,这条分界线的定义,有国家,有势力组织,更有道德等进行定义,而社会环境不同,风俗习惯不同,法律法规准则不同等,将导致一个结果,制定的标准也就不同,就如一位贤者治国和一位强盗治国,前辈,你认为两者之间的标准会一样吗?请让我们再往小的方面说,同样是惩罚罪人,如果制定的标准不一样,那么结果也会不一样。

举个最通俗易懂的例子,前辈你是执法者,而我就是那个犯罪嫌疑人,因为杀人而被你逮捕,然后要进行审判,那么,我是否有罪,就取决于你所遵循的标准,如果你是以这个国家的民众为依据,我杀了其他人,那么你就判定我有罪,于是,当你以杀人罪处决我,这点没有问题。如果前辈你是以人为标准,我杀一个人是罪,那么你杀了我是否也是罪?因为我剥夺了他人的生命权利,而你剥夺了我的权利,虽然我也明白这是强词夺理,但道理不是一样吗?

这也是为什么在法制社会中,明明已经证据确凿,犯罪嫌疑人犯下了滔天罪恶,而犯罪嫌人自己也承认了所有罪名,但法律上还是要为他辩护,而有一些历史,甚至为他做无罪辩护,结果还有成功的案例,那么,我是否可以用我的这个例子来做侧面回答,就是以人为标准,同样是杀人,同样是剥夺别人的生命权利。

前辈,我们再换一个标准,善良与邪恶,我杀人是因为对方剥夺了我的权利,比如说强行将我死里逃生才捕猎到的魔兽带走,而连一个铜板也不给我留下,为了这个猎物,我差点连命都搭上了,因为捕捉到了这个猎物,将它按正常价卖出去的话,至少可以解决我一家人一个月的口粮,甚至可以养活我一家人更长的时间,在上天无路,入地无门的情况下,我才选择了最极端的方式,那么,前辈,在我未绝望之前,为何你不对别人进行审判,而要等到惨案发生后才来治我的罪,这是否就是你们执法者的不作为行为?”

“前辈,如果你认为老大的说法是个例,那么,堕入风尘的那些女子,有几人是自愿的?大部分都是被生活所迫,更不用说被我们文明社会所淘汰的贩卖人口,也就是你们曙光大陆的奴隶市场,还有社会上的奴役女子的现象等等,这就是价值观不同,导致的结果不同,在你们认为很正常事情,对于我们来说,这是很让人不解的事情,于是有了最开始天选者与你们的冲突,其中的一些冲突就是因为这些而引起的,因为我们认为这是落后的表现,是愚昧的表现,是已经被取缔的旧社会陋习。”

“前辈,刚才那一顿丰盛的午餐,前辈应该还在回味吧?前辈,将心比心,如果前辈是那餐桌上的青菜,被烹饪好的鱼肉,前辈,你又是什么心情?”

“前辈。。。”一群的天选者,来自于不同的文明国度,社会阅历,社会地位也不一样,而且还有司命和王师师这两个女权主义的反骨妞,共同讨伐哨兵,为幸运彻彻底底上了一堂关于人生的大课。

“那么,逍遥公子,你们说了这么多,又想说明什么呢?”哨兵微笑面对,见众人已经过了最高涨的情绪,开口询问道。

“简单,还是因为利益,坏人,因为基于坏人的利益而行恶事,好人,因为基于善良的本性而行良善之举。而

我们说了这么多,同样也是因为利益,为了让前辈彻彻底底明白利益的本性,赞同我们的观点,这应该就是儒以文乱法,侠以武犯禁中的儒以文乱法吧!”

“换一句通俗一点的话:将我们的思想强行灌输给你,让你接受,就这么简单粗暴而又明了,一k!”