段晴摸了摸妹妹的脑袋，“妹妹觉得姐夫人品如何？”
段霞歪着头，“姐夫很温柔体贴啊。”
段晴轻笑出声。
“那妹妹喜欢姐夫吗？”
“嗯……姐夫待我可好啦，比爹爹和舅姥爷都疼我。”段霞甜蜜地笑道。
“那妹妹希望姐夫一生一世都爱着姐姐吗？”段晴认真问道。
“我当然希望啊！可是……”段霞迟疑了一下，“我听丫鬟讲表姨母的故事了。”
“哦？表姨母和表姨父的爱情故事？”段晴兴趣盎然地问道。
“丫鬟姐姐说表姨父和表姨母相识的地方很美丽。”段锦香回忆说道，“那天，表姨母穿着一件鹅黄色裙子，手持折扇站在河边赏荷。
她的眼睛亮晶晶的，像是缀满星辰。那天的她很漂亮。
表姨父远远望见了，便迈着坚定的脚步朝着表姨母走去，他用尽全部力量才挤开围观的群众。
表姨母抬起头看向他，微微张着嘴巴，惊讶又羞涩。
她看见表姨父伸出手臂，温暖的怀抱包裹了她，她感觉自己快要溺毙在他的温情里。
表姨父的脸颊贴在她耳畔，低哑的声音仿佛透过她的耳朵传递到她灵魂深处。
“你好美……”
他说，“如果你愿意嫁给我，我愿意为你做任何事。”
她答应了。
表姨父带着她游遍了江南山川，踏青赏花、游湖泛舟，两人玩得极其尽兴。
他还教她骑马射箭，带她参与了他们在扬州的第一场婚礼。
两人相伴到白头。
即使表姨先走一步，表姨夫也没有多留恋，跟着变去了。”
倒也不是说段晴多推崇这种殉情。
而是萧景阳所谓的爱妻人设只是一种表象，助他平步青云的一种手段。
古往今来，无论身份地位，人们总要树立一种爱妻人设，至于其原因和背后深层含义是多方面的。首先，婚姻是人类社会中最基本的社会关系之一，而爱妻人设则是婚姻关系中的一种理想化表达。从社会文化、情感需求和权力欲望三个方面可以来来详细分析这个现象。
首先，社会文化对爱妻人设的塑造起到了重要的作用。在很多文化中，婚姻被视为家庭的基石，而爱妻人设则是传统婚姻观念的一种体现。这种观念强调婚姻中的亲密关系、相互扶持和忠诚，使得爱妻人设成为男性绅士形象的一部分。社会文化对于婚姻的期望和价值观念的传承，形成了对爱妻人设的追求和认同。
其次，情感需求也是形成爱妻人设的原因之一。人类是社交性动物，我们渴望与他人建立亲密的情感关系。婚姻作为最重要的情感关系之一，爱妻人设则是对这种情感需求的一种回应。通过树立爱妻人设，人们可以表达对伴侣的深情和照顾，同时也满足自身被爱、被关心的需求。爱妻人设成为了婚姻关系中情感的象征，给予了人们安全感和满足感。
最后，权力欲望也在某种程度上推动了爱妻人设的形成。在一些社会中，男性的地位和权力被与婚姻关系紧密联系在一起。通过拥有一个美丽、贤淑的妻子，男性可以展示自己的社会地位和成功。这种权力欲望驱使着一些人去塑造和追求爱妻人设，使其成为一种身份的象征和社会地位的象征。
总结起来，古往今来人们树立爱妻人设的原因和背后深层含义多方面，一旦这个人设立起来，带来的好处也是立竿见影的。
社会文化对婚姻的期望和价值观念的传承，情感需求中的渴望建立亲密关系，以及权力欲望中的社会地位展示，都是形成爱妻人设的重要因素。
爱妻人设在一定程度上满足了人们对于婚姻、情感和权力的追求，成为一种理想化的婚姻形象的象征。
不论是活着的贤妻良母，还是死去的白月光亡妻，对他们来说，不过是权利地位的一种象征和手段。
论感情，其中又有多少真情呢，怕是不见得。
更别说，萧景阳这种浮于表面的爱妻人设，不过十年，新欢旧爱齐聚一堂，继承老丈人滔天财富，官运亨通，人生圆满，岂不快哉。
段霞点了点小脑袋，脆生生地说道：“表姨父是个大英雄，保护了无数百姓安宁幸福，他是最棒哒。”
段霞用手指戳了戳姐姐的腰窝，“表姨父还救过表姨母，所以娘特别喜欢他。”
原本的人生轨迹中，萧景阳是救过柳扶风，不仅帮她治好了身上的顽疾，还娶她为妾，后来他和段晴闹僵后，又纳了一个美娇娥为侧室。
而这个美娇娥就是柳扶风，只不过自她去后，他高中进京，为避免旁人说闲话，同时也是为了自己的官道，二人又作表兄妹从称呼。
“可惜我没能遇见表姨父，否则我也想做一个像表姨父那样厉害的英雄呢。”
段霞双眸亮晶晶的，仿佛藏着漫天星辰。
“霞儿也可以做一个像表姨夫那样厉害的英雄，姐姐记得霞儿似是很喜欢算账。”
小家伙眼眸一瞬亮起又暗下，“爹爹说女孩子满身铜臭味不好。”
“怎么会，霞儿香香的，哪里有铜臭味了？”
段晴作势，抱着小丫头嗅了嗅，夸张道：“香香的，水果香，还有糕点香”
小家伙有些不好意思地往她怀里缩了缩，“姐姐，我”
小不点有些局促地搓了搓手，“我糕点吃完了，明日再给姐姐带。”
“好。”
段晴捏了捏妹妹柔软的脸颊，“姐姐没什么，就是想起些不愉快的往事。”
小姑娘眨巴着乌溜溜的眼睛，“姐姐不要怕，有妹妹陪着你呢。”
“嗯，我知道妹妹疼姐姐。”段晴露出浅浅的笑意，伸手揉了揉她毛茸茸的脑袋。
“姐姐喝药啦~”
正巧碧珠端着药进来了。
段晴即使百般不愿，却还是在两人的白炽灯一样闪的注视下，将药喝了干净。
“姐姐，苦不苦，吃蜜饯。”