88、沉没大陆·降临

旧的一念城被毁灭之后,人们在废墟上建立了新的城市,这座城市像一个尖头陀螺,也像一座巨大的飞行器。或许这座大陆上从来没有出现这样的壮举,他们想给这座空中城市命名,好来变相攫取流芳百世的名声。

旧的朝廷政府提议依旧叫一念城,但以冯笃思和一剑封疆为首的人却强烈抗议。“不?能让传统的习俗流下来。”他们说。

礼部大臣反唇相讥:“但你们依旧是一念城的属民,让我听听,有谁在城池坠|落之前宣布叛国或者脱离这个城市了吗。”

尽管如此,但旧朝廷的王——周猫登基成王之后却对冯笃思报以无?限的容忍。他们曾是皇子和婢女的关系,也曾经一同在黍下学宫的院子里同住了很长时间,他们之间伴有一种平等的情谊。新王告诉礼部大臣:“只是一个名字,我觉得没必要?针锋相对。”

这像一阵集结号,也像一个非正式的文书,变相承认了冯笃思为首的群体对“衣食父母一号机”的掌控,并承认他们在空中之城议会里面占据的选票地位。

对此礼部大臣愤愤不语。

据传他当场离开了朝廷会议,并在私下接见朋友的时候出言:“他能不能管管自己的婢女?”

目前为止,在升空的空中城池之中,旧朝廷依旧占据绝大部分力量,尽管刚刚经历过的十二年大春祭让他们折损了一部分人手,但掌管行政事务的朝廷六部,分管中央司法系统和监察司法系统的大理寺和都察院,以及以五军都督府为首的中央军事系统,并其他零散体系,整一套行政班子极其快速的掌控了整个新城的运行。

尽管名义上没有继续使用“一念城”这个旧称呼,但实质上的法律和税收依旧按照往常的惯例。

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第一次冲突是发生在三月末的催春种,朝廷的衙役按照往常的惯例催促农民进行耕种,但他们脚步却至于坊市的门口,城南大部分人拒绝这些人到来,同时拒绝缴纳赋税和承担城池修筑的劳役。

为首的里长说。

“四月份空中之城第一次议会就要举行,听说这次议会上要?对赋税劳役做出调整,您不如回去等消息,看看真正落实的政策。”

城南数百座坊市在巷口堆积了障碍物,同时也使用了防御和进攻性质的法阵,为了避免冲突爆发,衙役安抚并第一时间向顺天府尹告知了这个消息。层层上传,朝廷的大臣对此十分看重,并及时组建了小朝会讨论这件事的产生以及后果,礼部尚书采用云镜之术观察了整个城南,发现八十万人或多或少的牵扯进这次抗议。

他们十分不?解。

“冯笃思手?里只有十五万老弱病残,他们怎么策反这么多人。”

随后决定按照往常惯例,擒贼先擒王。派人控制住冯笃思之后,再一一“安抚”“教化”民众。同时礼部大臣向新王上书提议,希望他和冯笃思尽快成婚,消除国土分裂的窘境。

新王尚在懵懂之中,对其中权利谋划并不明确:“我不?喜欢冯笃思,冯笃思也不?喜欢我。我们为什么要?结婚。”

他以这一单纯理由拒绝了礼部大臣的提议,尽管朝会上群情激奋,但周猫只觉得他们吵闹。

王和王臣并不?同心。

朝会结束后。

六部大臣私下集合,决定先斩后奏,控制住冯笃思再做其他讨论,他们派出各种好手布置了周密的计划,堪称天|衣无缝。但谁也没想到,冯笃思来到了空中城池的最低的三十六层,她抱着“衣食父母一号机”言称若有谁敢逼迫她,她就跳下去。

冯笃思说:“你们可以试试,看我敢不敢跳。”

她挟持了空中城市的命脉。

“衣食父母一号机”是一个成人大小,黑黢黢、看不?出材质的神性生物,祂能源源不?断产出丰沃的泥土,满足满城人的耕种、食物需要?,因为这种无?限可能以及恩赐性,不?少人认为这是一个神灵。而目前,不?知道什么原因,这个“神灵”听从于冯笃思的话语,让他们无可奈何?。

“衣食父母一号机”是空中城池的地基,是城市的血管和心脏。

旧朝廷和冯笃思的第一次交锋以败落告终。

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这场失败的交锋中,旧朝廷自我检讨,认为失败于冯笃思挟持了“衣食父母一号机”,但他们还忽视了另一股力量,就是以结香社为首的渗入广大中下层的新闻宣传。

他们操纵了舆论和教育。

在大春祭,城池坠毁之后,从异世界穿越而来的两千名接受过高?等教育的游戏玩家,在结香社论坛上讨论一番后,决定着手?对空中城市进行改造。“给所有情报一个家”“太常寺舅舅党”成立历史研究小组,认为改革的关键是生产力,而空中城池的生产力,在于“衣食父母一号机”。

一剑封疆通过游戏系统置换出“永不背叛的约定”契约卷轴,和冯笃思确立了牢不可破的结盟关系。在得到“衣食父母一号机”的运行机制后,“给所有情报一个家”提出一个大胆的建议,他认为“衣食父母一号机”是以人类的欲|望作为动力,置换出源源不?断的物质。

而不?久之后。

这个猜测被正式定为真理。

“衣食父母一号机”分泌的物质没有上限,换句话说,生产力没有上限,穿越众谁用了“物质替换”的炼金法阵,把泥土交换成了玫瑰、金子、玻璃等等材料。

穿越众一致认为,在无限生产力的催动下,旧王朝的制度和统治很快会被推翻。但目前必要?问题是开启民智——让空中城池里的每一个人都幻想成为国王。

旧朝廷不注意的那一个月里,穿越众在结香社日报上发布基础的识字和拼音知识,编写简短的儿歌,他们打出“让每一个人成为合格的市民”,教授算术和诗歌和哲学,数百个坊市里开遍数百个学堂。他们教导人人平等,又说生而自由。

他们成立平民教育协会,致力做到百分之百扫盲,让每一个人看懂自己的卖身契和房契,打破了垄断的知识。尽管如此,但城中依旧存在浓厚的封建思潮。

面对被奴化了上千年的人,他们用神灵打败神灵。

“旧朝廷惹怒了地母娘娘,而冯笃思受到了新神灵的眷顾。”

这种消息静悄悄的传遍了整个空中城池。

不?知不觉中。

旧朝廷失去了他们的舆论阵地。

整场战役中结香社福伯和陈家娘子没有出头,但依照他们在平民中的力量,如果说他们没有做什么,也不?太可能。那些堆积在城南,层出不穷、却找不到来路的法阵和禁制,可见一斑。

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天气晴朗,万物生发。

番条山的农民正在田地里耕种,农田里的肥沃土地就像金子一样喜人,他心里跟着充满了喜悦,和疲乏劳累的肢体相对应的是活跃而游走的精神。他想到前些天听到的消息——因为在大春祭里欺骗了地母娘娘,栒状山下的城池被摧毁。

可惜。

好可惜。

但随之心里又产生庆幸。

农民抬头擦汗,他忽然看见远处一座如乌云一样巨大的阴影,一座乌黑的城堡缓缓移动,投下的影子几?乎将番条山遮蔽。

农民目瞪口呆。他二十四,正式成为劳动力已经有十年,但他并不是那种封建守旧、麻木无知的人,他热衷于倾听坐在柳树下歇脚游人的杂语,倾听他们的故事与传奇。但在他见多识广的二十四年中,他从没听说会有这样一座飞在天上的城池。

他们吃什么,喝什么,谁给他们织衣,谁给他们耕地?

巨大的城堡惊动了城池的主事者,番条山的王站在高楼上,大声询问这个天外来客的用意。八只巨大坚硬、银色光芒的金属脚架从空中城池中伸出,狠狠抓住地面。

缓行的自动扶梯慢慢移动。

空中城池的人。

旧朝廷的大臣,冯笃思,和一剑封疆三人同时出现,他们此行来是要和番条山的王做生意——或者说“传递他们文明的火焰”。

“我们不需要?你们的水,也不?需要?石头和木材,更不用人口去填充我们的优雅的城池。我们不想从你们这里夺取任何?东西。相反,或许你们能从我们这儿得到什么。”

对于这种说法。

番条山的王不?置可否。他将一念城的人迎接道自己王宫里,奏起鼓乐欢迎。他对这些人从地母娘娘手?下逃生的经历感?到好奇,但对于“能从这些人身上获得东西”的说法不?置可否。

看看。

他是番条山的王。

拥有一整座城池。

他的国度在治理下蒸蒸日上,海清河晏。

他称不上亘古至今里最伟大,但称呼一声明主却也可以。

面对这样的态度。

空中城池的人没有多说,他们只用可怜的目光注视这座依旧需要?燃烧蜡烛的宫殿——很显然番条山对电这种东西一无?所知,更不知道以此延伸出来的美妙世界。

一个坐井观天的人是说不?透的。

晚宴结束时。

空中城池的人拿出一张洁白柔软的纸,上面留着淡淡的香气印着花纹,番条山的王从纸上划过,心道——这些人有感?于豪华的晚宴和奢侈丰美的食物,要?当众作诗以歌颂他的慷慨。

然而——

接下来番条山的王睁大了眼睛。

他看到这些人将那张柔软洁白的纸从手?指缝到指尖细细擦拭一顿,接着毫不犹豫扔掉。

天色将晚。

宫殿里点燃了烛火,镶嵌的宝珠发出盈盈光辉。

但无?数光亮抵挡不住空中城池众人带下来的“灯”,就像是夜晚的第二个太阳,夺目璀璨。

番条山的王睁大眼睛。

“那是什么。”

空中城池的人说:“这是文明,也是我们即将带来的东西。”

番条山的王说。

“那请把你们的‘文明’带给我吧。”

空中城池的众人面面相视,接着留下了无?数的‘结香社日报’。

“你将踏入文明的世界。”

**

空中城池已经大大变样。

如果说刚飞起时它还是封建的木楼,那么现在它变成了现代化的摩天大厦。

根本性改变来自于“衣食父母一号机”源源不?断的生产力,辅助则为穿越众源源不?断的欲|望,他们研制了蒸汽机,又生产了电,搭着电线的电轨铺设开,远处的电车摇摇晃晃前进。

源源不?断的欲|望交换了源源不?断的材料,高?层大厦被一层层搭建起来。

人们从破旧的木屋中走出,搬上白垩墙面,洁白而明亮的高?楼上。远处霓虹灯闪烁,不?夜城从未寂静。

满足了衣食。

教育和学区成了重中之重。

穿越众在各个坊市开设的书院成为兵家必争之地。父母期望子女放飞幻想,期望他们永远激|情澎湃,永远活力四射如一个艺术家。

教室里。

吉羽在黑板上勾住一条荧光蓝色的鲸鱼,他高?声喊:“我们乘鲸飞行——往无?边无际的蓝天,往深渊,向着太阳!”

嘭——灵感的火花被点燃。

孩子们在课堂上闭着眼镜,把自己激荡的感?情送到“衣食父母一号机”那里。作为交换。源源不?断的鲜花,清泉,金子从土地里长出,面包、肉食铺陈了满地。

幼童欢欣的目光和粉红的笑靥夹杂。

旧朝廷的占据大部分法术力量。但面对自给自足的穷人,却无可奈何?。他们就像是拥有骑兵的游牧民族,他们入侵了文明的农耕民族——但终究被农耕民族的文化所容纳。

最终。

他们也学着开放想象,放飞自己的欲|望,躺在柔软的垫子和华美的廊幔中,随着烟雾缭绕,陷入他们旧沉沉的梦境。

**

作为现代文明代表的栒状山飞过了累山,番条山,姑儿山,又前往豺山,勃三山,高?氏山,他们飞过了东一山系,又南下前往了东二山系。

他们留下数量巨大的“结香社日报”,将原本因为距离而疏离的城池联系到一起,他们把每一座山暴露在阳光下,让诸王知道自己英明与否。

在诸城驻守在自己土地之上,分毫不能移动的时候。空中城池就像一座梦中之城,一处代表文明的灯塔,高?等文明,卓越的文化,强大实力,不?用向山神献祭的突出地位。

空中城池已然高高?在上。

在这个时候。

一个年幼的、或者说,因为过度自信而狂妄的空中城池的市民,在大学课堂上提出了自己的建议。

“我们为什么要?崇拜季槐梦、季楚狂和季启明这三个人。”

“他们用纸吗,他们会写油墨字吗,他们懂得人人平等和尊重吗。”

“他们是一个古人,一个落后的封建时代的残余。”

这个市民说。

“抛弃他们,走我们自己的路。”

课堂瞬时寂静。

尽管空中城池高?高?在上不?可侵犯。

尽管市民的思想已经放纵到无可放纵的地步。

但这座城池里依旧有三个禁|忌无?法被提及。

已经死亡、但被六个狂信徒供上神坛、曾经操控游戏系统和玩家的季启明,和结香社并肩、若隐若现如巨大阴影的嬴侯府季楚狂,以及代表“衣食父母一号机”、代表一切的季槐梦。

不?要?言说。

不?要?详谈。

小心他如日光一样的视线。

小心无?处可逃。

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