汪冰冰觉的华夏好听的地名还是有非常多的。
比如说云梦泽，这个名字真是诗情画意到爆炸。
还有朝歌，这个名字也太赞了！
长安的灞桥区，未央区同样无与伦比。
再比如荆州，还是一如既往的令人向往。
心里乱想着，一旁倚杆眺望的张麟无语说道：“枣庄以前叫兰陵，历史上赫赫有名的兰陵王，如果被称为枣庄王，是不是很滑稽？”
不可抑制的，汪冰冰想到了刚才所想的石加庄赵子龙。
真的，名字一换马上地气本气了！
哑然摇了摇头，劝说道：“我们这就叫强迫症害死人，还是别胡思乱想了，容易长皱纹。
大好年华，我们还是想想怎么愉快顽耍吧？
okk？”
转头看向女友，望着她明媚的眼眸，张麟笑了笑后轻轻点头。
旋即低声说道：“这个世界上有四种奴才。
第一种是汉人奴才，习惯说喏。
第二种是满人奴才，习惯说喳。
第三种是现代奴才，习惯说收到收到收到。”
听明白过味儿来，汪冰冰无语道：“所以，我是啥奴才？”
“洋奴才。”
呲牙说出这三个字，张麟笑呵呵反将一军道：“啥时候有这口头禅的，还欧克克，肉不肉麻？”
“我是美女哎，还不能说okk了？”
说着，气不过的踢了一脚没踢着，反把自己晃了一个趔趄差点摔倒。
笑着躲开，又眼疾手快的一把抱住女友，张麟关键时刻彰显了男友力。
得到的，是汪冰冰“你才是奴才”的巴掌雨。
好在拍在身上像挠痒痒似的，反倒惹得路人频频瞩目，均露出不由自主的姨母笑。
昏暗的路灯下，倒没有人认出他俩来。
打闹一会儿，汪冰冰叹息道：“照你这么说，这个时代大部分人都是奴才。
家长加的子女班级群，需要天天给老师回收到；
社畜需要给高层回收到，我们也得给领导回收到。
我们只是高级一点的奴才！”
“说得对，咱们还未脱离奴才的阶层，继续努力，争取早日成为（眨眼）”
盯着鬼脸表情的男友，汪冰冰摇头叹息道：“曾经的屠龙少年，终归变成了恶龙！”
“瞧你这话说的！”
翻了个白眼，张麟突然想到什么的说道：“对了，你大伯约我吃饭，想感谢感谢我的招待。”
瞳孔骤然一缩，汪冰冰忙不迭道：“你没答应吧？”
歪了歪头，张麟反问：“没有叫你？”
“我知道都不知道。”
摊摊手，汪冰冰叹气道：“他们明显是居心不良，见我油盐不进，把主意打到了你身上。
你说，我怎么就摊上这么个大伯母呢！”
想起大衣哥的遭遇，张麟觉得女友大伯一家人算正常的了。
起码彼此还有血缘关系，在不久的以前，时代未发生翻天覆地的变化前，真的可以说是一家人。
哪像大衣哥的村民，将无耻当本事，理所当然的去不劳而获。
心里思虑着，张麟柔声劝了几句，说道：“回头我去见见，吃顿饭，毕竟是你亲戚。
万一他们找我是别的事呢！”
想说怎么可能，汪冰冰最后忍了下来，说道：“那要是真找你要钱呢？”
“没有呗！”
耸耸肩膀，张麟笑说道：“我又不是他们的提款机。”
“那你去见吧！”
意兴阑珊的挥挥手，汪冰冰转身往桥上走去。
翌日，汪冰冰清晨时分就赶赴机场，前往江锡参加新闻频道的系列新闻报道。
张麟则受邀参加了该地的宋韵文化国际传播座谈会。
座谈会上，主办方负责人宣称宋韵文化要进行国际传播，应持续发掘宋诗宋词等宋韵文化宝藏，以宋韵诗词之美引发对美好生活的共同追求。
至于怎么引发对美好生活的共同追求？
负责人吧啦吧啦了好长一通，张麟没太听明白，也懒得去听。
对于这种前世没听过的活动，强行让宋词出海的活动，他只有一句话可说。
说的再不明觉厉，不如像中原卫视一样接地气就行。
归根到底，传统文化还是要国人自己继承。
让小孩儿喜欢上传统文化，让年轻人参与进传统文化的传播，岂不比花功夫让老外鼓掌来的实在？
想文化出圈，网文其实是个不错的路径。
那种价值观的输出，才是令人印象深刻和根深蒂固的。
就像最近美版知乎上热议的话题，为什么华夏网文把杀人全家看得这么重，动辄杀人全家，小孩都不放过，华夏网文为什么会出现这种现象？
托华夏网文出海的福，该问题讨论度一点都不低，在美版知乎热度很高。
更关键的是，不少老外竟然认可这种观点，被网文洗脑的也崇尚野火烧不尽，春风吹又生的“至理名言”。
当然，网文之所以是网文，意淫成分居多属于不争的事实。
其实古代草原上有个规矩，屠灭部落的时候，低于车轮的孩子不杀。
中原王朝也有未成年孩子不杀的规矩，明实录均有记载。
当时为了维护司法，一般这种抄家留下的人也会流放。
但古代讲究的就是一个不绝人祀，所以美版知乎讨论的代表性例子方孝孺，被诛十族纯粹是污蔑永乐大帝的。
方孝孺那个是他自己结党营私，然后同党的人多是他同乡的亲戚好友。
最后清算的时候，才让人感叹一句：远超九族之上，延蔓至十族。
这是方孝孺被诛十族野史的由来。
真实情况就是他在建文朝拉的人太多了，最后就被砍了那么多人。
然后他自己也没想到因为不受永乐帝待见，成为士人抨击永乐帝的喷点，属实是死人比活人有用了。
话归正题。
所以这种耗资不菲的活动，其结果不出意外只能听个响。
听了半个多小时后，张麟随行参加“宋韵流长，翰墨胜缘”天童禅风与东亚禅宗金石墨迹展开幕仪式。
本次展览汇集了139幅作品，许多作品是首次公开展览。
其中天童禅寺历代金石碑拓77幅，委实让半个文化人的张麟开拓了眼界。
正如介绍员说的那样：
这些拓文，不仅可以见证中华书法艺术之美，也可以进一步领略鄞州海丝文化、宋韵文化的深厚底蕴。
这，才是老祖宗留下的瑰宝啊！
作为第一批“游客”，张麟参观的津津有味。
又半个多小时后，现场举行了《天童金石錄》首发赠书仪式，向天一阁博物院、宁玻美术馆、宁玻图书馆等10家单位赠书。
张麟作为央視代表，获得了这套价值不知几何的书籍。
抱着金箔装裱的书籍，张麟不由思索：
若是把这本书签上所有主持人的大名，放星艺雅集淘宝官方旗舰店，不知道能作价几何？
上百万能买上吗？
中午时分，张麟人生第一次参加了国宴级别的宴席。
每一道菜肴听过没见过，味道确实是所谓网红大店不能比拟的。
或者说，对于第一次吃国宴的张麟来说，滤镜加成下确实感觉非常美味可口。
也就是不能打包。
不然非得每一样都带点，让女友那个吃货一饱口福。
除了味道可口，每一位嘉宾的身后，还都站在一位侍者专门服务，档次简直不要太高，体验完全与众不同。
带着批判的心理狠狠体验一番后，在下午的座谈会上，张麟化身底层代言人，和江浙地区的文化大佬讨论起【贫穷】这个沉重的话题。
倒不是张麟文青病发作，而是今天的主题确实是这个。
毕竟所谓砖家叫兽嘛，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的。
【有一种贫穷，是被别人设计好的】
这是今天的主题，因为著名经济学家巴莱多经过多年的观察，发现了二八法则。
人生最重要的东西，只占20%，有80%的东西，是次要的，甚至是多余的。
心理学家顺着就想到了，20%的人身上集中了人类80%的智慧。
更多的人则相信，20%的人手里掌握着80%的财富；
而富人占20%，穷人占80%。
待两位不认识的嘉宾侃侃而谈说完后，张麟接过话筒说道：“当我们混入社会之后，开始努力工作、赚钱，希望自己是少数的富人，要脱离一大批穷人。
经过多年的折腾，猛然回头，发现自己还是穷人。
然后要么沮丧，要么仇富仇官，要么继续折腾，直到自己老得走不动为止。
为什么你越努力，富贵距离自己越远呢？
我们总以为，这是自己的原因，如古人说的“行有不得，反求诸己”。
放眼周遭，深度分析，就会发现，有一种贫穷是被设计好的，根源在自己身上，也在别人身上，是两方面的叠加。
别人给的好处，带给你欲望。”
对于这个论点，张麟寓教于乐的解释说道：“从前，有一个农民叫帕霍姆，一直想要一块属于自己的土地。
于是乎，他和家人集思广益，赚了一百卢布，又卖掉了一匹马，一些蜂蜜，还派儿子给人做长工，支取到了一些报酬。
所有的钱累积起来，换取到了50公顷的土地。
一家人有了土地，就可以耕种，靠收成过日子，还很快还清债务。
看到牛羊在自家的地上吃草，帕霍姆的心是惬意的。
有一天，一位商人来到帕霍姆的家乡，并且拥有了广袤的土地。
还告诉帕霍姆：“从这里开始，然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。以太阳落山为时间截止。”
帕霍姆迅速跑起来，走过山岗，越过溪流，过了田埂，越跑越远，到傍晚，他累到了极致，双腿一软，再也没有站起来。
最后，大家挖了一个坑，把帕霍姆埋在了里面。
坑占用的地，六英尺左右。”
双手比划了一下，张麟说道：“托尔斯泰用《一个人需要多少土地》来唤醒人们，不要被欲望迷惑自己，不要认为得到越多，就会幸福。
可惜的是，直到今天，还有人执迷不悟。”(本章完)