吴屿扎完黑眼镜的心后，解雨辰也用充满同情的眼神看了黑眼镜一眼。
黑眼镜被气笑了；“区区医保而已，我怎么可能交不起！”
吴屿；“500一年。”
黑眼镜；“其实我觉得没身份证挺好的！”
说罢这句话后，黑眼镜顺手将自己手中握住的红色宝石递给了吴屿，面对黑眼镜递过来的东西吴屿很自然的接过并且丢到了包里。
“没意思，咱们去看看另一面墙吧！”；吴屿道。
嘴上这样说着，身体早已经朝着另一面墙走去。
其实细细想来，塔木陀的这个西王母有点诡异，说起西王母大部分年轻人首先想到的就是神话传说中给后羿长生不老丹的人，以及山海经中所记载的西王母。
年纪大一点的人想到的则是供在庙中的神仙，西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“王母娘娘”等。
传说中的西王母一开始的形象是半人半兽、形象狰狞、掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，后来演变成了化育万物的创世女神。不同历史时期出现的不同的形象和信仰使西王母成为中国文化中的一位“千面女神”。
而关于山海经中的西王母是这样记载的，第二卷西山经西次三经：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
《山海经》第十二卷海内北经：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经》第十六卷大荒西经：\"西有王母之山、壑山、海山。\"
《山海经》第十六卷大荒西经：\"海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。\"
所以最开始山海经中记载的西王母人面虎身，虎齿豹尾住在洞穴里面。
而塔木坨的西王母既不是后羿射日中赐给后羿长生不老丹的西王母，也不是庙中供奉的神，更不是山海经中的西王母，就现在来看塔木陀中的西王母只是一个痴迷长生的古代君主。
吴屿扎完黑眼镜的心后，解雨辰也用充满同情的眼神看了黑眼镜一眼。
黑眼镜被气笑了；“区区医保而已，我怎么可能交不起！”
吴屿；“500一年。”
黑眼镜；“其实我觉得没身份证挺好的！”
说罢这句话后，黑眼镜顺手将自己手中握住的红色宝石递给了吴屿，面对黑眼镜递过来的东西吴屿很自然的接过并且丢到了包里。
“没意思，咱们去看看另一面墙吧！”；吴屿道。
嘴上这样说着，身体早已经朝着另一面墙走去。
其实细细想来，塔木陀的这个西王母有点诡异，说起西王母大部分年轻人首先想到的就是神话传说中给后羿长生不老丹的人，以及山海经中所记载的西王母。
年纪大一点的人想到的则是供在庙中的神仙，西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“王母娘娘”等。
传说中的西王母一开始的形象是半人半兽、形象狰狞、掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，后来演变成了化育万物的创世女神。不同历史时期出现的不同的形象和信仰使西王母成为中国文化中的一位“千面女神”。
而关于山海经中的西王母是这样记载的，第二卷西山经西次三经：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
《山海经》第十二卷海内北经：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经》第十六卷大荒西经：\"西有王母之山、壑山、海山。\"
《山海经》第十六卷大荒西经：\"海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。\"
所以最开始山海经中记载的西王母人面虎身，虎齿豹尾住在洞穴里面。
而塔木坨的西王母既不是后羿射日中赐给后羿长生不老丹的西王母，也不是庙中供奉的神，更不是山海经中的西王母，就现在来看塔木陀中的西王母只是一个痴迷长生的古代君主。