日本书纪之记载卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接着高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等造化三神。
那个天之御中主神在日本的地位，就像是神州大6上的盘古。”
“很正确，那么‘高皇产灵尊’呢？”
“高皇产灵尊，也叫高皇产灵神。
高皇产灵神，为里的记述，则记作高御产巢日神，他是日本神话里的别天津神、独神，别名作高木神。
不过在卷第八神祇八祝词的出云国造神贺词篇中，却写成神王高御魂命。
高皇产灵神的儿子为思兼神，女儿为栲幡千千姫命。
依照二书之记载，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇产灵神的女儿栲幡千千姫命，生下迩迩艺命，所以高皇产灵神算是迩迩艺命的外公。
卷第二神代之记载，高皇产灵神赐天鹿儿弓及天羽羽矢给天稚彦，派遣他下凡平定苇原中国之邪鬼。
但他甫抵苇原中国即娶下照姬命为妻，因为久未回报结果，高皇产灵神派雉鸟前往一探究竟。想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟，箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。
他见到箭矢染血，以为天稚彦正与邪鬼激战，遂投还天羽羽矢。不料天稚彦正卧床休息，中矢身亡。
卷第二神武东征的故事中，高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说：“你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！”
建御雷神却回复：“轮不到我沁自下凡，只要一把能平定战火的横刀就可以了。”所以高仓下向神武天皇献上横刀，随即斩杀熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。
依照这两件事情推断，他在日本相当于神州大6的——九天玄女。
但九天玄女可是兵法与军事之神，而他，只不过是给予了日本的天皇一些武器帮助而已。
不过与九天玄女相同的是，他与九天玄女都帮助过人类的帝王。
同样是帮助，可……九天玄女在神州大6的地位可比不上高皇产灵神在日本的地位。
九天玄女恭行天律，部领雷兵。相当于人类世界中的将军。
而那家伙则相当于人类世界中的太上皇。”
“很是正确，最后两个。你知道神皇产灵尊吗？”
“神皇产灵尊虽然与高皇产灵神的名字很像，但他们压根就是两个不同的神灵。
而且神皇产灵尊是女的，那高皇产灵神则是男的。
神皇产灵尊为里的记述，记作神产巢日神，则写成神魂命，他是日本神话里的别天津神、独神，亦为“造化三神”之一。
此外在大国主遭到八十神迫害、惨遭火红大石头烫死的神话故事里，前者的母亲刺国若比卖向神产巢日神请求救他一命，于是神产巢日神派遣蚶贝比卖及蛤贝比卖下凡，将大国主治疗复原。
‘产灵’则含有生产、生成之意义。日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神，代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；
其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊，此二神相对为阴阳两仪。身为‘造化三神’的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。
与最初提到的那个‘天之御中主神’一样，她在日本的神话里，也类似于神州大6的盘古。
不过，‘天之御中主神’只是类似于‘开天时’的盘古。
而她，则类似于‘开天后’的盘古。
盘古开天后，身体化为了高山流水，并生长出了一株株植物，一个个生命。
而她在日本的神话中则是负责‘生产’的，因此，她算是开天后的盘古。”
“最后一个，天照呢？”
“天照大神或称天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。
她被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。在中其弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传天照大神本为男神的说法。
日本最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。
因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。
后来，天照大神派天孙琼琼杵尊之子去管理苇原中国。
从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
单论地位，相当于神州大6的玉皇大帝。
不过……她不是你姐姐吗？为什么这件事情还要问我？”
“呵呵！”
须佐之男笑了笑，道。
“姐姐，若真是姐姐就好了……知道为什么我要问你这几件事情吗？”
“你不说我怎么知道。”
八云寺白了须佐之男一眼，道。
“因为要测试你……算了，还是长话短说吧。
但在此之前你要知道，你刚刚所说的一切信息——都是错的！！
天照不是我姐姐！天之御中主神也不‘相当于’日本的盘古！高皇产灵神也不是你所知道的样子！神皇产灵尊也一样！
他们连盘古大神身上的一根毛都比不上！他们……来自神州大6！”
须佐之男知道的秘密3
“你说……他们来自神州大陆……是什么意思？”
八云寺顿时又有了三观重组时的阵痛。
日本最高神灵来自神州大陆？有没有搞错呢这是！
这比天方夜谭还天方夜谭啊！
“字面意思，因为……”
须佐之男说着，指了指自己。
“因为我才是日本的最高神灵。”
“哦！最高神你好。”
说着，八云寺便又躺在了地上。
“最高神再见，我准备离开内心世界了，随便你中二。”
“等等！你不听一下我的解释吗？”
“我没有必要听一个中二患者的碎碎念。”
“那你就不想知道我的本体到底是用什么东西把你弄瘫痪的吗？”
“没必要，现在的我，一个念头便能将那东西冲身体里彻底清除了。”
“扶桑树。”
“你说什么？”
八云寺猛地一回头。
曾经在神州大陆待过那么久的八云寺自然是知道扶桑树到底是什么样的存在。
曾经连通天、凡、鬼，三界的扶桑树，八云寺怎么可能会不知道它的大名。
而且。
扶桑树的主人可是曾经的天界头领，东皇太一和帝俊啊！
身为日本神灵的须佐之男是怎么得到它的？难道他曾经还去过神州大陆一趟不成？
且就算那毒粉不是扶桑树，须佐之男又是怎么知道扶桑树这个名字的？
扶桑树是被后羿射日时踩断的……而，后羿射日的时候，神州大陆都还是洪荒时期，都还没有像样的人族国度。
日本还只是个荒无人烟的弹丸之岛，根本不可能有神灵的存在！
且当日本出现神灵的时候，洪荒时期早就结束了。
现今，当人们谈起扶桑时，大多都会觉得扶桑指的是扶桑岛，即日本。须佐之男又是怎么知道‘扶桑树’这个名词的？
“我说扶桑树，我本体撒出来的粉末，是用扶桑树磨成的粉！天照亲手制作的！”
“那……你又是怎么知道扶桑树这个名词的？”
“同样也是天照告诉我的。怎么样？现在有空听我的解释了吗？”
八云寺点了点头，示意须佐之男继续说下去。
“这事情……还得从天照的身上开始说起了。
你先把你的手伸过来，放在我的头上。搜索一下我脑袋里的一个画面。”
语落，八云寺起身向着须佐之男走去。
“这是我的本体要我亲手转交给你的东西，说看了那东西之后，你或许就会明白天照的真实身份了。”
八云寺听从了须佐之男的话，将手放在了须佐之男的脑袋上。
一个神念探查下去，果然发现了眼前这须佐之男的脑袋里装着别的东西。
神念渐渐深入，那东西的长相也渐渐浮现在八云寺的面前。
那东西，实际上是一段记忆。
虽然很是短暂，但八云寺却切确的感觉得出，那段记忆是须佐之男硬生生从自己脑海里裁剪下来的！
八云寺神念一扫，猛地将那段记忆融入了自己的身体里，随后连忙放开须佐之男的脑袋，后退了几步。
开始慢慢浏览起来须佐之男裁剪下来的那段记忆。
不过由于是他人的记忆，八云寺看起这段记忆来，就像是在看第一人称电影一样。
记忆的开头，便是须佐之男站在高天原的某个顶端，俯瞰着高天原的风景的景象。
随后不久，须佐之男纵身从顶端跃下，跳进了某位神灵的家中后院。
那只是一个普普通通，在高天原之中并不引人注目的院子。
凭借这院子的相貌，八云寺倒是猜测不出这座房屋到底属于谁。
跳进院子中后，须佐之男望了望院子四周的景色，且凝望的速度十分的缓慢。
似乎是在让八云寺也能够记下四周的景象一样。
可……就算是须佐之男不故意这么做，八云寺估计也很难忘记记忆中的景象。
因为这后院的装修风格，太像是神州大陆的风格了！
日本古代城堡后院的装修都很风雅。
大多都有着一个不到九平米大人工湖，湖的另一端，大多也都会造一条宽不足一米的人工小溪。
溪水引自外界的泉水，溪面上，还会建造一小小的迷你桥梁。
还有一些个放在四周点缀的石头假山。
……
眼前的这个院子虽然也有着小湖、小溪，假山，虽然也很像是日式的城堡后院。
但若非是某些学过八卦的特殊人士以外，还真的看不出这个院子的不同之处。
这个院子里的每一座假山，都是按照反八卦的方位摆放的。
据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画化，渗透在东亚文化的各个领域。
而那湖与那溪流结合而成的景象则正好是那，阴阳图。
一个隐藏在高天原之上的逆阴阳八卦图，这可是太有意思了啊！
随后，须佐之男的身影再次前行。
从后院，来到了前院。
又从前院，直接从大门处闯进了房屋之中。
房屋内并没有半个人影，像是座无人居住的房子。
只是……在院中，八云寺却看见了两辆车。
两辆巨大的马车！
每一辆马车的前端，都帮着六条铁链。
且那马车的装饰也很特别，一辆马车金碧辉煌，印刻着太阳的痕迹。
另一辆马车朴素典雅，印刻着月亮的痕迹。
只是正当八云寺还想看下去的时候，记忆却到此便彻底结束了。
须佐之男知道的秘密4
“嘶——这剧情，有点怪啊。”
结束观看后，八云寺捂着脑袋摇头道。
“怎么样？看出点什么了吗？”
“看出来了。只是……”
“只是什么？”
“只是我真的很难相信，如果天照真的是我所想的那个人的话……那么这一切真的是太令人恐怖了。”
“也就是说，你已经有了猜测，但就是不敢确认喽？”
“嗯！”
八云寺点了点头。
“呐，你知道卑弥呼吗？”
“我当然知道她。三国时期我还见过卑弥呼派遣前往魏国的大使呢。”
八云寺说道。
“景初二年十二月。制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟?十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华?五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
这都被编写成书了你知道吗？且相传，她还和天照有点关系。”
八云寺说道，且心中倒是有着另一种想法。
‘日本的后世学者们都做出了卑弥呼极有可能是天照这一理论了，卑弥呼和天照之间的关系，岂止是一个有关系能敷衍得过去的？’
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。
这